孙子兵法演义

《孙子兵法》“不战而屈人之兵”的全胜思想，崇尚和平的慎战、去战思想，知彼知己、深谋远虑的战略思想，奇正多变、因敌制胜的战术思想以及治军训练，兵要地理等都在君祖先生的“大易兵法”中进行了条分缕析的论证。

《孙子兵法》——一本同样值得女人细读慢品的书籍，阅读，并非为了将其中某些观点能够运用到生活某处，只是为了让自己变得愈加智慧！将阅读变成一种习惯，学会享受阅读的过程，真的是件很幸福的事！

书中说自己是老师，专门去查了一下，环境学硕士。整本书还是按照自己想法解读，无形（易经中的无形），诡诈（市场上主流观点，孙子兵法是诡诈），没有深入了解任何一场战役，感觉更像是骗经费写的一本书，把观点堆起来，中间加上自己一点了解，然后写进去了。

《孙子兵法》众多解译当中非常好的一本。

孙武其人 中国的兵法学以《孙子兵法》为主，无论中外都公认它是世界第一兵书，在两千五百多年后，能够得到这么高的称誉，绝不是偶然。有其道理，也有时间的考验。孙武和孔子的年代大致相同，只是稍微后一点。孔子的时代接近春秋末期，即将进入暴烈冲突的战国时代。而春秋末期吴越相争，正是《孙子兵法》的伟大作者孙武活跃的时代背景。有人说中华民族有“一文一武”，一个孙文（孙中山），一个孙武，“二孙”的思想跟功业辉映千秋，这也有一定的道理。 《史记·孙子吴起列传》记载： 孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。” 孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

平平无奇，亮点是把内间篇的重要性提高到始计篇高度。但凡要灭人国，最好是要有敌方大臣做内间（能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。）如商周伊伊吕尚，吴之太宰嚭，秦汉尉缭陈平之谋

兵者，诡道也。刘先生结合周易对孙子兵法进行了精彩的讲解，尤其是行篇，势篇及虚实篇非常值得阅读。

以易演兵，专业性很强，读了之后也颇有益处，可以有所补遗

用兵之道，在于随机应变。虽有道理，总觉空洞之句。