毓老师说易经（第3卷）

1，已经get到了生生的思想，没有那么高大上，无非是穷则思变和不息则久，最重要的是投入时代，而不是理解时代，不是给时代做注解，理解以往的时代，比如说春秋战国，众多人还原了孔子，有人去其圣，有人崇其圣，这是一条清晰而糊涂的路，越专研越走火入魔，需要开始也需要停止，需要适可而止。 2，我发现没有多少人真的拥有时代感。 3，眼里只有事，有位移，不要有路程，从A点到B点，几天如一日，十年如一日。 4，放弃旧东西，哪怕是新思想，学过了也要放弃，因为启蒙早就完成了，道和教是两条路。前者是自觉，后者是觉人。大好年华，完成前者是当务之急。 5，从教中而来，最终脱离教，在死的时候回归教，这是延续的一种方法。义务教育制度没什么不好，至少它提供了开始，开始是必要的，脱离也是必要的，回归也是必要的。自学也是这样，凡事隐隐约约都是这样，自然规律或是人文规律。 6，所有的路程都有终止，不管经历了多少弯弯绕绕，位移相对客观，是整体观念，系统观念，路程会有狗仗人势，欺君罔上，矫揉造作，文过饰非，多多益善的娇泰之感。 7，所有的事情到了极点会发生变化，因为暂时没有发现一件事物是没有界限的，除了人的想象力，因而爱因斯坦说，想象力比知识更重要。在想象力面前，知识一文不值。 8，表扬马克思的话，量变引起质变。用我的话来说，这是由于事物的有界性决定的。单个事物是有界的，放在整个系统之内，它的破界是必然，个人的意愿一文不值。如果把自己置身于更广阔的维度之内，自己的破界是必然，也是名为广阔，名为大的祂的一个“目的”。 9，人为万物之灵，脱胎换骨是人区别于其他动物的一个重要分野。人的生命力极其顽强，认知也极为顽固，但好在比低级动物寿命长，利用它足以完成待完成的任务。灵在于寄居于我的肉体之上，灵肉不二，不过靠近它却充满了阻挠。不二是信仰问题，阻挠是现实问题。信仰和现实都是真的。

上经讲天道，二卷。下经讲人道，一卷。易为智海，易与《春秋》《大学》《中庸》互为表里。是不为也，非不能也。咸恒人生，由父母而始，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。人生之进德修业，是为下经，内圣外王之学。上经为体，下经为用，天人合一，无大过也。上经乾坤始，习坎继明终，下经咸而无心之感全，恒而有心之久长也，既济享小，利贞，未济小享，泰极否来，终而复始。

四书五经，融会贯通。非常香的一本书，通俗易懂

从6月10日到9月12日，三个月的时间，渎神完易经64卦，感觉是受颇多，世间万物，人生百态，莫不在其中矣。韦编三绝，是需要不断研习，才可以领悟其中之大道，叹哉！

毓老说易经（三） 深入浅出讲解下经三十四卦，旁征博引、主线清晰。重点的理念不断重复，无形之中形成深刻印象和认知。 毓老讲解的易经，系统、深刻、透彻，建议易学爱好者阅读学习。