三言二拍（套装五本）

读过三言二拍，红楼金瓶都不换，包罗万象，世间万般人情世故，丝毫不逊色，内容胜过红楼梦， 我们熟悉的当下许多引人入胜的电视剧 电影，传说，戏剧，小说大都于此书有关联，一些桥段，情节一经剽窃删改，便成了所谓独树一帜的大手笔。堪称中古文学的聚宝盆，资料库，读过的时下一些当代著名作家的文笔比如仔细品读，贾平凹有些文风和语句特点，就和这些古典作品有笔类似，而这也印证了他文章中极力推崇明清文学的由来。而读过刘震云，余华，格非，叶兆言，苏童等作家的作品也应当深习此书，从中汲取过营养。 比如《苏三起解》《许仙白娘子》帝王文人如苏东坡，宋太祖，唐明皇传奇也夹杂其中 《三言二拍》妙手文章，全部读完拿它和红楼梦比较，时间远在红楼梦之前，内容丰富，独立成篇，历史风物远远超过红楼梦，虽然脱身于评书话本，单看其语言诗词歌赋文辞优美，应该不是出自一两个文人墨客之手，而是历代文学家不断增添删改，最终成就得这一古代文学巨著，可称红楼梦前的红楼梦，内容之精彩有过之而无不及，以前读过一篇两章，印象深刻的是“卖油郎独占花魁““杜十娘怒沉百宝箱“，以为三言二拍为言情市井言情小说，这次读完这全集，中间有唐宋元明历史叙述，有世上重要人物的描述，比如梁山伯与祝英台，宋词大咖柳永的故事，有隋炀帝的荒淫无道，文坛领袖苏东坡与高僧的有趣交往，更有我们并不是太熟悉的金朝海陵王的残忍荒淫无耻至极的历史记载，有神话，穿越时空剧情 许多故事情节曲折离奇，读来不但令人收获颇丰。

春夏秋冬，花了我128个多小时终于看完这部巨制了。一直以为在古代，人们物质匮乏精神也不够丰富生活很平淡无趣，读完此书，才知我对古人真是一点也不了解。 从这本书里我窥见了古人的生活也是很丰富多彩的，尤其是脑洞开的比现代人还大。当然了，风💖剑🌹社会下的糟🌺粕也是多如牛毛，所以看此书时真的不能以现代人的思想代入，否则会被气❤️④的。尤其是在看了此书后对于穿越小说就嗤之以鼻了，现代女子穿越到古代那是活不过三天的，古代对女子的迫🍀害简直令人发指，让人禁不住想女子在古代到底是怎么存活下来的？！ 其次刷新我三观的就是古代对同💕xing的看法，我一直以为这样的在古代是一种禁💐忌，可没想到古人对此的看法十分平常，甚至开放得很啊！我们古人不分男女，完全看颜。好看的不分男女，皆是男🌻女🍹通吃！😊 冯、凌二位的文笔没的说，三言里我最喜欢《灌园叟晚逢仙女》这一节，里面对百花的描写实在是妙。二拍里最喜欢“神偷一枝梅”这一节，不知道霍建华、刘诗诗、马天宇主演的《怪侠一枝梅》是不是根据此章改编的？ 看古人之书以窥一点古人之平生，作为女子，不甚向往。然无论古今，都重“心、性”二字，好心黑心善心恶心，天性本性同性两性，皆是一场经历一段人生。不论因果，不痴过去未来，修心养性度此生。

读完这套书，前后100多小时，太长！当时立志要读完，这回没有负了心思。前后时间相隔太久，一些剧情已经淡忘，就谈几点感悟吧！ 一是关于封建思想！封建思想的来源，多是孔孟儒家为宗，但也受释道影响，后来形成桎梏，那是人为使然。儒家思想“修身齐家治国平天下”“仁义礼智信”“天地君亲师”本是极好的，人本就该有大追求，本就该尊上爱下敬天爱人，没有什么不对！即便有些故事，比如说女人没有地位，没见面就要从一而终甚至死不改嫁，不可否认女子地位是低下，但当我们看到此处情节时，不也是热泪盈眶吗？比如“大树坡义虎送亲”男女都未曾得见，却仍然相互念望、互相守着，最终得了正果，美好的故事人人向往。 二是关于善的问题。虽然三言两拍中很多故事都是批判官场黑暗，批判世风沦丧，但作者的立场都是儒家传统思想。即便是对儒家思想培养下的某些人某些方面并不认同，比如说一个人穷得快死了，寒窗苦读之后一朝中榜当了官，便搜刮民脂民膏，立刻暴富！但最终还是从儒家思想的角度去批判人去启发人。若世上实在没有公道，死后在阴司也把你报应。站到科学的立场来看，我们知道并没有阴司，这是迷信。但其反应的天理循环却不一定是错误的！那便是行善必有善报，行恶必有恶果，只是有些罪有应得来的迟了些，让我们误认为“好人不长命、坏人活千年”。总之来讲，人还是要向上向好向善，仰不愧于天俯不怍于人，哪怕仅仅是为了期求好报。 三是关于释道的问题。不可否认，神佛都是应当有大境界的，也必然是有大境界的，他们爱世爱人，他们匡正去恶，他们扶危济困，这是我们心中的神佛，也是神佛本来的样子。三言两拍中有很多是写和尚尼姑道士为非作歹事，我认为这并不妨碍我们心中神佛的形象，因为这些个和尚尼姑但是毕竟不是神佛，即便有法术的也不是神佛，他们不过是有求于神佛者，或者以神佛为幌子而已，最终不容于世人更不容于神佛。比如一个人去当和尚，要看他为什么当和尚，如果你真有佛性，又何必在乎一个是不是光头的皮囊？还有些人当和尚道士，连父母妻子儿女都不管了，又怎么管得了天下人的疾苦？所以，我们理解的一些当和尚道士的人，其实都是一些自私的人，是一些寻求躲避的人。所以一些人天天嚷着断绝七情六欲，怎么断得了？顿悟者必然少，克己者必然多，但既然克己便不是神佛。 这本书是很好的，虽是白话，但通俗易懂，一些个诗句用典朗朗上口，比如金针刺破桃花蕊、一叶浮萍归大海、青龙共白虎同行等等，读起来很有意思！不进能够深入了解古事，而且能够提高古文修养，还能培育自己的人生观价值观，一举多得，可以通读！

一、《喻世明言》书评《喻世明言》这本书，纸质+微信读书从今年开始一起读了。 这本书一共讲了四十个故事，按照故事类型，大概可以分为兄弟义气、成全姻缘、历史名人、修仙故事、以及男人贪色伤及自己的故事，宣传的是一个因果报应，劝人向善。除此之外，还能了解到明朝中后期的一些市井生活。 故事脉络很多经不起推敲，不能以常理度之，看到微信读书上很多书友，在拿现代的思维去评论作者的写法，觉得很有意思。 在这本书里，有很多故事还是很出名的，比如下面几个： 蒋兴哥重会珍珠衫； 羊角哀舍命全交； 金玉奴棒打薄情郎； 闹阴司司马貌断狱； 其中第一个故事里，那个帮陈大郎帮忙勾搭三巧儿的婆子，用的手段，一看就是年轻时候经历过的，那种勾引挑逗的手段，不是过来人是不会写那么详细的。 冯梦龙年轻的时候，也是在风月场上待过的。整本书里有些地方，描写的是有些露骨直接。比如后面故事中的“可怜半点菩提水，侵入红莲两瓣中”这种句子。 第二个故事羊角哀的故事里，历史背景设置有误，但故事的发展，引起了微信读书上很多书友的划线提醒，让人看了开心，哈哈，一看都是老职场人了。 左伯桃数次托梦羊角哀，让他给自己移墓，移墓，移墓，重点是移墓，话说的很清楚，不是说他还要继续占着荆轲这个墓。 可羊角哀就是头铁，还抓不到沟通的重点，就非得要他葬在这里，哪怕自己自杀下去参战，也得葬在这里。这让微信读书的书友，感叹羊角哀的沟通能力有问题，哈哈。其实冯梦龙这样写，就是想凸出二人的兄弟义气。 在”范巨卿鸡黍死生交“里，范巨卿因为怕赴张劭的宴迟了，赶不上约定的时间，宁愿自己自杀，让自己的魂去赴宴，也不能误了诺言许下的时辰。现在书友看起来很是荒诞，这不是大傻子吗？其实也是跟冯梦龙要凸显兄弟义气一样的道理。 上面第四个故事就比较有意思了，把三国跟西汉初的故事建立起了联系： 东汉灵帝时候的有才之士司马貌，代理阎王爷断狱，对楚汉争霸时，刘邦杀功臣导致的疑难公案进行了审理。 他判韩信投胎为曹操，彭越投胎为刘备，英布投胎为孙权，刘邦投胎为汉献帝，这三个被杀的汉初功臣汉末三分天下。吕后投胎为伏后，报前世虐待戚夫人之仇。萧何投胎为杨修，中途被曹操所杀，报韩信被萧何所害之仇。 此外，公案中的其他人，蒯通、许复投胎为诸葛亮、庞统，樊哙投胎为张飞，项羽投胎为关羽，纪信投胎为赵云，戚夫人投胎为甘夫人，赵王如意投胎为阿斗，这些人一起辅佐，帮助刘备对抗曹操。 丁公投胎为周瑜，项伯、雍齿投胎为颜良、文丑，争抢项羽尸体被封侯的六将，投胎为曹操部将，被项羽转世后的关羽过五关，斩六将，以报前世之仇。 而司马貌自己，因为断这个案子有功，且年龄已高，被阎王爷判他投胎为司马懿，回去收拾汉末三国，一统天下。 不得不说，冯梦龙这个故事串的太漂亮了。 此外，书中还有很多哲理名句，也多是跟因果循环有关的，比如“老龟煮不烂，移祸于枯桑”等等。 冯梦龙这个人，写过《东周列国志》《三遂平妖传》《情史》《智囊》等书籍，一直以为他是明朝中期的文人，至少在他死的时候，明朝还早。 很不幸，他的确是生于明朝中后期的万历年间，但还是经历了甲申之变，明朝灭亡，活到了顺治年间。想来他跟张岱一样，也是心意难平，还进行过反清复明的活动，最终七十三岁而逝。 最后总结，看完这本书，古代男人好多渣男啊，太渣了，太渣了，可能男性角度不一样了。 二、《醒世恒言》书评与上一本书虽然是不同的名字，但宗旨就一个，通过民间故事来教化世人，虽有宣传因果报应的成分，目的是惩恶扬善。 比如那贪财的，十分好色的，不孝的，不忠的，对朋友不讲义气的，通通的下场不好。即所谓天道好轮回，苍天饶过谁？ 这本书里，比较有意思的故事，包括下面几个： 第三卷：卖油郎独占花魁‘； 第十卷：刘小官雌雄兄弟； 第十五卷：赫大卿遗恨鸳鸯绦； 第十六卷：陆五汉硬留合色鞋； 第十七卷：张孝基陈留认舅； 第二十卷：张廷秀逃生救父； 第二十一卷：张淑儿巧智脱杨生； 第二十七卷：李玉英狱中讼冤； 第四十卷：马当神风送滕王阁。 其中第三、十五、十六卷讲的男人不能太好女色，太沉迷容易伤身，反而做人忠厚老实，会有好结果。第十、十七、二十、二十七卷讲的是兄弟之义、子女之孝，第四十卷就比较出名了，讲的是王勃在滕王阁写《滕王阁序》的故事，他之所以能赶上，是因为江神用风送他。 其中我在看第十卷：刘小官雌雄兄弟这一章的时候，有点惊讶于古人的急公好义。 因为无子，刘公热心的连续收留认了两个儿子，我看到那个收留，帮助找医生，还帮忙埋葬亲人的文字，感动的不行，这应该就是人性的美吧，虽然是存在于文字里的，不管真假，但还是能打动人的内心。 当然，这两个儿子也没辜负刘公的心思，把生意张罗的有声有色，给刘公夫妇养老送终。两个兄弟一直朝夕相处，直到长大，发现其中一个是女儿身，两人结为夫妇，这是皆大欢喜，好人有好报的结局。 但也有遗憾的结局。 比如第二十七卷：李玉英狱中讼冤这一章里，李玉英的弟弟李承祖，出去在给战死的父亲收尸的时候，路上被仆人抛弃。幸亏遇到一个无子的老婆婆，让在她家住了好长一段时间，帮他治病，休养身子，送他继续上路找父亲的尸体。 但对于老婆婆这种接济人的做法，左邻右舍的反应不同。正如书上写的： “看官，你想那老妪乃是贫穷寡妇，倒有些义气。一个从不识面的患病小厮，收留回去，看顾好了，临行又赍赠银两，依依不舍。像这班邻里，都是须眉男子，自己不肯施仁仗义，及见他人做了好事，反又摇唇簸嘴。可见人面相同，人心各别。” 老婆婆送李承祖临别走的时候，叮嘱他找到父亲尸体回来时，一定要再从她家过一趟。 可惜李承祖带尸体回家后，还没来得及处理父亲的后事，就被后母毒死了。 我看到这里，就忽然想起那个老婆婆，本来李承祖可以为她扬眉吐气，给她周围的邻居证明一下的，这次彻底没有了机会，太遗憾了。 冯梦龙在写人这方面，还是很有技法的，比如第十四卷：闹樊楼多情周胜仙这一章里，有一个将死的老尼姑，从故事开始时候就病着要死，到故事结束彻底死了，中间来来回回的，经过了不同的尼姑，村民，官府衙役等人，从来没有一个人去想救她一救。 尤其是对官府方面的讽刺，这个故事太明显了。 下面是一些书中的金句，读起来比较上口，基本上能够反映出本书的一些特色： 火到猪头烂，钱到公事办； 欢愉嫌夜短，寂寞恨更长； 爽口食多应损胃，快心事过必为殃； 故人长望贵人厚，几个贵人怜故人； 上山擒虎易，开口告人难； 床头黄金尽，壮士无颜色。 这里面最后的三句，基本上道出了一个人出门在外的难处。所谓钱是英雄胆，一分钱难道英雄汉，男人没钱就是万事难。 对于书中男人逆袭的故事来说，基本上分为三种，一种是性格忠厚的，就老实经营；一种是性格洒脱的，就出门经商；还有一种就是读书逆袭的，这个是最多的。 总体而言，只要心地善良，初心不错，德行靠谱，终有出头之日，就是时间早晚而已。 三、《警世通言》书评这是三言的最后一本，在这本书很多故事都比较熟悉，比如： 一、俞伯牙摔琴谢知音； 二、庄子休鼓盆成大道； 十三、三现身包龙图断冤； 二十一、赵太祖千里送京娘； 二十四、玉堂春落难逢夫； 二十六、唐伯虎出奇玩世； 二十八、白娘子永镇雷峰塔； 二十九、宿香亭张浩遇鸳鸯； 三十二、杜十娘怒沉百宝箱。 其中包龙图断冤这个故事的桥段，在前两本有过类似的故事；上图封面拿着哨棒的就是帅帅的赵太祖。 唐伯虎这个故事，正是电影《唐伯虎点秋香》的来源，不过与电影里不同的是，书里唐伯虎很轻松的就把秋香娶了，而且还完美的从华府离开。 白娘子这个故事，就让我一边读一边笑了。白娘子每次给许仙的银两都是从不同的达官显贵或者官府里偷来的银子，许仙为此坐牢至少坐了三次。后面许仙见到白娘子都求饶了，求她别缠着他了。 白娘子不依不饶，发狠说不依她就发水淹了全城，让许仙也不能好过。 许仙只得从了，咱也看不懂许仙这个男人有什么好的地方，软的不行，白娘子就不能换个人吗？ 所以许仙在找人收白娘子的时候没有一点怜香惜玉之心，让我想起来许仙怒摔白娘子那个网图了，哈哈。 杜十娘怒沉百宝箱这个故事，对杜十娘又佩服又心疼，李生就算了，实在不值得一提。 整体来说，这三本书读完，最大的感受，多积德行善，少伤天害理，尤其是色字头上一把刀。 四、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》书评这两本虽然也是宣扬惩恶扬善，因果循环，财色伤人这些，与“三言”不同的是，从现在眼光来看，”二拍“里几乎是古代的诈骗集锦。 比如“张溜儿熟布迷魂局，陆蕙娘立决到头缘 ” 用骗婚的方式，把市井小民的老婆骗走； “丹客半黍九还，富翁千金一笑” 是骗子利用美色，骗取富人的大把钱财； “沈将仕三千买笑钱，王朝议一夜迷魂阵”是骗子用美色和排场专门给富人下套消费的，一场消费让人倾家荡产； “痴公司狠使噪脾钱，贤丈人巧赚回头婿”则是一些狐朋狗友专门哄骗一个败家子，本是钟鸣鼎食的富贵之家，眼看他楼塌了，幸亏这个败家子有个好心老丈人，又对妻子还不错，才能重新富起来； 很多招数，从底层人民，到高门大户，坑坑不同，这些招数到现在还能看到，只是换了一些形式而已。 我一边看一边感慨真是撑死胆大的，还是骗子妥妥的会拿捏人性，这跟现在诈骗电话一样一样的。 此外，如果你境遇不顺的话，可以好好看看《初刻》的第一个故事——“转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳”。 一是学着一些做人的心态，尤其是微末时，另一个就是在成本可承受的情况下，适当的学着去冒险。 毕竟富贵险中求，风浪越大鱼越大，一点风险都不冒的话，收获也不会大。 如果你觉得这套书内容太多的话，感兴趣的朋友可以去看电视剧。《三言二拍》的很多经典故事已经被拍出了电视剧，跟书名同名，也比较有年代感，很多故事能够让人反思人性。

一部精彩的世俗画卷， 写尽众生百态， 道尽红尘传奇。

冯梦龙编选的《三言》代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。《三言》中每个短篇小说集各四十篇，共一百二十篇，其中明代拟话本约有七、八十篇。《三言》的内容很复杂，其中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例。总之，明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念，具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌，具有鲜明的时代特色。 而作为明朝写实小说的代表作，凌濛初的《拍案惊奇》真实地反映了当时社会的生活风貌，表现了尊重个性、反抗封建礼教、争取个性自由的精神。这是其现实主义精神最可贵之处。《拍案惊奇》是中国古代第一部文人独立创作的拟话本小说，其撷取的社会内容贴近普通百姓的生活，反映了十七世纪中国正在崛起的市民阶层的普通要求和思想情感。这正是《拍案惊奇》的价值所在。 打开久违的《三言二拍》，那一幅幅明代市井生活的画卷，在冯、凌前辈笔下栩栩如生，活灵活现，令人向往，其商业性与艺术性，巧妙融合共存，你中有我，我中有你。那一个个生动鲜活的人儿，在脑海里一点点展现；那一首首朗朗上口的诗词，在唇齿间婉转缠绵。这样的《三言二拍》，这样的通俗古典文学，教人如何不喜爱？ 曾经读它们只当成了一个个故事看，现在读来则都是一个个事故。噫，要想人生有无事故，方法就是借书中一言： 种瓜得瓜，种豆得豆。一切祸福，自作自受。 银子赶人，挥之不去；命里无时，求之不来。 欲海轮回，沉迷万劫。眼底荣华，空花易灭。 富不必骄，贫不必怨。要看到头，眼前不算。 积善逢善，积恶逢恶。仔细思量，天地不错。 翻开它吧，你将会收获不同以往的文学盛宴。劝谕、警诫、唤醒等等此处就不作长篇大论了。这真是，有思量，一切尽在三二中…… 观亭诗三首云： 其一： 劝世莫领愧行时，古本警言示良知。 三尺神剑挂灵台，十方高义人心直。 无常提升戒定慧，奈何凋落贪嗔痴。 堪嗟富贵与贫穷，放达萍生却相识。 其二： 富贵前世非等闲，高台曲池祸连绵。 语尽空山偈禅机，迷而不悟僧来前。 文种难解飞良意，霍光若思宗门延。 庶民公侯多惆怅，厚土一身鉴黄天。 其三： 莫道富贵本无根，懒怠酬勤偏自生。 善恶相形惟天性，爱憎不弃乱离人。 市井烟霞今安在，亭台楼阁古来闻。 众生食色告子意，三言两拍志刻箴。 【注】富贵本无根。语出冯梦龙五言诗《醒世恒言》。 文/布衣观亭2022.10.21

同样是花魁，但是冯梦龙却给了杜十娘和瑶琴两个截然不同的结局。 两个花魁皆是一心想从良，命运也有相似之处，都是迫不得已沦落风尘，可瑶琴多幸运，遇到尊她敬她的卖油郎，而杜十娘却遇到负心汉李甲。 杜十娘有情有义，聪明透顶，最后却怀揣着怨恨与宝箱一起投河。 她决绝行为的背后逻辑是对世间的看清，命运这般折磨于她，她心力交瘁，不愿再去抗争。抗争有用吗？人斗得过天吗？ 天意要她沦落风尘，要她遇见李甲，她该怪天意，还是该怪她识人不清? 故事的开篇便能预见杜十娘的悲剧，两人起初便是一段不健康的关系。李甲本就流连花丛，赏遍女色无数，而杜十娘从良的心压过了理智，她当时思考的时间太少。 以至于杜十娘忽略了李甲自身的劣根性，一个爱嫖的男人，你怎么能指望他对你忠心呢？ 他起初便将你物化，在他心里，女性是可以买卖和转移的货物。 他都未曾高看过你，你怎么能认为，他能是可托付的良人呢？ 杜十娘聪明一世却蠢了一回，流连风月场的男子，哪儿有真心? 故事的开篇李甲就人品欠佳，而后面对杜十娘的背叛，看客们也早已能猜到。 一个本就品行不端之人，你指望他能有情有义吗？ 而瑶琴太幸运。 她遇到的是秦重，一位勤勤恳恳的卖油郎，仅是偶然间的惊鸿一瞥，让他牵挂于心，难以忘怀那一眼。 秦重为见瑶琴一面，一文一文地攒钱，足足攒了两年半。 而相见之后，他却本本分分地守了她一夜，半根手指头都没碰她。 首先，秦重贫困，那笔钱对他而言，并非小数目。而他能有攒钱见她的恒心，足以说明他对瑶琴绝非只是单纯的见色起意。 瑶琴和他的阶级可谓是云泥之别，而他也清醒通透，不曾想过能与她共度余生，瑶琴更像是一个美好的梦，而攒钱是圆梦的过程，相见便是圆了他的心结。 他规规矩矩守了她一夜，便可知他并非是见色起意，更像是对偶像的倾慕。 所以他不曾想过，要和不可能的人有交集，他清楚自己的身份。 他舍得攒钱两年半见她一面，至少说明他有毅力且长情。 他只为见她一面，了却平生所愿。 瑶琴自然被这有情有义的卖油郎打动了。 但也只是冯梦龙心善，仁慈地给她一个完美结局，毕竟秦重这样的人，千万里都难出一个。 现实里若真有秦重这般人，他反倒会比李甲更 薄情寡义。 李甲是官宦子弟，风流成性，选择杜十娘并非没得选，他早有妻室，多她一个妾也无妨。 而秦重不同，他穷苦出身，不曾与烟花女子有所交集。但最后瑶琴将身家财产交付于他，这是一种考验人性的行为。 现实中的秦重，守得住这份诱惑吗？她瑶琴再好，他亦得到过了，天涯何处无芳草呢？拥有万贯家财后的秦重，他真的还想，一生一世一双人吗？ 以前的他不流连花丛，也许只是囊中羞涩，没得选。 可如今不缺钱，有的是选择。 现实中的秦重，多半是负心汉，将瑶琴吃干抹净，骨头都不吐。 再爱的人，也不能对他全盘托出。 杜十娘从良的心太迫切，但她忘了，身处妓院，她只能遇到嫖客。可一日未从良，她便终身困在这一方牢笼之处，寸步难移，亦遇不到良人。 彼时的李甲，也算得是她的上上之选，而她却忽视他本身的行径，一个好女色之人，又怎会有道义。杜十娘赎身之后，如果将他甩了，一个人远走高飞，才是完美结局。 可杜十娘却远比李甲有良心，多可笑，一个被世俗所看低的风尘女子，却比那高贵的官宦子弟有良心 得多。 杜十娘完完全全能将他弃之敝履，这漫漫归家路，李甲若被抛弃，他都没银两回家。 杜十娘跟关汉卿的《救风尘》里，宋引章选择周舍的行为本质相同，那时她们能够选择周舍和李甲，已经算上上之选了。 但她们太想从良，太想从那吃人的地方逃出来，以至于她们忽略他们本身的身份，只是一个嫖客。 忘了他们的好，都是能演出来的。 还是太傻太天真，遇见的人却都如狼如虎。 怪这上天，怪这命运戏弄人吧。

才子佳人，历劫姻成，科场情场，德行为凭。远官难行，淫盗漫程，一昔遭厄，十年成功。财为色胆，色乃首凶，贫时积福，富多奸逞。仙鬼妖魅，狐道尼僧，不一而足，各有心性。最怕天人算命，岂知前程早定。满是仁义道德，全为因果报应。

读《喻世明言》，看人心如何的脏。 《喻世明言》四十篇，让我印象最深刻的是《滕大尹鬼断家私》。故事其实很普通，就是长子霸占异母幼弟财产的故事。而让我最措手不及的是，主持公道的滕大尹也狠狠捞了一笔，而且捞得所有人都不知道，所有人都称赞他青天大老爷。但我也在思考，大赚一笔的滕大尹是不是好人？在这个故事中他起码维护了孤儿寡母的利益。一个人在做好事的过程中同时做着坏事，这种人其实大把，但我们很少在小说或者现实中看到、读到，因为我们往往会把人标签化，贴上好人的标签即使过程中做了什么坏事也会替他开解，贴上坏人的标签即使过程中做了什么好事也会觉得他居心不良。 另外一篇让我印象深刻的是《陈从善梅岭失浑家》。这个故事深刻展现了“宁得罪君子，莫得罪小人”的真理。小人，你往往不知道怎么的就得罪他了。明明是派来协助主角的两个人，硬要恶心折磨主角。这是古代小说（无论中外）都喜欢展现的，主角被恶心折磨几次毫无脾气，然后就得到天神眷顾了。这不是专门骗老实人忍气吞声的桥段吗？小说主角受不了，怠慢了他们，然后就遭遇了一个巨大的劫数。《西游记》中类似的故事很多。所以你说图啥呢？这种类型的小说想宣传什么呢？你忍，忍住了就有福报了？还是那句话，骗老实人呢。 里面赤条条展现人性的恶的是《沈小官一鸟害七命》，这是那种套娃类型的小说，一环套一环，环环害人命，但凡有一环的人善良几分，这个故事都会断掉。 我比较喜欢的小说是第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》。因为其他大部分小说都展现了市井百姓一个很朴素的观念——睚眦之仇必报，一饭之恩必偿。而《蒋兴哥重会珍珠衫》里的大部分人都有一种“退一步海阔天空”的胸怀，相当雅量。所以我相信这篇小说的原创者起码是个富家文人，没在底层受过那么多窝囊气，所以愿以善心待人。 《金玉奴棒打薄情郎》让我大跌眼镜，薄情郎已经直接推妻子下江，最终小惩大戒，让他们圆满生活在一起了？？？这种结局，到底展现了一种什么思想，什么人会喜欢这篇小说？ 《宋四公大闹禁魂张》是一篇不可多得的展现小偷行当技艺的小说，写得十分详细，估计应该是熟知小偷行当、采过风的文人写的。 里面还有好几篇小说写得很巧妙，如《简帖僧巧骗皇甫妻》《杨思温燕山逢故人》，剧情拍成电影都能不落俗套。 剩下的其他的故事，有很多神话小说，主要以稀奇为卖点；有历史小说，历史小说基本是套路小说，无非是把历史记载的那点事添油加醋，没啥新意；还有几篇讲姻缘和自由恋爱的，无非是才子佳人的套路；还有几篇是和尚破色戒，大概是一种讽刺；有几篇是报恩的，大概也是底层人民当时的想象——做做白日梦，我飞黄腾达后来报答你；还有几篇是讲友情的——舍家舍命为朋友，这种我不知道怎么评价，朋友比亲爹亲妈、妻子儿女还重要千百倍，这种人大概是真有的，但我不知道如何评价。

花了130个小时，半听半看，看完了这篇应该算是古代言情小说合集的书。说白了，《三言二拍》就是明代晚期的市井故事大全——冯梦龙编的"三言"（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）加上凌濛初写的"二拍"（《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》），超百个故事，从商人出海发财到妓女从良嫁人，从清官断案到书生负心，把明朝晚期的街头巷尾扒了个遍。 读书总结的话，这书核心就讲了三件事。第一，商人翻身。这书里商人不再是"重利轻别离"的反派，而是正面主角——《施润泽滩阙遇友》里的小机户拾金不昧，《转运汉巧遇洞庭红》写做梦都想不到的海外奇遇，当时"一品官，二品客"的说法都出来了，跟传统"士农工商"完全反着来。第二，爱情自主。杜十娘怒沉百宝箱、卖油郎独占花魁、蒋兴哥重会珍珠衫，这些名字现在听着都熟——核心就一条：情欲不是罪，男女平等不是扯淡，失节的女子也值得原谅。放到当时相当炸裂，但说实话，这个观点仅限部分篇幅，特别是冯梦龙的篇幅，凌濛初可是典型的酸腐儒家文人形象，耻于言利，重于谈名。第三，官场黑。贪官污吏写得毫不客气，"衣冠多盗贼"这种话都直接上，但又不是一味说教，清官也写得有人情味，比如乔太守乱点鸳鸯谱那种通情达理的断法。 比较有意思的书中有关明末清初性观念的体现。男女这块，"三言二拍"可以说很宽松甚至是纵容了。除了官方明面上说的偷情不一律打死，书里明媒正娶之外的红线经常是虚的——《蒋兴哥》里王三巧失节了，丈夫蒋兴哥知道后第一反应是"懊恨"自己没陪好老婆，不是骂她贱；出妻之后听说她改嫁得好，还主动认回。这在当时算网开一面了，等于说身体跟心可以分开算账，这也是我最喜欢的一个故事了，即使以现在的眼光来看，蒋兴哥也算个难得的好人了。还有妓女从良的篇子，杜十娘、花魁，作者明着同情——即使是污了身，但你有心、有义、有决断，照样配得上正经人。这跟"饿死事小失节事大"的理学脸对脸打。男男这块更微妙。书里确实篇幅也不少，并且存在得挺自然。《二刻拍案惊奇》里有写两个书童"相伴读书，如同胶漆"，后来还涉及争风吃醋；《喻世明言》里也有官员与娈童的桥段，描写不避讳，也不当奇闻怪事说。关键是——作者基本不骂，顶多说一句"少年相慕，人之常情"，然后该报应的报应（通常是玩弄、霸占的那方倒霉），不是因为是男男而倒霉，是因为不义而倒霉。也就是说，男男在当时是"雅癖"，文人圈子里不算大逆不道，但得讲规矩，你拿这个欺压人就坏了。所以总的看，这书的性观念底色是"人情大于天理"——不管是男女还是男男，动了真情、守了信义，多少能原谅；纯粹玩弄、欺弱、贪滥，不管什么组合都该死。现在看觉得它既大胆又保守，其实正说明明代晚期那会儿就处在这个拧巴劲儿上：商品经济把人从理学框里拽出来一点了，但道德面子还得要。当八卦看挺热闹，当真理看就太天真了——它解放的是市井人的嘴，没解放市井人的命。 综上，三言二拍还是可以归属为古代穷书生的爽文，看看取个乐子得了；从思想内涵来说，三言可以，二拍就不太行了，说句实话——"二拍"比"三言"差一截。凌濛初是基本算是纯自己编的，冯梦龙好歹还整理了宋元老底子再润色。个别故事说教太直白，或者秽语多，当文学史料读没问题，当道德教科书就过了。总体吧，想了解中国古代市井长什么样、人性和现在其实差不多——贪财、好色、仗义、痴情——翻翻这本书比翻正史有意思多了。