孔子·孟子·荀子：先秦儒学讲稿

参照相关原典系统阅览了一遍。 孔子“好学”之阐释最妙。从前受《中庸》和朱子《集注》影响，也一度把“明明德”和“爱智慧”相比较，“好学”确实更合适，简直和“爱智慧”异曲同工，且“好”亦天然包含了血气方面的生命性内容（如好德、好色之并举）。但论学不论诗，确实遗憾。 孟子部分虽多共鸣，但并无惊喜，不出我思考过的问题之外，却还有遗漏：“知言”部分论述太少，几乎一笔带过，根本没有阐释；“五伦”只分析了君臣，却不论孟子多有谈及的“亲亲”（父子伦）。孟子之亲亲，如“怨慕”等，颇有超理性之情欲/爱欲意味，很值得探讨。 《大学》《中庸》之解读平平。 论及郭店楚简，惊喜。 《乐记》确实也值得专章解读。 荀子一章，两大亮点： 1.荀子与法家区别之辨析——虽同重外在约束，然荀子仍更侧重于内在德行之修习； 2.荀子“性恶”之阐发——荀子之性恶，为原始之非善，而非先验本质之“恶”（如原罪）。性之三义也总结得颇为精确：生理欲求（及其基础上的欲望）；感知力；可塑造性。 补充：孟善荀恶殊途同归——孟子侧重于人性中的可善性部分（但并未宣称其完美自足，“四端”毕竟只是开端，不是完成），荀子着重于自然人性的原始性与未完成性（但也并未否认其具备向善的可能，“化性起伪”之“伪”只是人为努力，而非虚伪无实）。“持志”、“养气”、“知言”对应“劝学”、修身、解蔽；“人皆可为尧舜”亦即“涂之人可以为禹”。

用了一个月时间断断续续看了5个多小时看完了。对《论语》和《孟子》有了新的认识，之前荀子的接触较少，除了《劝学》这次学到了很多新的知识。这种讲稿类的书真好，今生无缘清华，香港中文大学，却能听到清华国学院院长在香港中文大学讲课的讲稿，是一件幸事，可以私淑于陈来老师也是一件乐事，这一切都是《论语》这本书，孔子这位圣人在牵线，甚幸至哉！

人生三个根本性问题：1.我要成为什么样的人？2.我怎样处理与他人的关系？3.我怎样过好这一生？ 儒家的答案是：1.君子人格；2.忠恕之道；3.人能弘道，任重道远。

陈来先生的讲稿，对先秦儒学的讲授既高屋建翎，又深入浅出，除了对孔孟荀的思想的讲授，还有对郭店楚简、<<大学>>、<<中庸>>、<<乐记>>的讲授，是学习先秦儒学思想的好书。

好友推荐的书~陈来先生果然名不虚传!此书在论述先秦儒家各家思想时，均从中提炼出若干核心概念，围绕该概念，抽丝剥茧层层深入，最终带领读者深入到先秦儒学精神的堂奥。不知是因讲稿体例而来的设计，还是受张岱年先生的影响？

微读第398本，今年第18本。 感觉状态很好。 顺手写点感悟。 （在上班，随想随写。） 正文：与书无关 1、 豪情壮志急于投身悬崖，一腔热血忙于固执泼洒。 这是我前几年的状态。 用四个字概括就是：迫不及待。 迫不及待的长大，迫不及待的经历，迫不及待的拿到结果，迫不及待的回忆往事。 好像人生就是一道先到先得的送分题。自己则壮志满怀的要考第一。 并且， 相信肉体是个累赘，只用灵魂跑足矣。 2、 最近认真的读了儒学才感觉恍然大悟。终于开始心平气和的修身养性，灵肉结合，心神和一，残破的肉体受到饱满灵魂的反哺滋养，修为又隐隐有了增长，差点突破元婴期。 原来儒家经典，竟然是一篇伪装成经学的高深修仙法门，亏我原来还以为只有道家可以修炼出法力。 悄悄催眠自己，移山填海未来可期。 3、 说到修仙，突然想起来高中时自己得到的一篇修炼秘籍，据说，只修炼三天就可以渡劫飞升打破地球，可惜我不满足修炼要求，不然我现在可能已经飞升了。 4、 修炼要求：愚钝勉强，痴傻可以。 5、 如果看到这，你还以为我要写一篇书评，那你就太天真了，我根本就是没什么要写而且上班很无聊才在这里敲字，要不是想起五讲四美三热爱及时刹车，以及老板没来，我感觉我还可以写。 6、 本篇只是写着玩，不能当真。 7、 当然，修仙是真的。 #风马读书笔记# 

礼是基于道的非强迫性他律，与宗教仪轨和法律这种强制性的他律不同，道法仁，道法礼，仁与礼是一体的，礼有象征意义，有制度规范，有上层人士的待人接物，有意识形态，有祭祀程序，有美学考量，有价值观塑造等等，是上层阶级所有社会行为规范和意识形态的统称，但礼毕竟繁琐，有悖于人生而自由平等的价值取向，那就需要仁去中和，仁是礼的润滑剂，秦制抛弃了仁这个意识形态，礼就退化成了单纯的统治手段，也就是法家，仁是建立在人性善的基础上的，而法家反之。仁离开了礼也同样无法展开，所以仁与礼是相辅相成的关系，就像西方哲学里精神和物质的关系一样。

被骂的最惨的思想，也是背锅最多的思想。思想没有问题，有问题的从来都是人罢了。现在想想所谓的觉醒年代以及文革的人在那里批孔批孟，我就想问问你配吗？只不过是一帮无头骑士罢了。 算是把以前看过的儒家经典做了个温习，想起了以前花了两年时间才看完的孟子一书。还有一个收获就是意识到了礼乐的重要性，总的来说书挺好的，就是觉得作者没有铺开了讲，没多少让我眼前一亮的感觉

看上去可能会有点困看了后欲罢不能看完后意犹未尽看时会有些烦躁总归来说收获会很大的一本讲课稿。着重看了《论语》《孟子》《荀子》，其中的郭店竹简大学中庸看得较为简略。看先秦时期三位大贤的书，论语最好读但不易理解，孟子好读也好解需要耐心，荀子说理成分居多，反应了战国末期文风的变化。 得道得仁得民，孔孟之道承自周人“敬德保民”之理念，由于社会情况不同，孔偏于前孟重于后。

本书将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的“学论”、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释。