正义与幸福

买了实体书反复读之并思考！推荐，好书！

读书起止日期：2020-03-06 2020-03-11 趣味：7 美感：3 智慧：8 个人点评： 三观正的好书https://book.douban.com/review/13306001/ 周濂的书都非常好，三观很正，很接地气，很有智慧。摘录点评内容较多，参见上面的链接。

政治上可欲的社会与伦理上可及的社会。讲的很清楚。小共同体是至善社会的承担者。

喜欢读周濂，虽然这本是论文集，就阅读的趣味性不如《装睡》，也不如《可能》那本，但是依然带着大量笔记，艰难读到了最后。以及一句题外话，原来他与刘瑜是两口子，太6了。

无论“社会”还是“共同体”，都是“共同生活”的一种形式。不管是基于“社会”聚合而成的“我们”，还是基于“共同体”团结起来的“我们”，都是对“同质性”的某种承诺，而同质性则必然意味着他者的存在以及被排斥。就此而言，问题的关键在于，我们根据什么样的理由排斥他者，又根据什么样的共享价值来团结“我们”。 在价值多元化已经成为现实的现代世界，如果承认每个人都是拥有“形成、修正以及理性地追求善观念的能力”的自由平等的个体，那么在政治层面上最可欲的共同生活形式就只能是“社会”：要么是在制度上不羞辱任何人的正派社会，要么是在制度上保障每个人的自尊的正义社会。而那些希望在共同生活中体验到确定性、归属感和幸福的人则可以在政治社会的制度框架下面团结成各种复合多元的共同体。 民主和幸福之间本就没有必然关系，试图在民主制度中寻找幸福本身就是缘木求鱼。但这并不意味着我们就该抛弃民主制度。事实上，民主制度与多元共同体无论在理论上还是现实中都是相容的，它们各自成就一半的社会，前者保障正义和在制度上不羞辱任何人，后者承诺更多的确定性和幸福。这或许是常态政治中最相关和最可能的一个选择。

民主制度与多元共同体无论在理论上还是现实中都是相容的，它们各自成就一半的社会，前者保障正义和制度上不羞辱任何人，后者承诺更多的确定性和幸福。

作者以其深厚的专业学养作为根基，把他对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等等这些问题的哲学思考融进一个个现实故事和活泼泼的生命体验中，用最真切的道德直觉和清醒的问题意识和柳叶刀式的概念分析能力，一猛子扎进问题的深处，把深邃的哲学拉回到“粗糙的地面”。

这本书很难给我好的印象，在阅读中产生强烈的疏离感，其表现就是强忍着瞌睡完整读完的。 这本书实际上是作者的一本学术论文集，其间并不是完全连贯的，作者在书中讲到正义与幸福的主题的时候主要是把相关论文汇总在一起。书中用了大量罗尔斯、哈耶克、洛克等西方思想家的理论概念还有相对论，很多观念的字面意义明显是模糊的或不熟悉。这给只是想通俗的了解此书的读者一个障碍：半途而废，自责自己太软弱。读完，需要在瞌睡中艰难跨越作者的语言概念和逻辑的座座高山，也许作者这本书就是给同行交流用的。我居然在评论区看到有人用“语言接地气”这样的肉麻话来评价该文本，这是很不符合实际的，这跟我的观感完全相反，即便是专业人士读来也未必“接地气”，我自己专业内的学术文章读起来也不会觉得它接地气。 虽说一路瞌睡看完但实际上也有点理解，只是我觉得没必要讲了，谁会把它推荐给别人呢！

读周濂老师的第一本书，收获颇深。 作者深入评析了西方各时代学者的思想，跟着作者的思路走，会有很清晰的思维。不过不推荐政治学小白读，读完作者文中提到的那些学者的代表作才能更好的理解本书，不然只能是一头雾水。

我对于周濂政治哲学的很多观点都非常不认同，而且作者在介绍其他学派的观点时未能做到价值判准的中立，那么本书从功能性说只是在与其他人观点的碰撞间介绍了罗尔斯的正义论，或者说是作者抱有的自由左派的政治哲学观点