王阳明佛教观研究：“同异”与“是非”之辨
熊贵平
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熊贵平
王学不是“阳儒阴释”，而是儒学的一种新形态；它与佛教禅宗相似或相同是因为两者都把“道”内在化了。同时，它也不是“儒体佛用”，确切地说，它是“儒因佛缘”，即它是在“成为圣人”这一儒学的动因中生发出来的，佛教因素在其形成过程中只是起了助缘的作用；经过改造的佛教因素成为王学的有机成分，但不是核心要素。
无意中看到此书，不通儒学和佛学，很难有深刻的研究和领会。本书以阳明心学的发展而成熟的不同时期为脉络，不辩同异而求是非，道一而已矣，致良知，介绍了阳明心学，分析阳明心学中的佛学义理也有自己的观点和结论，对佛教、佛学乃至宗教也做了初步探讨，个别地方对佛学义理偏于依文不了义，有待于进一步对佛学研究，比如宗教信仰的部分。感恩作者，谢谢。
说实话这本书不需要写800多页。重复的意思撑满好几页仍难作罢。
研究的脉络很清晰，很好的回答了阳明心学与佛教的异同。