知己

《知己》是一部融中医常识、人体解剖与国学文化于一体的健康读物。作者徐文兵以“先认识自己的身体，才能谈养生”为出发点，按照从头到脚的顺序，对人体49个主要部位及4种体液的生理功能、病理变化与调养方法展开了细致的讲解。这本书以日常可见的中医词汇为切入点，通过追溯字源、援引典故，巧妙串联起身体部位与中医概念的关联，让读者在研习国学的同时习得养生知识；全书以身体部位或体液为章，从头颅、五官延伸至四肢、关节，再到唾液、汗液、血液、精液等，共计49章，堪称一部详尽的“人体说明书”。书中反复强调“整体—局部—整体”的中医思维，指出任何局部病变都与全身气血、脏腑功能及情志变化息息相关，并通过介绍章门、肾俞等经络穴位的治病原理，阐释了“通则不痛、痛则不通”的调理思路。针对不同人群，书中也给出了针对性的养生方案：围绕女性生殖系统与尾椎骨的关联，讲解月经、孕育及更年期的调理要点；结合孕妇的身体特质，解析耻骨、骨盆在分娩中的作用以及激素变化对母体的影响；从儿童乳牙生长、饮食习惯入手，谈及生长发育与脾胃养护的关键。在日常养生实践层面，作者倡导顺应四时作息、合理饮食、适量运动，同时配合艾灸、针刺、推拿等传统疗法疏通气机、调和脏腑。读者翻开这本书，既能快速检索到所需的身体养护知识，又能在轻松有趣的国学故事里，领会中医“天人合一”“形神合一”的核心理念，通过“知己”——洞悉自身结构与生理节律，真正实现“自知”与“自觉”，将养生融入生活的每一处细节。总而言之，《知己》既是一本兼具理论深度与实用操作性的中医常识百科，也是一堂引领读者从头到脚重新认识自己身体的国学健康课。

微信读书：阅读《知己》作者：徐文兵。 我上高中的时候赶上文革后期，受“读书无用论”的影响，学生在校期间“学工、学农、学商、学军、学医”，这三年高中以上这些我都经历了，如一一道来也像是一本书……学医的时候我们去的是校医院，给患者打过针、做过静脉注射、把过罐子、扎过针灸……毕业后上山下乡到农村曾经幻想过当赤脚医生（可惜没被选上），看过医书、认过草药，都是有趣的经历，回想起来蛮有意思。如今老了老了开始注意养生了，也是为了少给孩子太麻烦，有些知识还是需要了解了解的。 作者徐文兵先生是著名中医专家，常能在电视上（现在是短视频上）看到他侃侃而谈。他的这本书是让人更多地了解自己的身体，这本书中讲解了人体的49个部位及4种体液的运行奥秘。帮助我们了解自己身体每个部位、每个器官的功能、特性，以及它们对于健康的意义。徐文兵先生在书中引经据典、追溯字词背后的历史典故、文化内涵，让人耳目一新且有所收获。 闲着没事看看徐先生的这本书，了解自己……挺好！

记录一下这本书中个人印象比较深刻的养生小窍门： 经常晒额头可以补充阳气，使面色红润，避免额头过早出现抬头纹； 小孩夜晚积食发烧哭闹，可以用棉球浸泡藿香正气水放在肚脐上，外面贴上止血胶布，帮助发汗，辅助退烧； 切一片生姜贴在肚脐上，外面同样贴上止血胶布，可以缓解晕车症状； 经常揉按膻中穴可以调节情绪； 肚脐、膝盖、脚踝特别容易着凉，而且一着凉很容易波及五脏六腑，所以要注意保暖； 走路和站立的时候最好保持膝盖微屈，这样可以放松脊柱，避免造成膝盖反弓以及伤到肾脏和膀胱； 经常揉按脚食指中指中间的内庭穴可以帮助调理肠胃； 另外，书中提到的“搓谷道”虽然可以辅助治疗痔疮，但同时极其容易造成便秘，所以请按照个人情况酌情使用，如非必要，建议以深蹲替代。

這已經不記得是我看過的第幾本關於中醫的書了，認識作者是因為上一本《黃帝內經》，得知他是國內很有名的中醫，無意中被推薦這本《知己》，一口氣看完了，且一字不漏。 如書名，書的內容是讓我們了解自己的身體。書裡徐醫生從頭到腳再到津液汗淚，把我們人體的所有臟腑器官都科普了一遍，就是一本人體解剖學科普書，是從中醫理論角度講解，每個器官會發生的病變及究其原因，發病原理，及治療手段。很詳細，這本書很適合當中醫入門學習。作者不僅中醫學功底深厚，還不停在書中插入古漢語國學常識，關於人體臟腑器官的繁體字名稱的來由，典故，名字的出處，增漲不少知識。 因為喜歡中醫，所以看得津津有味。這種書適合長期翻閱，不斷的加深記憶，裡面的知識點太有用了。中醫治病為什麼能治本？因為治病原理是通過改變人體環境，讓病毒和淫邪無法入侵。以香港腳為例，西醫對付真菌只能使用類固醇等激素藥物，把症狀掩蓋下去，等真菌適應了激素產生耐藥性又捲土重來；而中醫是通過排出體內毒素，祛除濕毒，改善內循環，讓腳趾末端溫熱起來，從而形成不適合真菌繁殖的環境，只要病菌沒有條件存活，就可以滅絕。這樣一來就可以避免大量使用激素導致身體其他器官的受損。還有各種過敏也是，是飲食習慣改變了我們身體內環境，導致各種過敏。長期吃過敏藥不僅僅不能除根，還會損傷肝腎，導致其他問題。 大多數的我們在現實生活中很難遇到好的中醫，所以多看名中醫的跟診手記及醫案，可以知道原來很多病是可以靠改變飲食習慣，改變生活習慣，改變生活環境，改變心情就可以避免的，甚至很多疑難雜症早就有治好的先例，只是我們沒接觸過而已。 我相信中醫，喜歡中醫學，所以每看到一本名醫的書都會努力記下案例，好好總結。看書就像進入了一個圈子，一個名作家帶著你去認識另一個名家，一個好中醫帶著你見識另一個好中醫⋯⋯漲見識，拓眼界，看書是最好的方式。

这是一本看起来有点像情感类杂文集，实际上却是一本深入浅出，鞭辟入里的中医入门知识导读📖。很有意思，教我们从头到脚，由内而外地了解自己，学会更好滴照顾自己。不仅如此，作者还穿插许多说文解字，历史典故，并援引古典名著作解析，对我来说，这本书有许多新视角，特别是对林黛玉究竟患的是什么病的解读以及武大受了一记窝心脚以后的表象分析，感觉非常专业，有趣有料，忍不住被吸引，有阅读的每一分钟都没有被浪费的感觉，棒👍🏻

了解自己比什么都重要 现代人生活的压力大，焦虑多，一些小小不然的事，也能懒在你的心头上翻来复去的搁置几天，故又形成新的忧思，受困于生活方式，过一段时间回来看，其实都是些小事，不值得你这样挂在心上。 究其缘由，是你不懂“自己”情绪，不了解自己真正的“自己”，更不会管理“自己”的内心活动。 人活一世，受困扰最多的，是所谓的“放不下”，争强好胜为自己的面子。自己认为这也属于“我的”，那也是应该是“我的”。 其实，在人生的长河里，很多东西并不是属于任何人的，用一句俗话来说，你是这些东西的过客。 中医认为面子的光华是由身体的内里决定的。六腑（胃、小肠、大肠、胆、三焦、膀胱）功能的衰退是导致脸面颜色、光泽衰退的主要原因，所以真正的美容，应该是增强胃肠蠕动和消化排泄，抽筋、拉皮、打羊胎素、打肉毒素都是治标不治本。 因此，在天地人群中，与自然、人与人间，简单和谐相处，不强求，不越界最好不过。 只有心气足了，人会自然而然地高兴，为人处世都很阳光、正面。 《知己》这本书里作者徐文兵着重是介绍了，我们身体上的各个“零部件”，很多人，包括我自己，如果再没有读过这本书之前，也不可能这么清晰地认识到这些天天陪伴我们的“零部件”。 本书从中医的角度出发，用通俗易懂的方法给读者打开的一个“窗口”，让我们洞悉这些“零部件”之间相互的关联，且很珍贵，损坏了就永远失去，在人的一生中，不可能再拥有，我们要妥善保养之。 每个人生来都秉承着父母遗传的精气神，人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才能谈得上顺养心性，保障安康。 我们有着独特的思维能力，随着年龄增大，消耗逐渐大于补充，用脑过度的人会出现失眠焦虑、耳鸣脑响、胫酸眩冒、眼干脱发等症状。 一、关于喝水。 中医认为，欲达五脏四肢得莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤，小毒者宜散，大毒者须用丸。又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓者用丸…… 事实上，很多过敏患者，甚至不用医治而愈，其实，就是换一居住的地方。原因不是过敏原消失了，而是因为饮食生冷的习惯得以纠正。 不渴不喝，喝必热饮，饮则三口，是为有品。不是穷讲究，而是这么喝水才能快速转化为津液。 外国人很难理解中国人喝工夫茶的杯子为什么那么小，贾宝玉也把“咕嘟”喝水的刘姥姥称为牛饮。这不是文化差异，是进化差异。 与喝冰水的人不同，有人走向了另一个极端，就是习惯喝滚烫的水。现代医学发现，这种人的口腔癌、食道癌和胃癌的发病率远远高出普通人。这一论断也吓坏了很多人，他们因此不敢再去喝开水。 其实这一论断是典型的颠倒因果，不是习惯喝开水的人容易得癌症，而是容易得食道癌、胃癌的人喜欢喝滚烫的水。 二、关于津液。 津液不同于饮进去的水的第二个特点是，水饮必须经过胃肠黏膜过滤以后才能初步变成人的体液，这也是人体主动消化和吸收的一个过程。 胃肠黏膜本身就是一道防线，如同国门的边防检查和海关的功能一样，过滤、吸收自己需要的，排斥对自己不利的东西。同时这道防线也管控着体内的津液，禁止或有限度地分泌或渗出津液。 可以想见，如果这道防线失灵，相当于没有边防、国门洞开、精英流失、外邪乱入，相当于国家的身体就危在旦夕了。 人身六腑中的三个腑，胃、小肠和大肠承担了主要的消化和吸收功能。 《黄帝内经》说，胃是“仓廪之官，五味出焉”，小肠是“受盛之官，化物出焉”。小肠能够“泌别清浊”，是最主要的吸收器官。大肠是“传导之官，变化出焉”。 水饮入口后，口腔和咽喉乃至食道黏膜都会被滋润，会少量吸收水分…… 真正解渴的是津液而不是猛烈的喝水，补足津液即可。 注意：正常人体津液有升降出入，有赖于气的推动，中医称之为卫气，称推动血液在血管内循环的气为营气。营行脉中、卫行脉外，营卫调和，人体就能正常运转。 三、关于癌症。 中医诊疗超越了物质层面，进入到了能量和信息的高度，因此虚、实、寒、热的概念贯穿始终。 人的体质不同，对寒、热、温、凉的感觉体会也不同，有的人皮糙肉厚，有的人弱不禁风。 临床上看到很多阴寒内盛的患者，自述无论多热的饭菜、汤水喝到嘴里就能变凉。这些人经过治疗，吐出很多冰凉的黏痰浊涎以后，这种阴寒的状态和感觉才会消失。而这个问题不解决，就会为滋生肿瘤提供合适的条件。 中医认为，癌是阴实证，与情绪压抑、气血凝滞有关。 读完《知己》很有感触，生活中很多习以为常的惯性，是不好的生活方式，为了自己生活有质量、健康快乐，尽量避免已知的不良习性。 如同徐文兵老师所言：先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。 ——End—— （#754本书评。2021.07.10# .本文与个人的公众号：一盏豆灯er 同步发送，谢谢阅读！） #微读754本书评#

徐文兵老师的《知己》是一部很好的了解中医知识方面的书，也可以说是中医科普书。介绍的知识易懂。 虽然身体穴位知识多，我们记不太清楚，但是关于身体方面的基本，还是能看懂的。参考学习没问题。 对自己的身体先需要自知，然后再自觉维护！

人体有太多未知的奥秘，探索这方面的书籍也很多。但我还是比较信服中医的解读，徐文兵老师，曲黎敏老师等人的导读更是通俗易懂。科技的发展改变了人们的生活，但中医治病救人的一些先进理念也被摒弃了。有人诋毁中医，有人崇尚西医，可能源自无明，也可能是其他原因，但每个人的生命都值得敬畏!珍重吧！

徐大夫说人生病是身心灵都病了，是这样的。 之前，我一直喜欢读心理学方面的书籍，希望能化解掉心里边的冲突，现在觉得自己的心宽了一点了，身体还是生了病。 身体是诚实的，它与情绪也是相表里的关系吧，最近我近距离的观察力了一些病人，病得严重的人神情是萎靡不振的，中医说这是丢了魂魄，需要找回来。 说到这，想起阿德勒的目的论，为什么有的人愿意病得这么重呢？其实他是需要被看见，也需要帮助，他在用这种非常可怜的类似于自虐的方式在诉说着自我，诉说着他的自我与人与社会的关系。 即使是在懂得了身体是怎么回事，情绪是怎么回事，依然会生病，那读它们的意义是什么呢？我因此没有生更重的病啊。

《知己》拆解 作者：徐文兵 一、一句话概括 养生的第一步不是寻找补品或照搬方法，而是重新认识自己的身体，理解各个部位、感官和体液传递的信号，在日常生活中恢复对身心状态的觉察。 二、核心逻辑 本书以“知己”为核心，把认识身体视为养生的起点。 作者认为，现代人掌握了大量外部知识，却逐渐失去了感受自身状态的能力：困了仍然熬夜，饱了继续进食，身体疼痛时只想立即压制症状，情绪紧张时也很少观察它在呼吸、肩颈、胸腹等部位留下的反应。 全书采用“从首到趾、由外及内”的顺序，讲解身体部位和津液，并通过汉字字源、传统文化与中医理论，说明古人如何区分身体结构及其功能。 核心路径是： 认识身体名称 → 理解部位之间的差异 → 观察身体信号 → 调整生活方式 → 恢复自知与自觉 这不是一本按疾病分类的治疗手册，而是一部以传统中医身体观为基础的“人体认识指南”。 三、核心内容 1. “身体”不仅是一个物质躯壳 作者从“身”和“体”的差异讲起。 在传统语境中，“身”更强调活着的、具有感受和生命活动的整体；“体”则更偏向可以观察和区分的形体结构。一个人不只是骨骼、肌肉和器官的集合，还包括感受、情绪、意识和生命状态。 因此，认识身体不能只看检查指标，也要感受睡眠、食欲、排泄、疼痛、冷热、呼吸和情绪等日常变化。 2. 身体名称体现了古人精细的观察 现代口语常把“脸、面、颜”等词混用，但作者通过字源和古代用法，说明这些词原本对应不同区域或功能。 类似的区分贯穿全书： “颈”和“项”分别强调颈部的前侧与后侧；“咽”和“喉”涉及饮食与呼吸的不同通道；“股”“膝”“膑”“腘”“胫”“腨”和“踝”指向下肢不同部位；“津”“液”“唾”“涎”“痰”和“泪”也不是完全相同的体液概念。 准确命名的意义，是帮助人更具体地描述身体感受。只有知道问题发生在哪里、以什么形式出现，才可能进行更有效的观察和判断。 3. 头面与七窍是身体感知外界的门户 头部汇集了眼、耳、鼻、口等主要感官。中医把这些开口称为“窍”，强调身体通过它们与外界交换信息。 作者从元首、颜面、脸面、颐和、眼睑、鼻腔、口唇、牙齿及须发等部位展开，说明头面状态不仅涉及局部外观，也可能反映睡眠、饮食、情绪和整体状态。 养护这些部位的重点，不只是外部清洁和美容，也包括观察视觉、听觉、嗅觉、口腔、咀嚼和呼吸是否出现异常。 4. 咽喉、颈项和肩背连接着呼吸、吞咽与行动 咽喉是饮食和呼吸的重要通道，颈项则连接头部与躯干。肩膀、肩胛骨、上臂和肘部共同完成支撑、伸展和抓取等动作。 长期伏案、含胸、精神紧张或动作方式不当，往往会首先表现为肩颈僵硬、呼吸变浅和活动受限。 作者借这些部位说明，身体不是孤立零件的组合。一个局部的不适，可能与姿势、呼吸、情绪和其他部位的代偿有关。 5. 胸膛与心口连接生理感受和情绪体验 人们常用“胸闷”“心堵”“敞开心怀”等词表达情绪，说明胸部体验与心理状态长期被视为相互关联。 书中从胸膛、乳房、心口窝、心窍、膈和胁肋等部位出发，讨论呼吸、吞咽、脏腑活动及情绪如何在躯干中被感知。 人在紧张时可能屏住呼吸、胸腹收紧；悲伤或焦虑时也可能出现胸口压迫感。作者借此提醒读者：情绪不只存在于头脑中，也会通过呼吸、肌肉和身体感受表现出来。 但持续胸痛、胸闷、气短等症状可能涉及心肺疾病，不能仅从情绪或传统理论解释，应及时接受医学检查。 6. 腹部和骨盆是消化、支撑与生殖的重要区域 书中依次讨论脘、脐、耻骨、胯、臀、骶骨、尾椎、下体和鼠蹊等部位。 这些结构共同参与消化、排泄、生殖、身体支撑和下肢运动。久坐、缺乏活动、饮食不节和长期紧张，都可能改变腹部感受、骨盆稳定性和下肢动作。 作者强调对腹部冷热、胀满、疼痛以及排泄变化保持觉察。养生不是等到出现明显疾病后才处理，而是在身体发出轻微信号时就重新审视饮食、作息和情绪。 7. 下肢承担着支撑和移动 股、膝、膑、腘、胫、腨、踝和趾组成了从髋部到足部的运动链条。 一个部位的活动受限或力量不足，可能让其他部位承担额外压力。例如，髋部和踝部灵活性不足，可能改变膝关节受力；足趾功能下降，也可能影响站立和行走的稳定性。 作者从传统身体命名出发，提醒人们不要只在疼痛点上寻找答案，而应观察整个动作过程。 8. 津液是维持身体滋润和正常功能的重要物质 中医所说的“津液”是体内正常水液的总称，但“津”和“液”各有侧重：津相对清稀、流动性强，液相对浓稠，更偏向滋润关节、脏腑和组织。 唾液、涎液、痰和泪，则是不同状态下呈现出来的具体体液。作者通过这些概念讨论饮食、消化、情绪和身体水液代谢之间的关系。 其中，痰在中医语境中不只指咳出的痰液，也被用来解释某些黏滞、阻塞性的身体表现。这属于传统中医的理论框架，与现代医学中的具体疾病诊断并不完全对应。 9. 情绪会在身体上留下痕迹 全书不断把身体部位与情绪体验联系起来：紧张会影响呼吸和肩颈，恐惧可能改变下腹部感受，悲伤会伴随流泪和胸部压迫，愤怒也可能表现为面部、呼吸和肌肉状态的变化。 作者的重点不是把所有疾病都归因于情绪，而是提醒人们注意身心之间的双向影响。 当情绪无法被意识和表达时，它可能长期表现为紧绷、失眠、食欲异常或其他身体不适；反过来，持续疼痛和身体疾病也会影响人的心理状态。 10. 养生的重点是恢复自觉 本书没有把养生简化为吃什么、练什么或补什么，而是强调对身体变化保持敏感。 这种自觉包括： 饿了再吃，饱了停止；困倦时及时休息；根据季节和体感调整衣食起居；发现疼痛、排泄、食欲和睡眠的长期变化；不把暂时压制症状等同于问题已经解决；在身体出现异常时及时寻求专业帮助。 外部方法必须建立在对自身状态的理解之上。同一种饮食、运动或作息方案，不一定适用于所有人。 四、本书最值得关注的核心观点 本书最值得关注的观点是： 真正的养生始于“身体素养”，即能够感受、识别并准确描述自己的身体状态。 很多人要么完全忽视身体信号，要么被轻微变化吓到，依赖网络信息自行诊断。两种情况都源于缺少对身体的基本认识。 作者通过重新解释身体部位的名称，让读者建立一张更精细的身体地图。一个人只有能够区分具体部位、观察症状发生的时间与条件，并理解身体各部分相互关联，才可能作出更合适的生活选择，也能在就医时更准确地表达问题。 “知己”不是把自己训练成医生，而是重新成为身体的观察者和照顾者。 五、一段话总结 《知己》以传统中医身体观和汉字文化为线索，从头面、七窍、咽喉、肩颈、胸腹、骨盆、下肢一直讲到津液、唾液、痰涎和眼泪，帮助读者建立一张更细致的身体地图。作者认为，养生不应从盲目进补或照搬流行方法开始，而应先恢复对睡眠、食欲、呼吸、排泄、疼痛、冷热和情绪的感知，理解身体各部分并非孤立存在，并根据长期变化调整生活方式。书中的不少解释属于传统中医和文化语义体系，适合用来增加身体觉察，但不能替代现代医学诊断；持续疼痛、胸闷、出血、功能异常等情况仍应及时就医。所谓“知己”，就是既不忽视身体，也不迷信单一方法，在理解自身状态的基础上生活和养护。