中国古代寓言故事

我一直觉得，只要真的懂了小学语文课本上的那些寓言和成语，很多人生的问题就会不攻自破。 就如“小马过河”，当迷茫渴求对方直接给你答案时，要知道无论“松鼠”还是“老牛”的建议都不适合“小马”。不同人矛盾的建议可能让你更加混乱，更好的方法是自己去小心的试一试。 又如“刻舟求剑”（57章）让我们知道时光不可逆转，不应用后续的所有青春去拼命代偿童年的缺失。“剑”掉下去就是掉下去了，时光长河不会停留，再怎么“刻舟”也拾不回来。 还如“塞翁失马”（76章），让我们知道失去未必是憾事，不要沉寂于损失不可自拔。 于是，我试图将本书一些典型的常见成语转化为自己的理解。将抽象映射到现实。于是就有了这个书评（持续更新）。 邯郸学步（8章）&东施效颦：典型的例子就是盲目的去追求各种“书单”。看“厉害的人”读什么自己就也跟着读什么。仿佛这样就会让自己也变得厉害。但适合对方的书很可能契合的是“邯郸人”/西施的过往经历，哪怕是好书也未必适合你。盲目全盘照搬无异于现实版的“学步”和“效颦”，只会让自己成为东施。 买椟还珠（第36章）：很多人读书的目的是炫耀自己“看过了”，而不是真的被书中内容所吸引。这会导致读的时候痛苦无比，时刻盯着页码看还有多少结束。动辄变为意识流。与其说“读完”，不如说“翻完”，之后虽然可以洋洋自得的说这些书我都看过（买椟），但内容却几天就忘了（还珠）。 还有个更有趣的例子。健身的初始目的可能是为了吸引女生，但却为了健身，拒绝了当日对方的邀约…… 所以，一定不要忘记初心啊…… 叶公好龙（第4章）：我们读书，到底是因为真喜欢书里的内容读书，还是因为别人都说读书好，觉得读书的人厉害才读书？还是可以炫耀过我们读过多少本书？ 如前面“买椟还珠”所述，不是因为真的喜欢读书而去读只会读的痛苦万分。这就是现实版的叶公好“书”。 同样，几乎没有不说自己喜欢旅游的人，但真喊他们出发时，会发现他们永远会找到种种看似合理无比的借口。这就是只有口头上喜欢“龙”（旅游）。 拔苗助长（19章）：学习时的一个常见误区是一激动就要学，恨不得一天学完大学一年的一门课。这样就属于“拔苗”。会导致后继乏力。学习是马拉松，不是百米冲刺。“日拱一卒”反而是“慢即是快”。 我们经常高估一天能学到的东西，却低估持续一年能学到的东西。 狐假虎威（67章）&投鼠忌器&社庙之鼠（第2章）：一定要知道自己的“成功到底是真的能力，还是借助了身后老虎的东风。例如表面上你做下来的项目，可能背后是领导想做，就没人给你设置障碍（狐假虎威）。对方不敢不给你面子，是担心触怒你部门的强势领导（投鼠忌器/社庙之鼠）还有很多时候，你背后的“老虎”不是具体的人，而是运气和风口。 如果不能准确定位自己，就可能成为“为虎作伥”（173章）的伥鬼还不自知。 井底之蛙（本书第7章坎井之蛙）：经典的自己即世界。自己不知道的固执的认为不存在。天就是圆圆的一块。 换个角度，由于人的认知是有限的，所以我们都是各种程度上的“蛙”。区别只是“井口”的大小。所以一定要保持谦逊和头脑开放。Stay foolish，stay hungry。否则容易贻笑大方。 五十步笑百步（17章）：如前面井底之蛙所述，大部分人其实都是差不多的。极聪明的和绝对蠢的都是少数，而且往往不会出现在我们的生活圈中。从数学的角度来讲，95%的人都在均值附近，差距不大。很多差异只是因为曾经经历过。就如《乡土中国》中所说，农村的孩子不懂读书，不是“愚”。城市孩子不懂农事和捉虫，同样不是“愚”。 想明白这点，就不会轻易去嘲笑对方和自我感觉良好。 智子疑邻（28章）：行为心理学中一个著名的认知偏差叫做confirmation bias。意思是当下了结论后，就容易不自主的去留意支持这个结论的证据，同时忽略看不到相反的证据。 所以一定要保持头脑的开放性。甚至特意去找一些意见相左的人看看他们的看法。不要去想他们的情况不适合自己，而是要想在什么假设下，他们的结论是成立的。 黔驴技穷（105章）：深刻的说明了“低调”的重要性。到了一个新环境后，很多人看似友善，实际上是在打探你的底细。如果此时不加以小心，被“老虎”发现“驴”没有背景，前一秒还唯唯诺诺的“好同事”恐怕会瞬间翻脸。