流血的仕途：李斯与秦帝国（全2册纪念版）

萧瑟秋风今又是，换了人间。 李斯的“老鼠哲学”亦不失为当代鸡汤，生如蝼蚁，亦当有鸿鹄之志。上蔡一介布衣之士，到千古一相。可谓一人之下万人之上，遇良师（荀子）益友（韩非），遇贵人（吕不韦），侍明主（嬴政）。当然很多对李斯有争议的言论，说其势力小人，忘恩负义，那只是他们站在道德至高点。但是不可否认，为了达到目的，所利用的权谋之术也是无可避免。一句很不适合的话，无用之人去谈论道德，能力之士却在权谋天下！历史我们可以取其精华，为何抓着糟粕不放，避而远之亦可！他陪同嬴政灭六国，废分封，书同文，车同轨，法度文章，乃是为我们华夏千秋万代所建立的功劳。智者千虑，必有一失！成也李斯，败也李斯乎？信赵高蛊惑，立胡亥，蒙恬一族被陷害，陈胜反，之后赵高以先帝遗诏欺诈牵制斯，以至于最后受尽酷刑，腰斩于市！之后呢，便是赵高杀胡亥，子婴杀赵高，项羽烧咸阳，刘邦称帝！ 于你，于我，于斯（李斯），人间亦不过是大梦一场空。安于现状，不如放手一搏，总归要归于尘土，成为蝼蚁之粮！ 实不相瞒，作者你的知识储备甚为丰富，只是意淫略重，哈哈，但是时不时的一两句英文，实在是有些吊人胃口。

曹三的语言幽默风趣，很快就能让读者沉醉与他笔下的宏大的历史之中。在读时仿佛跨越千年与他们共经历，共呼吸。难得可贵的是曹三竟然能讲纸面上的文字嚼透，加上他的博文广知让背里的计谋一一展开与读者面前。很难不赞叹曹三的笔力和广识，先人的权谋与智慧，士人的气节与风骨以及奸佞的可恨可憎可恶。 最让我感慨良久不能释怀的还是丞相李斯。千古一帝嬴政背后还站着一直支持他的千古一相李斯。很可惜的是之前我对李斯的印象与吕不韦，苏秦并无不同——不过是漫漫历史长河中的历史人物罢了，无甚特别，甚至我连他的身份，他的功绩全然不知，糊里糊涂，可悲啊!从上蔡郡的小吏到大秦的丞相，你付出了多少的才智，心血与经历。殚精竭虑，夙夜操劳，大秦帝国的诞生没有你还会存在吗?英明神武的嬴政没有你能成就大业吗?很难吧。你唯一错事便是在沙丘之变是选择了妥协和退让，但你之后以耄耋之年又酷刑加身让我怎么忍心在怪你!你在赵高把权眼看你和嬴政亲手建立的大秦帝国慢慢坍圮却无能为力时，又在长夜中自责了几次?在全家问斩时你是否后悔过选择这流血的仕途?！你是否还在考虑着你的计策造福后世? 看到你合上双眼，与世长辞也正是全书的结尾，我怅然若失，不想就此结束。千古一相的结尾怎能这么潦草，这么悲剧，我原以为还会有什么的，比如当年明月的结尾词，比如他对你的评价。可是你的功绩又何须他人论说！ 可叹啊， 李斯！可敬啊，李斯！

李斯（？—前208） 楚国上蔡人，秦朝丞相，中国历史上最具争议的政治家之一。力主统一六国，废除分封推行郡县，统一文字度量衡车轨，亲手打造了大秦帝国的制度框架。同时也是焚书坑儒的推动者、沙丘之变的共谋者。一生大起大落，最终被腰斩于咸阳。 有这么一种人。 他聪明到极致，也自私到极致。 他建的制度，影响了两千年。 他犯的错，毁了自己的一生。 他就是李斯。 如果说秦始皇是那个砸碎旧世界的人，那李斯就是帮他画图纸的人。 大秦帝国的制度框架，几乎全是李斯写的。 但你如果只看到他的才华，你就永远读不懂李斯。 因为他最精彩的地方，恰恰是他最黑暗的地方。 1️⃣两只老鼠改变了一个人的命运李斯年轻的时候，在楚国上蔡当小吏。 "小吏"是什么概念？差不多就是今天乡镇政府的基层办事员。工资不高，权力不大，前途一眼望到头。 有一天，李斯上厕所。 他蹲在茅坑里，看到厕所里的老鼠——瘦得皮包骨，见到人就跑，吃的是脏东西。 然后他走到粮仓，看到粮仓里的老鼠——吃得白白胖胖，住在干干净净的仓库里，没人敢管它。 同样都是老鼠，差别怎么这么大？ 李斯蹲在那里想了很久，然后站起来说了一句改变他一生的话： 人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！ 翻译：一个人有没有出息，就跟这老鼠一样，取决于你待在什么位置。 厕所里的老鼠，再努力也只能吃屎。粮仓里的老鼠，什么都不用做就能吃粮。 选择比努力重要。 这句话放在今天就是一碗毒鸡汤，但在两千多年前，它让一个基层小吏做出了一个疯狂的决定。 辞职，去拜师。 李斯辞掉了铁饭碗，跑去拜荀子为师，学帝王之术。 荀子是谁？战国最后一位大儒，教出来的学生都是一等一狠角色，比如韩非子。 李斯在荀子门下学了几年，把帝王之术、法家思想、治国理政那一套全学了。 然后他做了一个比辞职更疯狂的决定。 离开楚国，去秦国。 因为荀子告诉他：楚国已经没救了，天下大势，归于秦国。你想干大事，就得去秦国。 李斯收拾行李，头也不回地走了。 他连回楚国的打算都没有。 2️⃣用一篇奏章上位：《谏逐客书》 李斯到了秦国，先投靠了吕不韦。 吕不韦当时是秦国丞相，权倾朝野。李斯在他门下当了一个"舍人"，相当于今天的幕僚。 吕不韦是个眼光极好的人，他很快就发现李斯不是普通人，就把他推荐给了嬴政。 嬴政一见李斯，聊了几句，立刻提拔他当了"郎官"，皇帝的侍从官。 李斯的火箭式升迁，正式开始。 但升迁没过多久，就出了事。 公元前237年，秦国宗室大臣联合上书，要求驱逐所有客卿，就是非秦国籍的官员，原因很简单：这些外国人太多了，影响了秦国本土贵族的利益，大老板他同意了。 一道"逐客令"下达，所有外籍官员必须离开秦国。 李斯也在被驱逐的名单上。 正常人这时候会怎么做？收拾东西走人呗，惹不起还躲不起吗？ 李斯不干。 他写了一篇文章，然后把它交给了嬴政。 这篇文章叫《谏逐客书》。 全文不到八百字，但每一个字都精准的瞄准在了老板的痛点上。 谏逐客书核心论点就一句话：泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。 翻译：泰山不拒绝任何一粒泥土，所以才能那么大。黄河不拒绝任何一条小溪，所以才能那么深。 你秦国要把天下所有的人才赶走，那你还统一什么？回函谷关种地去吧。 嬴政看完这篇文章，收回逐客令。 不但收回了，还提拔李斯当了廷尉，相当于今天的司法部部长。 一篇八百字的文章，改写了中国历史。 《谏逐客书》后来成了中国文学史上的千古名篇。你去看高中语文课本，大概率学过，但你可能不知道的是，这篇文章背后的逻辑，远远超越了文学层面。 它在告诉秦始皇一个道理：统一天下靠的不是秦国人，是全天下的人。 秦国要做的不是驱逐外人，而是把天下所有最优秀的人都变成自己人。 3️⃣大秦帝国的制度总设计师。嬴政统一六国之后，面临一个巨大的问题： 这个天下，怎么管？ 六国刚灭，天下人心惶惶。有人说恢复周朝的分封制，把土地分给皇子和功臣，李斯站出来说了四个字：废分封，立郡县。 他的逻辑冰冷但极其正确：周朝就是因为分封制才崩的。你把土地分给诸侯，诸侯三代之后就不认你了，就要造反。你现在分封，等于在给自己孙子埋雷，不如直接派官员去各地管理，官员只拿俸禄不拥有土地，中央一纸命令就能换人。 这就是郡县制。 这个制度有多厉害？ 它是整个中国两千多年大一统帝国的基础制度框架。 你往后看，汉朝用了，唐朝用了，宋朝用了，明朝用了，清朝也用了，一直到1911年清朝灭亡，地方政府的基本架构。省、府、县，本质上还是李斯设计的那套东西。 一个人设计的制度，用了两千多年。 这种事情，在中国历史上，只有极少数人做到过。 但李斯的贡献不止于此。 他还推动了三件事： 第一件：统一文字。 六国各有各的文字，互相看不懂。李斯以秦国的小篆为基础，统一了全国的文字。没有这一步，中国不可能维持两千年的大一统。 你想想，如果今天广东人写广东字、山东人写山东字、四川人写四川字，这个国家还能叫一个国家吗？ 文字统一，是文明统一的前提。 第二件：统一度量衡。 以前各国的尺子长短不一样，斤两大小不一样，钱币也不一样。做生意的跨个国，连账都算不清楚。 李斯说：全给我换，从此，全国用同一把尺子量东西，用同一个秤称重量，用同一种钱做生意。两千多年前就在搞全国标准化，李斯是第一人。 第三件：统一车轨。 以前各国的马车轮距不一样，秦国的车到了赵国的路上就跑不动。 李斯规定：所有马车的轮距必须统一。 这样一来，全国的道路就能修成统一的宽度，马车到哪里都能跑。 这就是中国最早的基础设施建设标准化。 你看，郡县制 + 统一文字 + 统一度量衡 + 统一车轨。 这四件事加在一起，就是大秦帝国的操作系统。 而写这套系统的程序员，叫李斯。 4️⃣焚书：他做了一件让所有读书人恨他的事但李斯不只有光明的一面，公元前213年，他向秦始皇建议了一件事： 焚书。 不是烧所有书。烧的是：各国历史书（除了秦国的），民间的诸子百家著作，私人藏书，保留的是：医药书、农业书、占卜书，以及秦国官方的史书。 李斯的逻辑是：老百姓不需要读那么多书，读多了就会胡思乱想，胡思乱想就会反对朝廷。 这个逻辑放到今天，任何一个有常识的人都会觉得荒谬。 但在当时，李斯是真心的，他是一个极端的法家信徒。他真心相信：思想统一 = 国家稳定。 你允许老百姓读不同的书，他们就会有不同的想法。有不同的想法，就会有人说朝廷不好。有人批评朝廷，天下就不稳定。 所以最好的办法就是：只让老百姓读一种书，想一种事。 这个逻辑链条，冷酷，严密，而且从法家的角度来看，自洽。 但它有一个致命的缺陷：它把人当成了工具，而不是人。 焚书这件事，是李斯一生最大的污点。 没有之一。 后来项羽进了咸阳，一把火烧了秦国的宫殿，连带着把秦国的官方藏书也烧了，李斯烧了民间的书，项羽烧了官方的书。 两把火加在一起，先秦大量的典籍永远消失了。 这件事的账，不能全算在李斯头上，但他是第一把火的点火者。 5️⃣沙丘之变：一步错，步步错。公元前210年，秦始皇在第五次东巡途中突然病重，死在了沙丘。 临死前，他留下了一道遗诏：让长子扶苏继位。 扶苏这个人，性格仁厚，跟李斯的理念不太合，扶苏更偏向儒家那套，而李斯是纯正的法家，如果扶苏当了皇帝，李斯的日子大概率不会好过。 这时候，一个人找到了李斯。 这个人叫赵高。 赵高是胡亥的老师，胡亥是秦始皇的小儿子。 赵高对李斯说：遗诏还没发出去。如果你跟我合作，我们改一下遗诏，让胡亥当皇帝。你继续当丞相，皆大欢喜。 李斯的第一反应是拒绝，他说：这不行，这是篡位，赵高说了一句话，精准地击中了李斯的命门：扶苏当了皇帝，一定会用蒙恬当丞相。你想想，蒙恬带兵三十万，功劳比你大，威望比你高，扶苏跟他那么亲近。你觉得你还能继续当丞相吗？ 他犹豫了。 这一犹豫，就是深渊。 李斯最终跟赵高合谋，篡改了遗诏，赐死了扶苏，立胡亥为帝。 这就是中国历史上最有名的政变之一，沙丘之变。 但李斯不知道的是，赵高从一开始就没打算跟他分享权力。 赵高只是利用李斯，等胡亥上了位，赵高就开始一步一步地架空李斯，先让李斯背锅，天下大乱、陈胜吴广起义，全是丞相的错。 再让李斯失宠，胡亥只听赵高的，李斯连面都见不到，最后让李斯入狱，赵高直接把李斯抓了，严刑拷打，逼他认罪。 李斯在监狱里想上书给胡亥，但赵高把所有的上书渠道都堵死了。 一个当了三十年丞相的人，连给皇帝递一封信的权力都没有了。 公元前208年，李斯被处以腰斩之刑，夷三族。 行刑那天，李斯对身边的儿子说了一句话： 吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？ 翻译：我想跟你牵着黄狗，从上蔡东门出去打猎，还能做到吗？ 再也做不到了。 他想回到的，不是丞相府，不是咸阳宫。 是当年在上蔡当小吏的时候，牵着狗，在田野里追兔子的那个下午。 那时候他什么都没有，但他什么也不怕。 是"粮仓"害了他。一旦进了粮仓，就再也回不去了。 6️⃣怎么评价李斯？李斯这个人，你怎么看？ 功劳： 废分封立郡县，统一文字、度量衡、车轨。没有这些，就没有此后两千年的大一统中国。 过错： 焚书禁锢思想，沙丘之变害死扶苏，没有这些，秦朝也许不会那么快灭亡。 他是一手建起帝国的人，也是一手毁掉帝国的人。 有人说他是功臣，有人说他是罪人。 但也许最准确的评价是： 他是一个聪明到了极致，却没有足够的智慧来驾驭自己聪明的人。 他看得懂天下大势，看不懂人心，他算得到政治格局的每一步，没有算到人心的险恶。 他选择站在权力的一边，但权力从来不会永远站在任何人的一边。 二十多年前，他蹲在上蔡的厕所里，看着那两只老鼠，悟出了一个道理： 人生在于选择。 他选了去秦国，对了。 他选了辅佐嬴政，对了。 他选了废分封立郡县，对了。 他选了统一文字度量衡，对了。 他选了沙丘之变，错了。 一步错，满盘皆输。 那个从上蔡出发的年轻人，花了三十年爬到了帝国的最高处。 然后只用了一年，就跌到了最谷底，腰斩那天，咸阳街上的百姓围了一圈，没有人替他说好话。 因为在沙丘之变的那一刻，他已经把所有人，包括他自己都卖了。 仓鼠易做，归途难寻。 千古第一丞相，不过如此。

看了20％，四个小时左右，弃书了。 本来是抱着以一种轻松的方式读一读史。但很可惜，不是人人都能以轻松的方式写好史。 1.视角令人不适：将所有男性行为合理化，崇高化。不合时宜的玩笑抛梗，把本书娱乐化程度无限拉高。 2.对于专业的东西胡乱下定义，可能作者在生活中是一个博学智慧的人，但对于一个作家，对于一本出版物，对于不那么了解的东西，怎么能，怎么敢就下定义？书中对于心理学，说是有用但不科学，是猜测推断堆砌而成。怎么敢啊？但凡百度一下呢？ 而第二点比第一点让我更难接受，视角我还可以说是每个人的风格每个人的看法不一样，而第二点，深深让我认识到，我所花在这本书上的每一分钟，都是在浪费。

李斯追求了后半辈子的命运，最后确听信赵高小人的话走错一步步步错，无法回头最后断送了自己和家人的性命。 历史看懂了我一问，人终其一生在追求了什么，名望，金钱，至高无上的权利吗？还是什么？得到这些东西的人可最后能走到最后的人能有多少？ 我觉得碌碌无为一辈子才是最快乐的。

读书，不为名望利禄，不为章句科举。对于常人来说，读书之苦远大于乐，非有毅力不能坚持。能让自己沉静下来，潜入书中，不理外物，更为难得。技一日不练不精，刀一日不磨不快。爱护衣服要趁新，珍惜名誉须趁早。瓜田不纳履，李下不正冠。职业和环境对人的改变是巨大的。治国先治吏，治吏先择吏。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 成大功者不谋于众。百鸟在林，不如一鸟在手；持百谋而莫决，不如得一谋而急行。选择太多，有时还不如别无选择。 参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。连林人不觉，独树众乃奇。 一握之木，难有合拱之枝。汀泞之水，不容吞舟之鱼。 要当循分，不可躁求，必待实至而后名归，方可为久长之计。 激情如潮水，来去匆匆，了无痕迹；感情是空气，纵使稀薄，却包围四周，让你我存活其中。男女之间，即便曾经如胶似漆，然而时间长了，胶也会脱，漆也会掉。朝夕相对，举案齐眉，你中有我，我中有你，长而久之，从精神到肉体，难免要生发倦意。再炽热的爱情，也终究会有冷却的一天。见多情易厌，见少情易变。但得常相思，便是常相见。 奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。 所谓的真相，不是由人相信出来的，而是由人选择出来的。 谣言和指控不同，指控讲究的是，谁主张谁举证；谣言却正相反，我负责主张，你负责举证。 地位决定立场。地位变了，立场随之而变。时光如逝水，不舍昼夜，侵蚀一切，毁灭一切。随着地位的改变、境况的改变，人开始变得与时俱进，弃旧迎新。于是乎，青梅竹马的小儿女，终不能举案齐眉；总角之交的小兄弟，不得不各奔东西。于是乎，多年后的同学聚会，往往话不投机：成功者处在现在时态，夸耀吹嘘；失败者则处在过去时态，追念往昔。 国之利器，不可以示人。而人的弱点，同样也不可轻示于人。 只会人云亦云的人，注定一辈子没有出息。 在商场上，没有善意，没有恶意，只有生意。在官场上，没有比较级，没有最高级，只有上下级。 世上太多明明可以双赢的事情，最后却沦为两败俱伤，因为人并非所有的决定都出自理性。 没有足够的腕力，别人的把柄最好还是不抓为宜。 事以密成，语以泄败。 靡不有初，鲜克有终。 奥卡姆剃刀的原则是：如无必要，不得增加实体数目。 人的思维定式就是这样：坏事只能偷偷地干，阴谋都见不得光。既然敢在大庭广众之下公然行事，可见其中自然不会有阴谋。 在王的意愿面前，法律只能回避。 权势如闹市野兔，向无常主，人人得而逐之。 辩证法的精髓就在于两个字：但是。懂得了使用“但是”​，就懂得了辩证法。 猪，养肥了再杀。国家，则要先掏瘦了再灭。 有钱不乱花，等于没钱；没有观众，再好的戏也等于没戏。 文化，某种程度上即意味着压抑。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 所谓计策，因时而设，因人而成。 技多不压身，谋多乱人意。 聆听是一门学问。一个好的聆听者，能在周围产生一种气场，让人禁不住产生口水泛滥的欲望，不喊停就只能狂喷不止。 孤独的人，通常不爱说话。高傲的人，通常也不爱说话。 权力是刚猛的，而政治却应当柔软。政治是妥协的艺术。 聪明人懂得变通，愚蠢的人却只认死理。 感动是懦夫的标志，感动是弱者的专利。真正内心强大之人，能包容一切情绪，却又能不为任何一种情绪所左右。 作为军官，最在乎的自然是部下士兵的战斗力。然而政治家首先考虑的却并不是军队的战斗力，而是军队听谁的话，归谁指挥。 所谓等待，就表明命运不能由自己掌握。 天之道，损有余而补不足。瞽者善听，聋者善视。 在人数越多的场合，抢占道德制高点要比抢占权力制高点更为重要、更为有效。 只要善于聆听，沉默其实也可以是一种语言。 三军未动，粮草先行；粮草未动，谍报先行。 当断不断，必受其乱。 人困则返本，穷则告亲。 宽恕有时候并非因为慈悲，而只是由于需要。 以色事人，色衰则爱弛；以权交人，权败则交亡。 爱情和权力一样，失去的时间越久，复辟的可能性越低。 人生就像请客吃饭，非求一饱，而是在于盘中滋味，席间风情。 一个人的价值，很多时候并不是由他自己创造，而是由他的敌人赐予的。 先立身，次行道，再扬名于后世，以显父母，此孝之终也。 善攻者未必善守。 得势易，处势难。 明枪易躲，暗箭难防。 在大恐慌的灾难面前，无论仁义道德还是名士风度，终究是敌不过求生本能。 有些人，当他离开你的时候，你才会突然意识到他的重要。所谓小别胜新婚，就是这个道理。而有些人，当他离开你的时候，他才会突然意识到你的重要，所以才会浪子回头。 在好消息来临之前，事情总是越变越糟。 娶妻娶德，纳妾纳色。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 狐狸多才多艺，刺猬只会一件看家本领。 无事献殷勤，非奸即盗。 所谓纵横之术，纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。纵横之术由商贾之人首创。商贾者，渔利乃天性也。 战争是政治的延续，外交是战争的延续。 言谈有权贵，举目尽高朋。 防民之口，甚于防川。 一切历史都是当代史。 英雄也怕病来磨。 借口永远是天底下最容易找到的东西。 罪证这东西，说无就无，说有就有，实在找不到，也大可以妄加捏造。 一人得道，鸡犬升天。一人失势，追随他的那些党羽自然也将跟着遭殃。 严刑之下，能忍痛者不吐实，不能忍痛者吐不实。刑讯不足考察真实，只可测验堪忍。 假作真来真亦假。 天地之数可参见朱熹《易学启蒙》​：阳数奇，故一三五七九皆属乎天，所谓“天数五”也。阴数偶，故二四六八十皆属乎地，所谓“地数五”也。……积五奇而为二十五，积五偶而为三十，合是二者，而为五十有五。

主要讲了李斯的人生事迹，讲了他是如何从一个小小的公务员一步步走到一人之下万人之上的权力巅峰，辅佐秦王嬴政统一六国成为了秦国的宰相。 人们对李斯印象最深的还是他的《仓鼠赋》，粮仓的老鼠和厕所的老鼠，因为所处环境的不同，进而影响到他们享受的生活条件和秉性都大不相同。受此启发他决定离开家乡这个五线小城市，去了当时的一线大城市咸阳，追求自己的人生价值，和孟母三迁是一个道理，原理就是环境决定论，现代聪明的人也在这样做，所有人都在挤破头前往一线城市定居。 李斯仕途的成功，有一定的运气成分但更多在于他的真才实学。通过和当时高级名师荀子本硕连读7年 加上刻苦学习，他积累了雄厚的才华。当别人的选择去秦国以外的其他六国求取高职，李斯却选择了去当时最强大的秦国，他的志向是要做就做最强大的国家的最高官职。然后他想尽一切办法拜在了当时权势滔天的丞相吕不韦门下。吕不韦欣赏李斯的才华，发现了这个千里马，但是并没有重用他，当他一直在吕不韦门下处于闲职状态时，李斯找准机会，冒着被杀头的风险拜见秦王有并且说服了秦王嬴政，得到了年仅16岁嬴政的青睐，从此开启了他治世能臣的辉煌一生。 虽然他最后因为看错赵高，被赵高反杀，但是李斯的一生是满足的，因为他实现了自己的抱负。人最重要的还是要认清自己，了解自己最想要的是什么，就像有的人，平平淡淡过一生就是他最大的愿望，那么让他选择李斯的仕途人生，纵使能够取得李斯的成就，恐怕也是非他所愿。（当然这种可能一般是不存在的。）

本书以现代人视角来写李斯，唯一可惜的是对李斯矫诏及与赵高对抗的心理分析总有点不足之感，当然这也是一个最大的历史困惑！ 总之，本书质量上乘，值得一读！

三公子的文笔简直不要太好，有好多句子我都恨不得背下来，言归正传，这本书比另一本写的详细很多，也有趣很多，只是可惜了李丞相三十多年的精明神武毁在了赵高的忽悠上，我在评价另一本书的时候说过，李丞相就好像是为始皇而生，前三十多年没参悟到仓鼠与厕鼠是始皇帝还没到用他的时候，当他有所感悟发奋图强后通过吕不韦做跳板来到了始皇面前，开始了他风生水起的仕途，那些年里君是好君，臣是好臣，就算不是在嬴政面前也掀不起风浪，可是嬴政一薨，李斯啊李斯，你怎么就违背了他的意思，听信了赵高，你本是大权在握，仍有大好前程，可一旦落到与小人共事，你哪里是对手，一步一步走到了末路，我是是因你的小篆来看你的历史，对你是敬佩，字写的这样好，臣当的这样好，也有惋惜，听信赵高之言断送了自己的前程，也有气愤，优柔寡断，当断不断让赵高牵着鼻子走，害了自己害了秦朝辜负了你的秦始皇。再来说说赵高，小人之所以称之为小人，也不得不佩服他的自私自利，能屈能伸，利用李斯、威胁李斯、诬陷李斯、杀死李斯，如果李斯不同意他更改诏书，李斯就不会死，后来的许多人都不会死，只有赵高死，于是李斯帮赵高做了逆天改命的事，改了赵高这个小人活的命，却改了扶苏、胡亥、李斯、蒙氏及始皇其余皇子本生却死的命，也改了大秦的命。历史的车轮是向前的，这也许是他们命数，但是告诉我的有以下几点:1 不与小人为伍，但也尽量不得罪；2 坚持对的事情，尽量不做违背自己内心的事；3 若要利己尽量不损别人； 4 千万不要被人威胁，尽量果敢决断，我总在想，如果李斯不受赵高教唆不改诏书，扶苏称帝结局是不是会好很多，又或者胡亥称帝，李斯不受赵高诏书威胁，杀了他，又会怎样？以他的聪明才智难道得不出最优解？看完这本书好久了，现在还是意难平，李爷爷啊李祖宗，你再想伴始皇左右也选个好点的理由吧，你这样的结局有何颜面面对你的君，他问你:为何同意改我的诏书，为何间接害死了我的皇子良将爱臣，你该如何回答？心痛，就这样吧，不想写了，我再哭一会儿

李斯本来有份收入不错工作，有贤妻孝子，有个安稳的人生。然而，通过“仓鼠”与“厕鼠”的鲜明对比，让他悟出了“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳”的生存哲学。这不仅是他人生的转折点，更是贯穿他一生的核心逻辑。为了摆脱平庸与平凡，他毅然西入强秦，在波诡云谲的战国末年，开启了一场豪赌。 李斯离开了上蔡，离开安稳而平庸的人生，走上了一条流血的仕途，达到了个人价值的巅峰，成为天下第二人——帝国的丞相。然而那又如何，今天他的结局正应验着杜甫的那一句诗：官高何足论，不得收骨肉。如果让李斯重新选择一次，他会不会仍然选择从故乡出走？这个问题没人能够回答。 公元208年初冬，72岁李斯被腰斩，当感到自己的血渐渐冷却，而他的意识也和他的那些亲人一样，逐渐离他远去。 三天之后，赵高代替李斯，进位为丞相，总揽朝纲。十个月后，赵高弑君，杀死了二世皇帝胡亥。十一个月后，秦始皇之弟子婴继位为秦王，车裂赵高。十二个月后，刘邦攻入咸阳，子婴投降，秦国灭亡。十四个月后，项羽抵达咸阳，杀子婴，烧宫室，屠咸阳。六十二个月之后，项羽垓下兵败，自刎而死。六十四个月之后，刘邦称帝，天下再次统一。 然而这些都已和李斯无关。李斯只是望着满地滚动的头颅，目光慢慢涣散。他最后叹了一口气，闭上双眼，永远地停止了呼吸。是的，他曾经缔造了不朽而又速朽的秦帝国。而在他身后，中国的历史虽然千变万化，却始终未能逃脱他和嬴政制定的格局。可是现在这些都已经不再重要，他也不想再去关心。他将永远沉睡于幽冥的地下，不知有汉，无论魏晋……