春琴抄

2021-4-24D35 《春琴抄》是日本唯美大师谷崎润一郎最著名的中篇小说。春琴是富商之女，自幼双目失明，但是她集美貌与智慧于一身，尤其擅长琴曲音律，仆人兼徒弟爱慕她并为她故意刺伤自己双眼，俩人进入一个无人知晓的奇妙的爱情世界…… 本书诠释残缺之美。

关于主仆关系的塑造实在太对胃口了，几乎能掩盖一些惊为男人处给人的恶心感，三言两语描述不完的复杂性，能在日本文学里看见春琴这种骄矜傲气的女性角色还是有点惊喜的，佐助则长久抱有不敢亵渎和崇拜的态度，称得上是唯美却阴暗的不健康关系，实在lovelove……两篇里尤其是《吉野葛》，有不少不了解的日本的文化背景知识和地名人名及背后的故事，边查资料边读还挺费劲的，不过相应的也有收获。后一篇有种游记的感觉…但文字的细腻程度也不算太逊色于《春琴抄》，综合来说还算不错吧

当看到仆人佐助每天牵着富家女盲人春琴的手去老师那边学琴，突然想起以前看过一部电影，山口百惠和三浦友和主演，一模一样的剧情。电影一定是根据这本书改编的了。当时被山口百惠的美惊艳到，三浦友和也不是盖的…咳咳！继续聊书。 春琴被毁容后非常激动地对佐助说过一句话，她可以让天下所有人看到现在被烧伤的可怕面容，却唯独不许佐助看，可盲女春琴的日常生活完全依赖佐助，两人多年形影不离，又怎么可能不去看春琴烧伤的脸。当时在电影里听到春琴这样说，我毫不犹豫地认为之所以害怕佐助看到她毁容的样子是因为她爱佐助，万万不能接受自己曾经惊为天人的美貌在佐助眼前崩塌，谁愿意在爱人面前毁掉自己的完美形象呢？这次读小说才发现，春琴确实不想毁掉自己在佐助心中的女神形象，但仅此而已。她不想失去佐助对她的膜拜，好比明星不愿失去粉丝的膜拜一样，她从来就没爱过佐助。当意外得知佐助为了满足她的意愿不看她烧伤的脸而拿针刺瞎自己双眼时，春琴没有伤心没有痛苦更没有内疚，而是隐隐的高兴和激动……看书毁三观…… 看完这本书几天之后突然想到，春琴和佐助，他们关系的实质是什么，一生朝夕相处，生了几个孩子，夫妻，情人，主仆，他们到底算什么关系。首先没有结婚，更诡异的一点是，他们为什么生一个孩子就送走，再生再送走，直到春琴去世之后，佐助孤单单一个人他也不和孩子们联系，似乎有点违背常理，这也是我最佩服谷崎润一郎的地方。 试想一下，如果几个孩子留在春琴佐助身边，会是怎样一副画面: 爸爸，妈妈，儿子女儿，一家几口和和美美热热乎乎过日子，和万千普通家庭没什么两样。但这是佐助不能接受的，也是春琴不愿接受的。佐助不能失去对春琴的仰视和崇拜，他喜欢春琴高高在上的样子，喜欢亲手捧着春琴，春琴是他的信仰，是他的天。他不能没有这份信仰，不能接受把神圣的信仰拉到和自己一样地位，无法接受春琴和他平起平坐，对他来说这是信仰的坍塌。生活不可以也不应该变成那样。佐助始终享受着春琴仆人的身份，严守主仆礼仪，努力避免出现对等关系。他在春琴面前卑微忠诚、唯命是从，这一切十几岁开始从未改变。以致最后他爱上的是想象中的春琴，而现实中的春琴只是唤起他想象中春琴的媒介。 而高傲任性的春琴不爱佐助，离不开佐助算迫不得已吧，不想和他做夫妻或情人。他们本就不是一个阶层。哪怕有过好几个孩子，他们始终是彻彻底底的主仆关系。孩子必须送走，孩子和家是多余的，不是他们想要的，因为他们从来就不是一家人。他们只是会发生关系的主仆。主仆是纯粹的，身体的靠近也是纯粹的，互不干扰。

《春琴抄》，一部献祭于“阴翳美学”的文学作品。

看书评很多人是从山口百惠和三浦友和的电影开始知道这本书的。我没有看过电影，书倒是很早很早以前读过的，很难忘的一本——说起来百惠的长相偏硬朗，和原著里春琴极纤细娇小皮肤近乎透明的样子似乎有些差距，不过百惠的性格里也有很刚硬的一面，也许可以得其意忘其形吧……时间很快，山口百惠拍这本片子怕是过去四五十年了吧，我第一次看这本书大概二三十年，翻了几段以前写的稿，也十几年过去了，录于后。 ……晚年的雷诺阿近乎失明，然而他笔下的女人体仍然是那么甜美，充满青春的娇嫩的印迹。这些执着的艺术家们，他们依靠幻觉、直觉，一切归于主观的个体的影像或体验，这才能解释作为失明者的画家雷诺阿，作为失聪者的音乐家贝多芬，作为精神分裂者的诗人荷尔德林，他们自在于自为的世界中。于是想起《春琴抄》里，佐助在异变之后，决然刺瞎了双眼。抛开虐恋的主题不理，佐助失去了观察外在世界的眼睛，也因此才能睁开审视内在世界的眼睛，真是具大智慧的行为。而峨山和尚评说道，“是庶己可谓达人之为”，达的理解似乎过于清浅了。话虽这样说，叫我来效仿是大概困难的吧。摈绝五声五色，剃度，出家，不情情的石头性，都是可想而难以企及的。 又： 中国和日本各有一个有关爱情的小说，《李娃传》和《春琴抄》……单提这两本是什么道理呢？虽然两者都有伎女，都有传奇的美人，沉溺而不可自拔的男主人公，但哪部爱情故事里少得了传奇式的美貌和迷恋？这显然不是我拿来比较的缘由。教我从《春琴抄》想到《李娃传》的，是因为两者都有剔目的情节。 在谷崎润一郎的《春琴抄》里，剔目是作为高潮出现的，这是关于虐恋的小说，有特别典型的日本气息，凄厉的美，对极致的追求，与中国传统审美里的中和之旨大异其趣，但同时它有着一种魅惑的力量，充满神经官能症的吸引，叫人欲罢不能，在困惑甚至恶心的负面情绪里模糊享受快感，庶几为阅读上的SM。 《李娃传》的剔目是逐渐衍生的。故事出自唐白行简，后在各种戏曲中广为搬演；原作中没有剔目情节，但各剧种都加了。揆之冯梦龙《警世通言 赵春儿重旺曹家庄》的引子：“……又有一个李亚仙，他是长安名妓，有郑元和公子嫖他，吊了稍，在悲田院做乞儿，大雪中唱莲花落。亚仙闻唱，知是郑郎之声，收留在家，绣繻裹体，剔目劝读，一举成名，中了状元。亚仙直封至一品夫人。”剔目发生在李寻回郑督其苦读之后，因郑眷于她的目美而不专心读书，李便剔目以激其志——至少在明朝，剔目一事已被视作正面教材并广为传诵了。 《李娃传》或名《曲江池》、《绣襦记》在京剧越剧昆曲川剧秦腔评剧……都有演出，不管哪个剧种剔目都是重头的冲突：越剧责子、剔目、教歌三折唱做精彩；京剧版以绣襦、刺目等场唱念传世；昆曲也是以教歌、打子、剔目等折最风行。 剔目是不可逆的，作为正常人，不因为迫不得已的原因，却要从此抛却了光明世界，沉入黑暗中去了，这不是轻易的，其滋味想来比天生的盲者更难忍受。因此，两个主人公主动作出这样的抉择是为了什么理由呢？初初来看似乎有相似之处：虽然佐助身为男子而李娃身为女子，但明显，作出剔目行为的他们都是社会地位卑下的一方，因此剔目在这里有着一定功利性，似乎是为了平衡双方关系面作出的。 但真的分析下去呢？ 佐助和春琴亦主仆亦师徒亦情侣，佐助始终居于爱情的下风。虽然春琴是盲人，但她的美丽、才艺，尤其是她的骄傲，都是佐助爱恋里面的一部分，佐助甘于这样的虐恋而不能自拔。他的剔目在春琴遭毁容时作出，表面上似乎是为了记得爱人的美貌而作的牺牲——春琴大约也是这样以为的，她的态度在此以后有所软化，但实际上，佐助在双方关系彼消我长趋向平衡的时候作出了令人意外的行为，是为了继续保持春琴在这场爱情中高高在上的地位，只有这样解释，虐恋的主题才圆满了。他忠于的，不是物质地位的利益，不是外在世界的美丽，而是内心世界里本真的感受。 郑元和和李亚仙的关系是双重的：在最初的社会地位里，郑高于李，但在爱情关系里，沉溺的是郑元和。来看李亚仙是怎么剔目的：她劝他专心读书，他唱道：“见你秋波玉溜使我怜，一双俊俏含情眼”，好！这一下拔簪钗，剔却眼——很明显，第一，在这里美目为爱情的寄托，李的剔目绝不是为调整或维系爱情关系作出的；第二，到剔目一折，郑元和为父亲扑杀复苏，为歌郎为乞儿，后为亚仙携归，在地位上也落了下风，李的剔目绝不是为了调整两人间的社会地位而做。她剔目的目的很明显：劝读；劝读的目的也很明显，是为改变他和她的社会地位。 在这里，剔目的标的是外在的，它指向的不是只羡鸳鸯不羡仙的爱情，而是放不下的功名利禄，忘不了的群情节行。《李娃传》的收宫光明，有功名有族纲有婚姻有封诰，但是每每想起来都令人颇有寒意，道德价值的要求多过了生命本然的要求，真心也好谋略也好，故事如果在郑生冻绥的一段结束，那样的李娃虽则抽离了善的一面，可能更本真一些；又或者寻回后携手归隐，那是常态的恻隐不忍……从文艺作品的接受和流变再推及国民性，是另外的话题了……

一个高冷美艳、虚荣奢华的失明富家女春琴和丁稚出身的仆人佐助之间的畸形爱情，很感人，但也很虐心，很像现代版的霸道女总裁狂虐小舔狗的剧情。听说山口百惠和三浦友和曾出演过《春琴抄》，一定要看看，山口百惠可是我们这一辈人的女神啊，她出演春琴一定美的不可方物，三浦友和出演佐助也非常合适，很符合我们的想象。很推荐的一本书。有点颠覆我印象中的日本女人（伎女）的形象。

不仅仅只有由主仆到师徒再到畸形的关系，佐助对春琴的感情已经偏离了正常的倾慕，这更像是高于崇拜的感觉，也就是说从现实到心理上他们的地位都不对等，所以刺瞎眼睛不仅仅是保守尊严，更多的是为了让他和春琴处于一样的黑暗，这也就和前期铺垫的一处吻合了

第二次读《春琴钞》了感触颇多 书中的爱情是不平等的 对佐助来说春琴不只是爱人 更像是一种信仰 而春琴的盲目却更像是一种信仰的源泉 以至于疯狂 书中原本美貌的春琴被毁容以后为了佐助看不到她的脸 竟要佐助自毁双目 而佐助毫不迟疑的戳瞎了自己 事后却庆幸自己终于能走进她的世界了 对与佐助来说春琴便是他的一切  再次读来内心任是五味杂陈 不知该 怎样评价 或许对佐助来说所谓爱情就该如此吧

为美而殉道，自刺双目的佣人佐助，对女性的极度崇拜和永恒迷恋的畸形审美。挑剔，奢侈，强势的小姐春琴，竟以佐助为其自刺双目而看不到她被毁的容颜而感到高兴，理所应当享受着佐助的付出与迷恋的另一方面又碍于脸面不肯接受地位地下的佐助平等的关系。。。。 处处都是极端的对立，却又有一种很特别的古典美

“女人总是隐于终年漆黑黯然的夜的深处，昼间不露芳姿，只能在如'梦千绪'的世界中如幻象般一现倩影”，先前读过谷崎润一郎的《阴翳礼赞》，引文里也可以窥得作者的审美。《春琴抄》里的盲女春琴何尝又不是生活在“阴翳”中的德艺双馨的女子呢？佐助与春琴之间的爱，是复杂而真纯的，夹杂有后生对乐师（师父）近乎苛刻的崇仰、对艺术与美的臣服、自幼服侍主人左右的顺从、抹去性别的爱……物哀之唯美，有殉道的意味。