图解藏密拙火禅修法

祈求上师赐加持，诸法入体成拙火。 祈求上师赐加持，诸法了达皆如幻。 祈求上师赐加持，诸法于我成净光。 祈求上师赐加持，诸法皆成净三身。 祈求上师赐加持，使我地地转上胜。 祈求上师赐加持，使我速成无上道。 灵力加持的结果 这样祈祷之后，观想历代上师一一融化，最后进入传法根本上师一人的身体。观想根本上师缩小成一粒米大的光点，从修行者的顶门沿着中脉降于修行者的心中，坐在修行者化显的心中莲花之上；再观想如米粒大的上师，慢慢增大到如修行者身体大小，上师放出光芒，穿透修行者的身体放射到外在的空间。此时这个诸圣融合的身体又转化成为至极圆妙无上安乐的净智光明，并且慢慢摄入充满修行者的自身，与其合体，无二无别。 获得上师加持的方法：灵力加持法 灵力加持法就是修持者通过观想教法历代传承者最后与自己融合的过程，使其体验到空净妙明的无上境界，得到根本上师的加持。

半浏览，半研修式的看完此书，一直对密宗的智慧很惊叹和好奇， 本书有关修拙火做了很细致入微的教授方法，算是一本修行工具书，在看本书期间我完成了子时打坐100天的任务，感觉智慧这个东西确实神奇，是那种只可意会不可言传的神秘力量！

原来小伙子不是火力壮，冬天穿单衣。还有拙火定这个法门，难怪能在喜马拉雅山洞里修行。神奇！关于睡梦瑜伽，终于算是没白看这本书，可以身体力行的去实践了。

法性本无住，万象自纷纭。体如空界无际，含摄大千春。妙相庄严呈瑞，应现随缘起灭，动静总归真。寂照含神理，隐显见如轮。 智为剑，慧为铠，破迷津。般若灵照，照破生死暗沉沦。方便权宜施设，广渡群生无量，利物显慈仁。愿证菩提果，长护世间人。

很有启发，具体需要实践。因为是一本百科，非常值得浏览。

许多年前无意间听到学佛的师兄对人谈起拙火定，没有多说，好像很神秘的样子，在我心中埋下了一颗好奇的种子。这么多年后我才翻开这本书，从头到尾好好看了一看。来自多方关于密宗的一些琐碎听闻，也就零零星星串起了。密宗修法实际上与印度瑜伽密不可分，所以在了解冥想瑜伽的同时，也就是了解密宗的因缘到了，这很自然。藏密的拙火，和印度瑜伽的昆达里尼，还是有所不同的，但大同小异。这是修行人发现的一项关于人体能量的奥秘和规律吧。观想，莲花，种子字，明点，乃至上师和本尊，都是引发这股能量的方便法门，而利用这股能量与宇宙能量汇合，清洗全身的业障，又是证悟空性智慧的方便法门。幻观，梦观，净光观，中阴成就，转识成就……种种方便修法，都无一不是指向对“真如自性”的体认。原来醒梦交际处体认的净光即是根，通过自身修行净化而能持住的净光即是道，二者融合即是果。密宗经常提到的根道果，子母光明会点破了竟然就是这样。嗯……

当下真是个不错的时代，什么密法都挡不住网络的穿透和传播性。万法归宗，和道家佛家瑜伽都差不多，不知道是起源一致还是漫长时间实践中的趋同性。密宗多了形象生动的修炼法门和笃信上师（类请神上身）的观想法，要求更加严格的传承和确认的信念，还有一些睡梦和转识中阴的法门，很有意思。

西藏喇嘛教密宗，最需要批判性思维的指责，通常集中在伦理争议、双修法和神通巫术上。 • 双身法（Yab-Yum/Sexual Yoga）： 密宗特别是无上瑜伽部，包含“乐空双运”的法门。在宗喀巴大师改革（格鲁派）之前，这一度在藏地特别是宁玛派早期的粗糙传播中由在家瑜伽士（Ngagpa）修持，极易被外界视为纵欲或邪教淫乱。 • 诛杀法（Wrathful Rites）： 莲师传法中包含降伏、诛杀恶魔的猛咒。在显教看来，这违背了“慈悲为怀、不杀生”的根本戒律。 • 苯教混同： 宁玛派保留了大量类似萨满的仪式（招魂、煨桑、血祭供品等），被正统显教视作“附佛外道”。

我十多年来长期饱受阳虚的折磨，因为先天体质不好，元阳不足，又特别怕冷，尤其冬天很难过，由于我信佛吃素，从书中了解到密宗拙火法，但看完此书后我还是无从下手，现觅求修此法的导师传授，望有缘人看到帮忙介绍！再次感谢！阿弥陀佛！

满篇故弄玄虚毫无诚意，前言不搭后语，同一个章节同一段话竟然出现前后矛盾的两种意思，图个乐子可以看看，真想修行看这书必定毫无结果