走向新建筑

勒·柯布西耶，建筑大师、城市规划家和作家，被称为“现代建筑的旗手”。他提倡建筑的革新，走平民化、工业化、功能化的道路，提倡相应的新的建筑美学。柯布西耶提出“住房是居住的机器”，致力于让居住在拥挤都市的人们有更好的生活环境。 《走向新建筑》是柯布西耶最知名的著作。柯布西耶从1920年起，在他主编的《新精神》杂志上连续发表文章，提倡建筑的革新。1923年，这些文章集结成书，就是我们今天看到的《走向新建筑》。近一个世纪以来，本书是建筑业人人必读的经典作品。想要理解现代建筑、理解现代城市，《走向新建筑》是绕不过去的一本书。 核心内容 在柯布西耶看来，建筑是时代的镜子。处在新旧交接的时代，他倡导的建筑，是跟普通人息息相关的住宅。以柯布西耶为代表的很多第一代现代主义大师，他们的作品之所以会被奉为经典，很重要的原因在于：他们生活在新旧交接的时代，还是了解古典建筑法则的。于是他们一方面主动运用新技术、新材料，另一方面又在作品中呈现了古典的美和比例，所以他们的作品既跟当下的新技术、材料接了轨，又具有过去时代的美的神髓。 柯布西耶对现代城市规划的影响也很大，1930年代国际建协的《雅典宪章》就是在他主导下完成的，宪章里面对现在影响很大的就是关于城市的功能分区规定，将城市分作住宅区、工作区、休息区等等功能严格划分的区域，然后各个区之间通过小汽车交通。

其实对于建筑，一直在反思，所在城市在若干年之前有一个世界最丑十大建筑，看起来除了长官意志之外，读了城市的历史，发现最丑建筑还是有文化的，当然各种风格混搭在一起还真是一种城市的风格，但是最近十年似乎是有风格了，所谓中轴大街，所谓的金廊，全部都是玻璃围墙的点状高楼，有风格但似乎泯然众人了。柯布西耶到处溜达留下的建筑素描似乎都是有些风格，但相对来说似乎外形是本质，也没有说过风格，当然也许西方的反思比我们更加早一些，但花费的时间更长，对于我们来说似乎在鸟巢和水立方之后才开始进入到了建筑风格与城市之间关系的思考，建筑本身是社区的存在，而且需要在城市或者生活之中存在着一段时间，那种用之则弃似乎对于建筑来说太奢侈了，但不好用但好看的建筑过去也是存在着，特别是那些长官意志产生的状态，可能柯布西耶没有看到法国罗浮宫的金字塔和蓬皮杜艺术中心，如能够复活来欣赏，自己也是满怀着问号，是赞赏还是批判，至少似乎对于埃菲尔铁塔似乎没有说话，毕竟已经度过了批判的时间。对于新建筑的认识很大程度上是技术的发展，最为典型的就是芝加哥学派的摩天大楼的出现，就是钢筋和混凝土的产物，当然模块化达到了极致就是长沙某个酒店只需要一周时间就全部完工。尽管我们对于建筑的功能与形式更加充满了网络暴力的取舍，但更多来说，我们还是拥抱新技术所带来的新建筑。当然对于柯布西耶的时代来说，建筑还不完全是政治的主要内容，更多的是是资本的一部分，但是在东方柯布西耶似乎没有考虑过，特别是如还是合伙人制度的设计所，很大程度上都是各种妥协的结果，进入了二十一世纪之后更是这样的状态。

柯布西耶的这一套纯粹主义已经被现实证明行不通。阅读过程里有意思的地方是，微妙的，有一种与社会主义很接近的、熟悉的感觉，那种情感强度，审美纯度，还有对人的整齐划一的要求。更微妙的是，在我已经知道现实中根据这一套理想主义理念做出来的建筑像灾难，也在把自己的指针微微偏向保守主义的当下，我仍然会不时被柯布西耶说动。

空间藏着钢骨， 窗棂外立着玻璃， 柯布西耶执笔， 他剖开建筑直接给个主张， 功能至上！ 大师亲笔书写， 功能至上！ 看完写下书评， 功能至上！ 密斯都点头， 有料！

它是一本极重要的书，一本好书，一本在历史上起过开拓作用的书，一本永远不会磨灭的书。

走向新建筑 书评 人类对自然的秩序并不满意。也许，人类对自然的控制，开始于在洞穴岩壁上划出一条直线，又一条平行的线，再加一条与这两条垂直的线，然后再画一条垂直线。在火堆散发出的摇曳光照下，盯着那个“#”，忽然觉醒，说，这才是世界该有的样子。 柯布西耶的《走向新建筑》初是在1923年出版，正是在工业革命约百年后。当时，人文主义正在各个方面瓦解古典主义，人的精神逐渐开始取代神，被奉上神坛。柯布西耶无疑是在建筑上吹响人文主义趋势的号角的人。他说，建筑是工具。不要装饰，要简洁，要数学，要学工程师的审美。他认为工程师的，数学的，简洁的，无装饰的，为了平凡大众而建的，工业化大生产的住宅，才是建筑的未来，才是美的。“任神庙坍塌把”，他这样说。他赞赏工程师制造的轮船，飞机，汽车，以它们为美。然后按照井字，造起了钢筋混凝土“盒子”。 站在本书出版的一百年后的你我，想必都见过了不少犹如钢筋混凝土丛林的城市建筑。你怎么想？我同意建筑师应为大众建住宅，也同意工业化的大生产，构件化的建筑原料，是解决“向大批量的人短时间能提供舒适住宅”这一的问题的解决方案。但是，对不起，别告诉我那是美的，或者那才是建筑，才是人的精神。 工程师的工作真的就美吗？我是读心理学的，知道心理学有个专业叫做人的因素，专门给工程师的“非人”工作擦屁股的。现在的互联网做App的公司，几乎都要请懂心理学的去做UI（用户界面）研究，而不是让工程师想怎么来怎么来。工程师的创造，必须适应人的习惯，人的因素。工业的设计，工程师的数学，数学的简洁并不总是让人适应。人来自于哪里？来自于自然。人在自然里才是人，在钢筋水泥盒子里，成了被豢养的兽。 柯布西耶没有明说，但他似乎一点儿也不喜欢自然。他把自然的或复杂的元素（译者陈志华将其译作花活）视为说非人的，不必要的。他看不到，百年后，机器般大批量生产的建筑，那些线、面、体，那些钢筋水泥构件，搭成的无非是牢笼。令人生厌，将人异化，与自然割裂。我们已经被囚禁。难道这还不够，难道我们还被要求赞美它，还要自嗨，还要奉理解不了自然的复杂之美的简单头脑为人类之精神…… 读这本书的时候，不断想起安 兰德的小说《[[源泉]]》中刻画的建筑师形象，霍华德 洛克。《[[源泉]]》对与人类精神的推崇，与这本书的的作者如出一辙，同样是将人的精神作为神来塑造，崇拜的。查了一下，源泉中建筑师的原型似乎不是*勒·柯布西耶*，而是美国建筑师弗兰克·劳埃德·赖特。不过，有这种感觉也并非无风起浪：柯布西耶与赖特同是现代建筑和设计界并列的四大师之一（另外两人是格罗皮乌斯和密斯）。 当初是多么喜欢《[[源泉]]》。现在不了。 此书原文是法文，且译本众多。先读的陈志华的译本，应该是从英文版转译的，书后附了英译者序。还快速浏览了一遍从法文直接译出的，由江苏凤凰文艺出版社出版，陈红译出的版本。感觉后者翻译和编排都比前者更好。

作为一个对建筑一窍不通的人，这本书相当有趣，让人看到了不起的建筑师的境界，建筑不过是他选择与这个世界建立链接的工具，他关心这个世界这个社会，他洞察力十足，像个哲学家，大声说着自己对这个世界的理解，但他是行动派，他用一件件作品去改变去实现自己的理想。他一面担心人们会因为现代的发展而盲目一面又想让每个人都住上好房子，他把住宅比做汽车，实用性让汽车诞生了，但是各式各样的款式决定了汽车的美学。现代建筑也是这般的存在，是人的工具，同样具有美学。而这个美学是符合人的审美。关于人的审美他认为是经过一系列内在处理后达到某个玄妙之处用视觉触动到人心喊出“真美”。这也是对住宅的最高评价，发自内心的赞美。柯布西耶透过在数学规律来寻找美，诠释美。他在做逆向思考，在寻找，在探寻规律。他那么喜欢规律，那么喜欢人类。他在不断实验，寻找改变人类的审美。这让人想起孩童玩积木，一种先天的审美，色彩搭配造型。再细想又不是先天审美，是出生后的学习，自然以及已经遵循自然规律黄金分割等人造物，培养了他们的视觉审美。纯净主义的规律是透过人造将规律呈现而这规律符合人的审美。换而言之柯布西耶是掌握建筑大道的人，透过雅典卫城的神庙看到数学，看到美背后的原理。 他又是人道的，想要革命，想明明科技已经发展到可以造远洋船了，为什么不把住宅建的更好呢!可以做到的，而且很简单的，只要我们接受它。而不是抗拒。为什么会抗拒呢，明明可以住得更舒适，因为思想上对自身的不重视，华丽富丽堂皇是贵族的享受是国家的标志，普通人有住就很好了。柯布西耶像用时代的潮流去推动让建筑先行于思想。就像先有了绿草大树果子鲜花而后有了人类，人类开始吃果子穿绿叶子做的衣服，之后慢慢适应了这个地球。 这是一本无论是否学建筑，看过后都会有启发的书，他是在诉说自己的人生哲理，这么说不为过。因为他有时很幽默有时又很暴躁，字里行间都能感受到他鲜活的灵魂。

这本书写得太混乱了，很大一部分内容都是空空的，像作者喝醉了。。 后面的部分，作者把建筑放在工业发展社会发展中思考，提出建筑也要搞大生产、工业化，从而适应新社会。考虑到这本书是1923年出版的，这也是十分先进了。

翻译烂到家，应该烧掉交给ai重新出版。 英语译本还是优美流畅有韵律的。内容是柯布西耶为上世纪初仍在师承传统的建筑行业撰写的一篇拥抱科学精神的启蒙宣言，号召从业者向工程师学习，将住宅视作居住的机器，抛弃无用的装饰，用合乎韵律的基本形状打动人，提高住户生活质量。

去年看了一次，完全没搞懂，今年读了多点书后又重新看了…发现第一次读不懂并不是知识体系的问题，纯粹是不会读书…连目录的逻辑都没理清楚。整本书的结构还蛮清晰吧。 建筑的形态：体块、表面、平面、基准线 现代建筑无所谓风格，应该回归最本身的几何体，表面清晰明确，注重平面的节奏韵律，利用基准线，像数学家/工程师一样计算比例。平面那部分还讲到了一些城市规划布局和他的塔楼城 把房屋当作住宅的机器——轮船、飞机、汽车 工业发展的背景下，很多领域都有了巧妙的设计。设计的关键是提出合适的问题与解决问题的方法，在解决功能问题的同时兼顾美感，设置统一的标准。 革命？ 最后一部分柯布西耶举了很多他设计的住房的例子，提议为工人们设计房屋，建筑设计不该仅服务于贵族，更该是普通人可享有的、可量产的。虽然他的设计方式现在还蛮经常被嘲笑的，但这个出发点还真蛮有人情味的…那个时代的社会和工业技术都发展迅速，把新的建筑做法和旧的对比就是一种革命。 好困啊，不写了