中国哲学史史料学

其实无论是回归经典，还是民间佛道的大盛也好，归根结底都是回归人心之学。这是旧时读书人需读的最多的，也是今时应试完全不涉猎的。 即便是儒家法家这种研究一身如何肩任天下的学说，也是从人心出发。求己心，问他心。言义言利，势胜术御。无不需要对人心的了解。 古之人心之说在当代应还有人性的意思，这样想来，西方经典的小说，中国历史典籍也应列入必读之列。我们总是能在种种情欲中遇见自己，包法利夫人又何尝不是有情皆孽？ 当然在回归的过程中会出现许多的问题，因为无论哪种学说最终推演出来都是一个庞大的社会制度设想，这种制度是否合宜，不是我辈几句话就能辩驳清楚的。所以制度上的设想当成史料看就好了，更多还是应把握作文的结构和心性的修持。 开心无非是三件事，一是现实生活中的顺利，二是旅行的移步换景，三是读书提升对自我和事物的认知。 前段时间旅行走访了许多佛道的名山，有的古刹处在闹市中也能给人片刻的安静，但是偏仪式感的平静却远不如运动出汗后来的快乐，虽说这种快乐很短暂，但早上的运动总是能让这一整天的心情不错。 当然最大的快乐莫过于旅行中会发现有的书一下子看进去了，有的书一下子不执着了，至于佛寺道观历史古迹更是知道不读书则遍访名山亦无滋味。 达摩语二祖，汝心何在？吾替汝安。 在旅行中遇见自己，大概就是这个意思吧。

有必要跟着这本书捋一遍脉络。不过毕竟那个年代写的，有些东西看着很怪。