庄子齐物思想研究
李凯
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李凯
对于庄子的“齐物”，前人主要有两种诠释：一种诠释由向秀、郭象肇其端，认为万物确有差别，但只要充分实现各自天性，那么，万物便都可自得其乐；另一种诠释源于支遁，认为万物其实无差别，差别只是主观的假相。以上两种诠释在《庄子》中都能找到依据，但前者的诠释依据在外杂篇，而后者的诠释依据在内篇。一般认为，《庄子》内篇为庄子自作，外杂篇出于庄子后学之手，据此，庄子“齐物”思想应系内篇所体现的“齐物”思想。然而，当今学界对庄子“齐物”的主流诠释却与郭象几无二致。有鉴于此，笔者力图厘清《庄子》内篇和外杂篇各自的“齐物”思路，呼吁学界重视支遁式诠释。
用学术观点去研究庄子，只能支离破碎、越来越偏。 庄子需要去品去悟，不需要学究式的引证罗列。 尤其很多内容本来就没个定论，这家那家比来比去，都有道理，都没道理，都能说通，都说不通，只能让人越来越糊涂。 我们读庄子，重点还是自己理解到了什么，看别家的解释只是希望有所启发，不是像个机器一样记下他们的观点。
暂时读了惠子相关那部分，引证严谨，讲解清晰，很值得看。
书已拜读完 此书解析详尽值得研读
很专业的书了，很值得真爱庄子的人看，看完才知道艺无止境。
此书深入浅出，可读性强，推荐此书给广大庄学研究者和爱好者。