王维的精神世界

微信读书上对王维研究最踏实的一篇，至少是目前看来最踏实的一篇。其中分析很有根据，尤其是在儒、道角度上的推论，可以说得上鞭辟入里。可惜本人对于佛教并不精通，所以对其佛教思想、南北宗之争，还有王维本人交际的考证并无多大兴趣，文章给出相关的文本及其分析又比较有限（这是这本书最可惜的一点，为了研究而研究，完全失去了闻一多、刘逸生、苏雪林等老辈作家文字的风神，不然它的价值还可以更上一层，只是将这些文本当作冷冰冰的标本，读起来真有点滞塞了），只能草草跳过第三、第四章，再捡起第五章，但是那种芜杂的表述似乎没有停止的迹象，而我却先失去伐荆取径的心力，只能止步于此了，这是我个人的问题。

辋川的竹影在晨露中摇曳时，那个曾写下"纵死犹闻侠骨香"的青年，正用枯枝拨弄着松明火堆。半生宦海浮沉如同被揉皱的宣纸，他却在褶皱里养出青苔——一面是奏折上工整的"致中和"，一面是山水画里泼墨的"空山不见人"。世人只道他晚年焚香独坐是超然，却不知半隐半仕才是最深的人间清醒：既要替黎民守着渭城朝雨，又要在深林留盏孤灯给误入的樵夫。真正的禅意不在木鱼声中，而在瘴疠之地仍能嗅到桂花坠落的气味。他教会我们最珍贵的悖论：用入世的筋骨担起风雪，以出世的襟怀收留月光。千年后每个疲惫的现代人抬头，都能看见那轮曾照过辋川的明月，依然悬在写字楼与地铁线的缝隙里 。

这种书要细细品读，需要具备诗歌，绘画的技术性知识，还需对儒释道的传统哲学的基础知识，最为重要的是要对传统古典文人审美有一定的理解，才可以谈得上去看这本书。写的蛮好的，读完觉得完全贴合书名王维的精神世界，同时也不知不觉塑造完善了自己的精神世界。

胡果雄以高屋建瓴的视角从社会、境遇和王维自己三个维度探索王维的内心世界，角度很好，挺深刻的。 盛唐之下，从少年状元到牵连被贬至参军仍“纵死犹闻侠骨香”，在张九龄的提携下本想精忠报国，无奈九龄被贬、安史之乱、兄弟施救等事情逐渐打消其进取心，只愿“行到水穷处、坐看云起时”。 就像佛祖在经历战火纷飞中暂安的王子生活后离家出走终于悟出“四圣谛”：人生实苦、欲望太高、无欲无求、正道沧桑。 王维在政治上的无能为力让他转向艺术上的酣畅淋漓。 幸甚，我们有王维和苏东坡这样随遇而安的精神寄托，在这个竞争而疲倦、劳烦而虐心的时代不至于觉得世界太荒谬，事实上，不是世界错看了我们，是我们错看了世界。 人生值得，心安即吾乡。

写得比较学术，但不失为一本对摩诘精神世界做个介绍的工具书。

读王维 此身困尘网，心意向山林。 无可无不可，二者可共存。 其二 世界多变幻，念念本不住。 随缘生万境，执迷心则堵。 看这本书之前以为王维就是顶级山水诗人而已，看了以后发现王维的精神世界是如此丰富而深刻，对入世出世，对人的生存困境都有自己独到的理解和实践。

禅，经历“七祖”而平易近人，经历“诗佛”而精炼深邃。禅宗，因王维与神会的契合交流而行深久远。至此以后禅宗从本质上其实已经剥离掉了佛教的奢靡与迷信，取佛之意象融三教之精华而独树一帜并进而成为源远流长的中华文化的根脉之一。对禅宗而言，后世的高僧大德无不兼具王维与神会的形神特质。

2021年五月《王维的精神世界》读书心得 王维的诗，确如古人品评的：“浑厚大雅，怨尤不露”，“契合孔子所谓“怨而不怒，哀而不伤”的古诗之教，”。 王维的精神世界，虽不得企及，却心向往之：“行到水穷处 ，坐看云起时” “人闲桂花落，夜静春山空”，这恬淡闲适、静谧安详的身心状态，回归生命本真，彻底与求索名利、纷争嘈杂的现实社会隔离，精神真正自由了。

有点粗浅，尽管引文无数，但仍不令人信服。

王维的精神世界十分，我也就只能领略两三分吧，主要对佛教禅宗很多概念不太懂，十分抽象。但是作者的考据和论证严谨，让人放心读，不像有些写王维的文学作品，看完前言就不敢再看，主观臆想太严重……