大圆满前行（全三册）

感恩嘎玛仁波切慈悲开示，这套书清晰铺陈修行完整次第，为我理清了大圆满的修行脉络，消解了很多修行路上的迷茫与疑惑。从前时常散乱懈怠，分不清修行重心，读完深知前行根基的重要。往后会踏实修好每一步前行功课，常自省调伏习气，持之以恒精进，以恭敬心稳固道心。

“修行的实质是反复深入心相续并改变它，否则宝贵人身将浪费于追逐念头创造的轮回幻梦中。”这一观点贯穿始终——无论是六道轮回之苦的剖析，还是菩提心的修持，皆引导读者向内观照。书中更警示“追求神通”“贪图名闻利养”等误区，强调踏实修学前行才是成就根基。

《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 次第修行。生菩提心。嗔心来自我执，我执是虚无。即使明天要死，当下也要修行破贪嗔痴。这是把钱存银行，下辈子还可以用。发心比法悟重要。 愿众生远离苦果，利益回向众生。知母念恩。虚空中所有众生做过我母，助我成长，恩重如山，祈求让我母远离苦因苦果。 佛教徒，是内教徒，只要求自己不要求别个，有则改之，无则加勉。 学习松紧拿捏，做任何事情都要恰到好处。依法不依人，依义不依语，因果不虚，寿命无常，人身难得。行正法，不畏惧。早晚观修。早上把事情做完再修，晚上总结身口意。最终要做到把佛法融入日常生活。 《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 金刚跏趺坐，双手结等持印。腰挺直。肩舒展。舌抵上颚半闭眼。想象鼻孔排出浊气，用以清净烦恼垢染。不过姿势是助缘，做不到也没关系。 晨起观修，入座，清净语言障。晚上反省身口意。修行为了消除对时间的贪恋和执着。让心生气善知识，进而追求究竟解脱。生生世世不间断修行。舍弃恶念，让心训练心中的象。感念让我能听闻佛法的兄弟姐妹，得暇（闲暇）满（圆满）人身。 别人求，再说法。知佛惜佛。祈祷发善愿守戒，忏悔脱离愚痴，此生行善即解脱。有心学佛就能找到方法。思出离，念无常。每天念经。思维寿命无常，随时可能死，肉体终会消失。观察现世的亲友有的早早离开，体会四季更替，没有啥恒常不变。 《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 宇宙任何事物有生必有死，常住坏空。世间的权势富贵统统无常。 因果相续，因果不虚。杀生之上无他重罪。杀一生要偿还500命，挑拨别人杀生罪业翻倍。善有善报，恶有恶报，果报不可思议。忏悔过去生的恶业，发愿从今之后再不杀生。 赞叹随喜他人功德。恶口的业报很重的。培养慈悲心。对不属于自己的东西想都不要想。夫妻关系无常，到时就散了有缘在一起，要互相宽容。 《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 降服自私心，发牧人牧牛羊心，让其他人比我先得果报。踏踏实实从四无量心（慈悲喜舍）开始修，修一个法门坚持精进。众生本性平等，过去生都做过我的父母，为一切众生努力，使之远离苦果和苦音，自他平等。再用呼吸法自他交换，我的痛苦代替众生的痛苦，苦果转道用，亏损失败自己受，幸福快乐给他人。 清净无私的布施，哪怕施舍动物一口饭，哪怕心里想着饿鬼众，一个人得到最大的福报是别人的感恩心。身体是坛城，对峙自己的贪执。给了别人，自己也充盈。诸恶莫作，众善奉行，放生是大功德，也需善巧从事。境随心转。毋以恶小而为之，毋以善小而不为，付出没私心，善言，利行。任何善行要尽力去做。 天底下的事很少错误都在对方，一个巴掌拍不响，对所受伤害不生嗔恨，修安忍，一切逆境都值得，这是做功德的机会。保持谦虚，别自以为是。修行越久，心量要越宽大。能力所及，积极行持。对自己的言行负责，不要随意评价。克服倦怠感，持久性的努力。舍弃尘俗琐事，断除对外物的贪恋，世界上的大部分伤害都来源于金钱，专注于所缘对象不散乱，接着淡化感觉，寂静处一切成善行。对空有都不执着。 闻思修，得般若智慧。耳根圆通，反复阅读和思考。 《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 人生本质都是梦，有人做的长点，有人短点。一切痛苦都是业力不同的妄念显现。 菩提行能毁诸重罪。忏悔当下。誓愿度化一切众生。灌顶，观想，无比信心。不再执着，时时忏悔。随时提起正知正念，念诵108遍百字明（密咒之王）。菩萨都要努力，何况凡夫。 佛的心里一切平等，黄金和沙子一样，有什么就供养什么，虔诚纯净。摆出四大部洲和天女，托住曼达盘，念曼达咒（丈母 古鲁那 曼扎拉 布扎美嘎 萨杜扎 萨帕那 萨玛耶 阿吽），祈愿一切众生得果位进入菩提正道，虔行发心，三千世界。从左到右，放洁净的水和食物。 《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 佛法用到心上。供曼达，逐步舍弃我执和对身体的爱执。如法修行。让众生求所得，长寿健康。降伏内心我执傲慢魔，调服内心分别念。坚定不二。观想自己是报身，外界舒胜，再观想莲花生大士，圆满证得法报身，唱诵七句祈请文。五体投地。 《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 天天拜，坚持拜。虔诚心口诵莲花生心咒。回忆上师尊容，读一声佛号，心与上师融合。证得出离心。持守戒律，依照奉行。时刻提醒自己一切不增不减，不垢不净。本自具足。活着时常练习断除我执，长时间安住。 《大圆满前行（全三册）》嘎玛仁波切 心口意都会藏在阿赖耶识（潜意识，根本识）。万般带不走，唯有业随身。我安住于三轮体空（施空，受空，施物空）。虽一刹那也不生邪见（谨言慎行，对别人不评价）。请上师安住在心轮上。勇敢猛力发善愿，再回向，祈愿以我善根让众生成佛，追随大菩萨，诵念普贤行愿品，祈愿我生生世世能修行，累积资粮。时时生起正知正念。 大圆满前行，第一皈依上师和三宝（佛法僧），第二发菩提心（利他，平等，无我，无相）和四无量心（慈悲喜舍），第三修学金刚萨垛（百字明），第四供曼达修施身法，第五修行上师瑜伽。 持守戒律，以戒为师，哪怕恶言自觉再小也不要说出来。 第一戒，不毁谤上师。 第二戒，不违反师尊教法。 第三戒，不挑拨是非。互相尊重，如法沟通。 第四戒， 不失慈心。 第五戒，不退转菩提心。 第六戒，不毁谤外道和内部宗派。 第七戒，不轻易宣说密法。 第八戒，不可伤害身体，身体是坛城。 第九戒，不怀疑诸法自性。 第十戒，不毁谤佛法僧上师。 第十一戒，不对真实诸法生分别心。 第十二戒，不破坏具善根善信者的信心。 第十三戒，不随便用法器和贡品，如法准备。 第十四戒，不毁谤女性。

……想要力求前行，前行者必须首先打好前行前的基础，必须得理解前行的意义和方法，基础打好，就很清楚自己该做什么……

如果你想建立佛教信仰的思想基础，那么你必须要迈过几道坎： 第一道坎，认同轮回是苦（轮回过患）； 第二道坎，认同苦之后，有没有厌离苦之心（出离心） 第三道坎，生起厌离心之后，能不能观天下众生的苦难为苦难，把一切众生的解脱当作自己的解脱（菩提心） 而通过认真深入阅读此书，你可以循序渐进迈过横亘在你面前的各个门槛，最终登堂进入到大圆满教法的室内！ 引用书中的一句话与诸有缘人分享：“大圆满前行的课程，就是“慈悲诀窍的传授方法”，是以教导如何实修为主，也就是如何将佛法理论，运用在自己的身心上，和一般的佛学理论课程有所不同。所以，希望你们能将所学到的点点滴滴，都运用在实修上。” 希望与此结缘的每位书友，都能快速圆满福慧资粮，早日能获得法的利益！ 祈愿大家能永聚世间/出世间的所有安乐及其乐因！ 永离诸苦及苦因！

大圆满前行☞一本哲学宗教的佛法书，读后感觉受益匪浅，但还是有些理论不甚理解。已经购买了，日后多读几次，希望可以多些感悟与收获~今年读完的第一本书📖是关于佛法的，愿心中有善，依旧保有赤子之心。 如果天上失去了璀璨的太阳和皎洁的月亮，世界将陷入一片可怕的黑暗；如果人们失去了善良的心，世间将被邪魔外道所驾驭。日新月异昌明的科技，原本是为了建构充满希望的美丽新世界，但因正义伦理道德，逐渐被狡诈欺诳所取代；科技文明与学问技术，成为掠夺私人利益的工具。物欲横行，是非不明，善恶不分，冷漠和无助侵蚀人心，导致群众无所适从，战争、疾病及恐怖事件等乱象频起，人人自危，世界动荡不安。 人类缺乏的，不是物质文明；世人急需的，是精神良药。 大圆满法是佛法中的精髓，犹如无价之摩尼宝，是超越轮回涅槃的究竟之法，而大圆满前行则为其登堂入室之阶梯。 大圆满法是九乘法门之顶，有如七宝楼阁最上端的金顶，而前行的修持，就是让我们登上金顶的步步阶梯。它是一切修持最重要的基础。 修行，需要理论上的了解，也需要实际的修持，两者缺一不可。因为不懂基本理论，修行就可能盲修瞎炼；但如果只有理论，却不愿实修，再如何精通理论，也没有太大帮助，甚至可能变成佛油子。 随着人类的聪明才智，本来一个月内完成的工作，现在可以一天完成。表面上科技文明带来了进步，却导致时间的作用规律改变了，使得人类和大自然也随着退化。时间本有的规律被破坏，造成一切现象都在变质，这就形成了劫浊。 佛陀时代，人的平均寿命是一百岁，现在则是六七十岁。虽然有些人极为长寿，但那是个别人的福报。人类用自以为是的聪明，不断破坏大自然，带来很多天灾人祸，对寿命也构成极大的威胁，这是寿命浊的现象。

菩提心，包含了缘佛果智慧的“胜义菩提心”，和缘众生大悲的“世俗菩提心”，也就是具备了成佛的两个要素——智慧与慈悲。悲智双运的菩提心，是大乘修行者才有的发心，是大乘与小乘不共之处。 要成为大乘佛教徒，必须对广阔无边的众生，生起真实的菩提心，希望所有众生从轮回解脱，离苦得乐，甚至比自己先行得度，究竟成佛。

纯净的佛法，可以唤起人性本具的光明；珍贵的佛法，可以带来真正美丽的心世界。

我祈愿以修持前行的善根，众生能够圆满福德和智慧二资粮。由于圆满了福德资粮，成就了报身与化身的胜妙色身；圆满了智慧资粮，成就胜妙的法身。我祈愿以自己的善根，让众生都究竟成佛。学习佛法，不论显密，均重视“戒、定、慧”三无漏学。戒律是一切修行的根基，有了戒律，依教精进奉行，才可能成就。每个法门的修行，都有应守的戒律，密法也有十四条根本戒。菩提心，包含了缘佛果智慧的“胜义菩提心”，和缘众生大悲的“世俗菩提心”，也就是具备了成佛的两个要素——智慧与慈悲。悲智双运的菩提心，是大乘修行者才有的发心，是大乘与小乘不共之处。 要成为大乘佛教徒，必须对广阔无边的众生，生起真实的菩提心，希望所有众生从轮回解脱，离苦得乐，甚至比自己先行得度，究竟成佛。

我大概看了看，很多都看过一样，哈哈，道理都差不多只是讲述的人不一样经过不一样场景不通，最终目的地是一样