白话文运动的危机

很难评价的专著。作者对材料的评点不乏闪光点，观点直言不讳，从中牵引出不少相关书目。尤其对学术八股的看法，深有同感。但整体上材料组织较散，重复观点多。作为论文，行文若能克制针砭时弊的杂文风会更好，没必要每写一部分，都要扯至今人如何受制于白话文运动。

哎，意见虽偏颇，却并不影响这对于我个人来讲是本好书。虽然不愿承认，但其指出的现代人与传统文化之间巨大的隔阂却是事实存在的。 读这本书虽然时时皱眉，但因为其所讨论的话题是汉语言和传统文学，到底是让我感到了一种重回故居的温暖，根性在阅读中得以被唤醒。 虽意见相左，却是不得不推荐之书。

百年白话文运动之文字的演变发展，文学的传承创新，文化的进步文明，尽在文本叙述中体现，诸多论据颇具慧眼，诚然如是，某些观点也有失偏颇。

对这本书的期待值很高，但读完后却发现还是老观点老方法。作者认为白话文本身是一种方才建立，尚不成熟，且遍布着西方意识形态的语言，由此认为白话文运动存在着危机。 我认同这一观点，却绝不能苟同作者的解决方案，即吸纳、转化乃至重新投入文言文的怀抱，藉此重新发现“汉语的固有美”。问题在于，文言文的历史如此漫长，也就意味着其内积淀着难以估量的、无法为现代社会容纳的意识形态沉疴。如何以一种现代性意识打破文言白话的壁垒，通过转化文言文来建设现代汉语，可能才是语言实践的起点。而非依赖抽象含糊，又为意识形态幽灵甚至反智主义所笼罩的“汉语的表达力”“词语弹性”“汉语的精华”等概念。此外，作者认为胡适的白话文运动中有着“民粹主义”的因素，这点我颇为认同。但作者在论述文言文的影响力之宽广深远时，又屡次将“受众多寡”作为衡量标准，岂不是又落入了另一种“民粹主义”。 要言之，意识形态的问题，不能通过另一种审美或政治维度的意识形态来替代性地化解；语言的现代性发展必须基于自身的现代经验，以及基于自身主体性地位对文言文的转化。

白話運動，力斥清弊。 急功救亡，易革文言。 未慮後害，文脉遭殘。 今文浮靡，古學日殫。 國興當下，當續古源。 舍末歸本，中華復根。

大量史料，大量论证 白话文运动被“挟持”了

序二奉男女拿乔勾搭语，品咂若有声。。。遂弃之