百业经

强烈推荐阅读的一本佛经，特别是在面对迷茫和抉择的时候，更应该读一读，哪怕只是翻一翻，阅读一两个故事也好。当我们面临困境与抉择的时候，不见得是真的不知道下一步要怎么走，可能只是少了一个人在精神上拉我们一把，可能只是少了个人在心田中为我们注入一丝勇气，可能只是少了个人帮我们擦亮眼睛，去看准前进的道路。这么一想，突然觉得观音菩萨真的好伟大，因为众生有被救度的愿心，菩萨有救度众生的愿心，所以观音菩萨有了千手千眼的化身，愿一一首就赌一一众生，可见菩萨愿即是众生愿，众生愿也即是菩萨愿，身为芸芸众生之一的我们，自身其实也具备了如菩萨一般不可思议的潜能。所以我们不用妄自尊大，也无须妄自菲薄，只需要坚定信心、脚踏实地、默默耕耘，一朝雪尽花重开，他日瓜熟蒂自落，真正洞见因果不虚，确实明了报应不爽时，一定会无比感激那个在迷茫中敢觉择，于困境中不放弃的自己。

愿我看书的功德，让我生生世世深信因果，不造恶业，行持善法，得遇明师，直至解脱！ 本书通过127个公案，详细讲述了发愿的重要性，因果不虚，纵使千万劫，所做业不亡。虽然有一些公案有一点雷同，但是书中上师有说，不能跳过，因为有佛的密意在，看完会有殊胜的加持力。看完真的，信心也增加了，对因果也更加深信了！

📖“真诚希望大家通过恭阅此《百业经》，产生并增上对因果的信心，若有人依此萌发一念善心，抑或有所证悟，亦甚觉欣慰。” 🌸🌸🌸 很好读，重点是通过这一百多个公案，真正从内心生起“因果不虚”的定解，并实践之。

本书是从藏文转译而来，“大藏经”中有记载，但汉文原典逸失了；所以很珍贵。 全书记述了一百二十七则因果报应的事迹，因果的齿轮跨越了生命多生多世的流转。佛陀的弟子向阿罗汉或佛陀祈请开示，才得以揭示业报的缘由。 本经通俗易懂，揭示了佛教最根本的教义之一，因果法则。各故事反映了业报的多种形式：身，口，意。意业多显现在修行人的愿力上，善行加上愿力往往得到证果或佛陀授记的美好果报。而身业和口业的诸多现行也让人对因果法则心生敬畏。

《百业经》是一部通过大量故事阐释佛教因果业力思想的经典，经典的核心是阐释 “因果不虚” ，强调任何行为（业）都必然产生相应的果报，且这种关系纵经百千劫也不会消失。 · 《百业经》是一部在佛教信众中备受重视、因果正见的经典。它通过丰富的故事，深刻而生动地展现了业力法则的复杂性与必然性。

我佛出世为令众生究竟离苦得乐，末法五浊兴盛，世人烦恼辗转日增，轻视因果，堪可悲悯。《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了“善恶之因必感善恶之果”的真谛。 龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也曾在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，遵循因果谨慎取舍善恶，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故四众弟子对此经应生起极大信心。 查藏文《大藏经》目录可知，此经早于唐代由汉文译成藏文，为此，汉族弟子在各地查阅不同版本的汉文《大藏经》，以期找出此汉文本广弘于世，然始终未获。在法王如意宝开讲此经之际，学院五百多汉族僧俗弟子再三劝请我将此经重新译成汉文，我也很想在这一生中与佛经结上一个殊胜的缘分，藉此以报诸传承上师之恩德；加之以汉族为主的国内外诸弟子由于语言障碍等原因，不能亲聆上师的传讲，亦为成办更多人暂时和究竟的利益，故今发心重译此《百业经》。 我认为这部汉文译本不但对现在的众生有利益，乃至我离开人间后的数百年、千年，或许仍能利益众生。因果规律于世俗谛中是一条永远颠扑不破的真理，此经主要细说了业的自性，如云：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”作为一名佛门弟子，坚信因果缘起法是学佛的首要条件。一个不信因果的人，无论修什么法门，都不可能成就；如果深信因果，则不可能造恶业，故修行易得成就，如《涅槃经》中所云：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。”而且弘扬这部经典也是我等大恩上师法王如意宝的一大心愿，法王如意宝曾郑重地对弟子们说：“我一直都很想传讲一次《百业经》，如是我一生中的许多愿望都可以实现。”由此可见这部经典的重要。真诚希望大家通过恭阅此《百业经》，产生并增上对因果的信心，若有人依此萌发一念善心，抑或有所证悟，亦甚觉欣慰。 考虑到原汉文译本以后即便找到，亦恐现代人在文字上不易读懂，故我在翻译此经时，词句虽未全直译出来，但其涵义已和盘托出，且尽量译成通俗易懂的白话文，以便人们一读即能了知其中要义。经文中的“师言”，是大恩上师法王如意宝在传讲时对部分经文的精辟分析，有画龙点睛之妙，思及其殊胜与可贵，故将之录入以酬读者。作为运用异族语言的我，在表达方式上难免有欠妥当之处，敬请十方高僧大德及善缘道友不吝斧正。 翻译此经历时一年有余，期间有很多人给予热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿见闻此经者能深信因果，善加取舍行为，离恶趋善，同生极乐，利益无量无边众生！ 愿增吉祥！

深读此经， 自知意深。 道中道，可见真。 何不借虚空假相修真如，珍重真！ 净口业真言 唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 娑婆诃。 净意业真言 唵 嚩日啰怛诃贺斛。 净身业真言 唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎娑婆诃。 南无支分上师、 日光、 多罗树王圣吉祥如来！🙏 （念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）🙏 南无月光、 如月皎洁、 威严决定胜伏如来！🙏💐 🌺🌼🌷（念诵一遍能消除邪淫罪障。） 🌸🌴（戒邪淫得清凉）🙏 南无宝生、 华严放光如来！🙏 （念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）🙏 南无大圆满十二本师如来！🙏 （念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）🙏 南无等持日坛城光明胜吉祥如来！🙏 （念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）🙏 南无梵天自在王、 施香光、 宝焰光极明如来！🙏 （念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。）🙏 🙏顶礼 南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！ 🙏顶礼 南无本师释迦牟尼佛！ 🙏顶礼 南无消灾延寿药师佛！ 🙏顶礼 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！ 🙏顶礼 南无大势至菩萨！ 🙏顶礼 南无大行普贤菩萨！ 🙏顶礼 南无大智文殊菩萨！ 地藏赞 地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分 三涂六道闻妙法 四生十类蒙慈恩 明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊 🙏顶礼 南无九华山幽冥世界 大慈大悲 地藏王菩萨！ 🙏顶礼 南无大愿地藏王菩萨！ 🙏顶礼 南无护法韦陀天尊菩萨！ 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 金刚赞 断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷 南无金刚会上佛菩萨！🙏 南无金刚会上佛菩萨！🙏 南无金刚会上佛菩萨！🙏 回向偈 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道🌷🙏 三皈依 自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。 自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。 自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。 和南圣众。🙏 弟子释清荷祈愿 永生永世 皈依 觉 正 净！愿众生清净智慧光无量！🙏 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 🙏 🙏 🙏 🙏 回向偈 愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国！🙏

《百业经》127个公案，设定的每天四个，30天读完，中间有搁置，倒也在一个月多点读完了一遍。每日份的瑟瑟发抖hhh 学此经的三大意义/目的：对众生生大悲、对三宝信心不退、对因果真诚信解。 很大一个感触就是，千万不能给人起绰号！五百世做牛做马…你骂别人是什么自己也会变成什么。不造口业，不恶口，身口稳重，不多说无意义的话。保持一颗良善的心，正知正念摄持，庸俗分别念会少一些，再少些。一个良善的人必定寂静。 对比善因得善果，恶因感恶报，请对因果葆有敬畏心。你看这些公案里，当下纵然真心忏悔了都会深重感果，因果就是丝毫没爽，造恶必定成熟痛苦，发的善愿也会相应成熟。怎么选，自己抉择。 佛在因地种种的大悲心、大布施大无畏、求法精进，实为我辈楷模。用心体会。 发善愿，令佛欢喜，随学发愿：尽管今生没获什么境界，希望在弥勒佛出世时，成首座眷属，证果利生。 法本要多读，反复读，思维要义，身体力行！请师加持！

2610 《百业经》以两百多个公案，道尽轮回世间的因果规律、善恶报应与修行真谛。全经核心不离因果不虚、业力不灭、愿力无穷、修行中道四大要义。世间一切境遇、美丑贫富、顺逆祸福，皆非偶然，皆是往昔身口意业的成熟果报。 一、核心根基：深信因果，业力不灭 经中开篇即明示：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。” 佛陀亦言：“纵经百千劫，所作业不亡。” 这两句箴言，道破了轮回最根本的规律：众生所造的一切善业、恶业，无论历经多少岁月、多少轮回，永远不会凭空消亡，因缘聚合之时，必定如实兑现。 世间众生最大的愚痴，便是“不见因果则不信因果”。世人执着眼前的得失荣辱，只看得见当下的境遇，却忽略了三世轮回的流转。正如经中所言，世人“昨天的看不见，明日的想不出，只承认眼前的今日”，因肉眼无法窥见前世今生的业力流转，便肆意造恶、懈怠行善，最终在业力成熟之时，万般悔恨皆无济于事。 经中许多公案印证了“众生业现前，如来亦无力” 的真理。即便是智慧、神通第一的阿罗汉，即便有诸佛菩萨的慈悲加持，当自身往昔业力彻底成熟之时，也无法规避果报，如同生米煮成熟饭，无可逆转。这并非佛陀不慈悲，而是因果规律的公平严苛，是世间最客观、公正的法则。 龙猛菩萨曾定义世间正见：凡对因果有坚定不移之信心，乃为世间正见。 学佛修行，首要便是建立稳固的因果正见。不信因果者，修任何法门皆难以成就；深信因果者，自然心存敬畏、止恶行善，修行之路方能稳步精进。 二、严苛警示：口业最易造，恶果最深远 《百业经》中绝大多数恶报公案，皆源于口业，这也是最容易被世人忽视、最容易肆意造作的罪业，果报却极其惨烈。 诸多众生累世堕落、身形丑陋、饱受疾苦，根源多为恶口骂人、讥讽圣者、随意取绰号：有人詈骂圣者，多生累世转生为狗；有人恶口讥讽罗汉，累世转生跛脚、牦牛、狐狸，甚至堕入旁生道吞食粪便；有人随意给他人取“小眼睛、大个子、大胖子”等绰号，未来五百世都会转生形貌不庄严之身。 上师特意警示：勿随意给他人取恶名、说恶语，细微的口业，会酝酿极其漫长的恶报。尤其我们大乘修行人，皆已发菩提心，若心存嗔恨、恶口骂人，造业之重、果报之烈，远超普通凡夫，更当慎之又慎。 同时，经中明确口业忏悔的窍诀：若平日业力现前，不慎造下口业，当即诚心念诵“嗡班匝萨埵吽”，千遍乃至十万遍，依靠咒语不可思议的加持力，清净口业罪障。 除此之外，妄评圣贤、诽谤高僧、非议正法，是更为深重的口业。古今无数大成就者，住世之时因密意非凡、行事超常，常被世人误解、诽谤，遭受种种非议，这也是众生无智、肆意评说圣者的业力显现。修行者当谨记：第一身心要稳重，第二口要稳重，不要妄加评论好坏，更不可凡夫测圣智，随意揣测、非议大德的行为密意，徒增自身无量罪业。 三、善业微小勿轻，福报因果不虚 世间众生常懈怠行善，认为微小的布施、供养、善意无足轻重，而《百业经》无数公案印证：勿以善小而不为，每一丝真诚的善念、每一次细微的善行，都会种下永不消亡的善根，在未来因缘成熟，绽放殊胜福报。 1. 供养之功德 以鲜花、宝珠、马车、净水供养佛塔、佛像、佛陀，皆是殊胜福田：有人以鲜花供塔，生生世世降生天降花雨的殊胜境遇；有人以宝珠供塔，福报成熟转生天子，享受天福；有人孩童之时诚心供佛、发清净心，直接得到佛陀授记，未来成就无上佛果。 供养的核心从来不是物品贵重，而是真诚的心意与清净的发愿。译者开示：在佛堂、佛像、佛塔前供鲜花，功德极大，而配合清净善愿，方能让微小供养的福报无限放大。 2. 布施之善果 不经意的微小布施、随缘利他的善意，皆是珍贵善根。哪怕是无意之中的点滴付出，只要心念纯粹、无所求，便能在阿赖耶识中种下解脱善根，历经轮回而不腐朽，未来必得善报。 更有极致的菩萨行公案：佛陀因地之中，以自身血肉布施蚂蚁、众生，舍弃肉身救护有情；国王以自身鲜血满足夜叉所愿，只为护持众生、成就正法。极致的利他之行，是最殊胜的资粮，终能成就菩提正果。 3. 恭敬之福报 对佛、对僧、对圣者心生欢喜、恭敬顶礼、绕佛供养，哪怕仅是孩童的一念善心、路人的一时随喜，皆能积累无量福报，得以生天、证果、蒙佛授记，永不堕入恶趣。 四、愿力不可思议，发愿决定果报 最深刻的感悟之一便是：愿力大于业力，善愿改变轮回。世间很多众生的境遇差异、修行成败，皆源于生生世世的发愿不同。 上师总结讲《百业经》的三大核心目的：一为众生发起大悲心，二对三宝生不退信心，三对因果生坚定信解，而支撑这一切落地的核心，便是清净广大的发愿。 1. 发愿的重要意义 愿力是贯穿轮回的牵引之力，不可思议、威力无穷。公案中，众生往昔微小的供养、行善，之所以能在千万劫后成熟成佛、证果的殊胜果报，核心并非仅仅是善行，更是行善之后的广大善愿。 反之，恶愿、有漏之愿，亦会束缚自身修行。上师特意告诫修行人：切莫发世间有漏之愿，不可贪求富贵、天人福报、世俗享乐。修行人以无漏功德回向，愿力极易成熟，若以殊胜功德换取短暂的世间福报，是修行最大的可惜。 2. 最殊胜的修行发愿 历代传承上师、《百业经》公案中的成就者，皆奉行统一的清净发愿： 一是日常勤诵《普贤行愿品》，发愿生生世世值佛出世、修行正法、证得圣果； 二是临终及日常恒发愿，往生西方极乐世界，依托净土力量，永不退转，广度众生； 三是发愿弥勒佛出世之时，蒙佛慈悲摄受，遣除自身业障、成就解脱； 四是修行终极大愿：发无伪菩提心，为度化一切众生而成佛，将一切善根回向无上菩提。 同时经中开示：临终一念至关重要，临命终时的心念与愿力，直接决定来世去处。临终若能对佛法生欢喜、发善愿、忆念三宝，哪怕一生平凡，亦可借此殊胜因缘，脱离恶趣、得生善道、乃至证果。 五、修行核心窍诀：守中道、忏业障、勤闻思 《百业经》传授了凡夫修行的核心方法，破除我们修行中常见的两大偏执，指明清净圆满的修行之路。 1. 修行不离中道，不堕两边 世尊多次开示修行真谛：修道不可堕入二边，远离享乐与苦行极端。 欲界凡夫修行，两大误区皆会阻碍成就：一是过度耽著世间享乐，衣食无忧、奢靡安逸，极易磨灭出离心，沉溺轮回红尘；二是刻意逼迫自身受苦，无衣无食、身心困顿，身不安则道不隆，身心疲惫便无力精进修行。 真正的大乘修行，是依中观正道而行，取舍有度、松紧适宜，生活简朴不贪执，身心安稳不懈怠，在从容清净的状态中修心、闻法、行善。 2. 四种殊胜消业窍诀 无始以来，一切众生皆积累无量罪业，忏悔消业是修行日常功课，经中明确四种彻底消尽业障的核心方法： ① 发起无伪菩提心，一心度化众生，菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪； ② 安住大圆满等净境界，证悟轮回涅槃无二的实相，破除一切执着业障； ③ 具足四对治力，精进修持金刚萨埵，忏悔无始罪业； ④ 至诚发愿往生极乐世界，往生净土即可彻底消尽一切业障。 3. 修行重在闻思修，摒弃形式主义 世亲菩萨言：释迦牟尼佛的教法最着重于闻思修，若无闻思修，仅形式而已。 很多修行人执着拜佛、供养、吃素的外在形式，却从不修心、不闻法、不修正念，终究难以成就。真正的修行，是以外在善行为辅，以内在闻思、调伏自心、破除我执为核心。 同时修行切忌杂乱散乱：一生专注一尊本尊、一个法门最为殊胜。无需频繁更换法门、盲目攀求各种本尊、外道法门。十方诸佛本体无二，一门深入、一心专注，方能功夫成片、快速成就。 六、尊师重道，护持三宝，敬畏福田 三宝、上师、僧众，是世间最殊胜的福田，也是修行人解脱的根本依止，《百业经》诸多公案反复强调尊师、护僧、敬重正法的重要性。 1. 依止上师的戒律与智慧 经中明确出家修行戒律：初出家者，当依止上师十年不得离开，一切行事需经上师开许，违逆师言、随意离开，修行难以增益。 同时警示：谤金刚上师、谤密法，是一切罪业中最极重之罪，此类罪业难以忏悔清净，必定需要亲身感受果报，修行人终身需敬畏、护持上师，坚定依止、不疑不谤。 修行切忌浮躁攀缘，今日依止这位上师、明日寻访那位大德，身无定处、心无深信，终究一无所成。修行既要顺应前世因缘，更要坚守当下信心，专一依止、长久修行，方能得真实加持。 2. 护持僧物、和合僧团 三宝财物、僧众物资，是世间无上福田，错用、擅用、浪费僧物，会感召饿鬼、地狱等惨烈果报，无数公案中，众生因盗用、私用僧众财物，累世堕落饿鬼道，饱受饥饿、裸露之苦，警示至极。 同时，破和合僧是极重罪业，僧众和合、教派和合，方能让佛法久住世间。无论是显密各派、汉藏教法，皆是释迦牟尼佛的正法，修行人当赞自赞他、包容和合，不立门户、不生偏见，共同护持正法久住。 3. 珍惜暇满，难遇佛法 经中感慨：如来出世犹如昙花一现，暇满人身亦是难得，出家为僧更是难中之难。 世间众生沉溺轮回，多数无缘听闻正法、接触善道。我们今生得以人身、遇佛出世、听闻《百业经》因果正法、依止三宝，是无量劫积累的稀有福报，万万不可懈怠虚度，当珍惜当下法缘，精进修行、断恶行善。 七、破除我执，心怀慈悲，善待一切有情 修行的终极核心，是破除萨迦耶见（我执）。萨迦耶见，即执着五蕴为“我”、执着万物为“我所有”的错误认知，是轮回的根本、一切烦恼的源头，所有贪嗔痴、争斗、杀生、恶口，皆源于我执。 整部经的修行内核，皆是自利利他、慈悲平等： 1. 众生平等，皆具佛性 佛法无高低贵贱之分，无论妓女、贱民、屠夫、普通人，只要具足信心、精进修行，皆可证得阿罗汉果、成就佛果。一切有情皆有佛性，皆可成佛，这是佛法最平等、最殊胜的真谛。 2. 修自他相换，对治违缘 修行途中遭遇病痛、邪魔干扰、他人伤害，并非灾难，而是逆增上缘，是修自他相换菩提心的最佳机缘。当违缘现前，不生嗔恨、不怨众生，反观自心、忏悔业障，将一切痛苦归于自身，一切善利奉献众生，践行《修心八颂》“亏损失败我取受，利益胜利奉献他”的修行准则。 3. 善待一切旁生，常怀恻隐之心 一切旁生、鸟兽、蚊虫，皆是轮回中的有情，皆曾做过我们的父母眷属。修行人当爱护一切微小生命，不打不害、不欺不辱，凡事设身处地换位思考：若自身是受苦的众生，将是何等痛苦？以此培养平等大悲心，拔除轮回根本。

看《行者玄奘》的时候，书中提及了《百业经》——一部给小孩子看的佛家故事集。于是，我这个不通佛法的人也找来读一读，确实受益匪浅。 书中归集了一百多个小故事，每个小故事都蕴含了佛家哲理。种善因得善果，前世种因后世得果。即所谓“经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。 不同于诸多佛家经典的晦涩玄奥，《百业经》以“小故事”释“大道理”。全书没有长篇累牍的经文注解，只将“因果业报”的核心思想，拆解成一百多则贴近众生的因缘故事。故事的主角或是林间的鸟兽，或是尘世的凡夫，或是修行的沙门，他们的际遇或喜或悲，结局或吉或凶，却都指向同一个朴素的真理：一言一行皆为“业”，善因善果，恶因恶报，从无虚妄。 《行者玄奘》称其为“给小孩子看的故事集”，实则是对这部经典最贴切的赞誉。褪去了宗教典籍的肃穆外衣，用孩童都能读懂的直白语言，讲透了成年人也未必参透的处世智慧。不必深究“前世后世”的玄虚概念，单是从故事里看“善有善报”的温暖，看“恶有恶惩”的警醒，便足以让人有所悟、有所戒。 故事里的众生，或是行善积德得善终，或是作恶多端受恶报，每一段经历都像一面镜子，照见着“业力不失”的朴素道理。 尘世中的我们，总被得失祸福裹挟，总在为得失焦虑，为祸福烦忧。《百业经》像一部教人向善的生活启示录，它警醒世人，不必执着于眼前的利弊，只需守好当下的每一份心念与言行。你种下的每一份善意，都是为自己积攒的福报；你流露的每一丝恶意，终会化作反噬自身的荆棘。 因果从不是虚无缥缈的宿命论，而是藏在一言一行里的选择。一句善言，能温暖一颗心；一件善事，能点亮一盏灯；反之，一次恶意的算计，一份刻薄的言语，也会在无形中埋下反噬的种子。 这世间从无凭空而来的幸运，也无毫无缘由的困顿。所谓因果，不过是自己的言行，在岁月里结出的果实。