
何晓昕 罗隽
本书论述了自14世纪“文艺复兴”以来欧洲建筑和城镇保护的理念、理论和实践的发展图景。上篇对意大利、法国、英国、德国四个欧洲国家的建筑和城镇保护历程、流派、理论和实践做系统论述、阐释和对比。下篇逐一剖析从单体到保护区、到城镇的六个对当代中国有着特别启示和参考的案例。书中所依据的两百余本参考文献,90%以上为英文经典原著,体现了当今欧美建筑保护领域最新研究成果,为中文世界提供了一份迄今为止有关欧洲建筑和城镇保护最完备的文献框架。书中穿插了点评、注释以及读书卡片,穿针引线,旁征博引,配以多幅精美图片,以期引发读者对当下中国建筑和城镇保护的理论建构和实践做出批判性思考。
前后连续读了两本建筑和城镇保护相关的书,另外一本是安藤忠雄的《在建筑中发现梦想》,两本书都围绕着欧洲对古建筑保护和实践的探讨。 譬如在安藤的书中提到过意大利人的”老建材银行“,他们会留下”文艺复兴当时16、17世纪的建材,譬如屋顶的瓦片或木材等。他们还有一套拆解古老建筑后将材料回收保存的老建材银行,在改建历史性建筑时从那里购买材料......把老建材银行系统化,在现代社会也能发挥完善的机能这点来说,不得不让人佩服意大利人的民族性。" 作为城市的名片,很多古老建筑能散发更加深厚的文化韵味,一个城市的性格与自身的文化与历史息息相关。本书作者在前言中所说的“中国过去30年的城市化进程,伴随着大量破坏性的旧城拆迁和改造,是带有“短视病”特征的农民文化形态的典型实践。这导致在短短几十年间,中国各地极具特色的城市景观面貌发生了翻天覆地的变化,造成“千城一面”和“乱象丛生”的状态,生态和景观环境遭到极大破坏。城市建设项目的规划和设计理念也十分陈旧,缺乏具普遍共识的系统性哲学和美学理论的指导。”恰恰是我们必须正视的自身短板。 近年诸多城市开展把一条街搞成黑白灵异招牌的所谓城市形象工程NC做法,恐怕已经不是农民文化特征所能定义的了。
非常值得阅读的一本书。快速地掌握从文化宗教引起的建筑变革,比如德国部分的介绍:马丁路德的宗教改革的背景,消除罗马教廷的浪费腐败奢华,教堂应该归于简朴;以及普法战争后,普鲁士对于巴洛克与洛克克风格的态度。
睡前定好在床上读半个小时,午夜前关机睡觉,结果总是读到快一点。上班通勤的路上读得入迷,还被保洁大叔催赶。洋博士的书确实比土博士的书好看。 少年时了解到梁思成那样的大师保护得了京都和奈良,却保护不了北京,便知道有些问题根本无解。 建筑尤其是经历过岁月的建筑对人的文化熏陶情感抚慰审美教育比我们想象得要重要百倍。未来?如果不尊重历史,哪来的未来? 强烈建议相关各级领导硬着头皮精读这本书,实在不行找秘书念也行。
是一本做了很多功课的书。系统梳理了意大利的语言文献式修复、科学性修复、评判性修复,法国的风格式修复,英国的保守性维护,以及德国的独特修复理论体系。其间闪烁的人文关怀和对保护思想的思考发人深思。