拾遗记（中华经典名著全本全注全译）

偶尔看看文言文，主要是为了不让学过的知识遗忘，虽然吧偶尔还是会觉得犯困（尤其是看到萧琦的录的时候。。。）但是书还是挺有意思的，想象力很丰富，真真假假掺和，不乏瑰丽之处，摘了两句我很喜欢的，是我很喜欢的浪漫的风格，而且感觉还挺有画面感的。 1️⃣ 赤乌如鹏，以翼覆蛟鱼之上。蛟以尾叩天求雨，鱼吸日之光，冥然则暗如薄蚀矣，众星与雨偕坠。 2️⃣东有云石，广五百里，驳骆如锦，扣之片片，则蓊然云出。 对于注我还挺爱看的，这种感觉从注里面学到新知识的感觉很好（虽然这种得到的零散知识点会很快遗忘，但是看的时候的那种“哇原来是这样”的感觉还是很让人上头的……）

山海经的事物让现代人感到荒诞不可信，中国本来就是神秘的东方大国，三星堆的出土让世人迷糊了，科学一直用科学解释，当科学遇到不科学，好似秀才遇到兵了，惟有用神学告诉世人，科学的尽头就是神了。 佛学一直追寻人生快乐的最好活法，用科学的眼睛来讲，佛即哲学。人用眼耳鼻舌身意接触世间的快乐，而快乐这玩意就若遗记里我们认为的荒诞，很不科学！

所写东西有点怪异，但是有一些历史性贡献，对于我国远古历史写得不错，值得一读。

不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。

读《拾遗记》我肯定推荐读这个注译本，校注、解析详细，还有译文，写明了讹误与不可考这些细节。 对于全本综述的总结细致到位，概括了全书的主要内容，甚至对王嘉书写的内容有属于后来人的肯定与升华，每一卷亦有一卷主要内容的概括。 读别人怎么读书，才晓得自己读个锤子，层面而来的差距。刚好在读李一冰先生的苏轼传，给养真不是一天练就，古文化知识需要时间灌溉，才能谈得上懂明白与考证。

我就想说一点题外话，而且这种现象很多。这个写前言的王兴芬你不感觉你有点喧宾夺主吗，一个前言你写58页还抄写这么多的本书内容你感觉有意义吗！如果是一个还在世的文学巨匠让你写一篇前言你敢这样写吗？你能搞清楚一本书的前言意义吗？没有那个才能就别哗众取宠。

0️⃣前言 王嘉的《拾遗记》体例兼具杂史杂传与地理博物两类志怪小说特点。 萧绮大概率为梁代后期皇室宗亲，整理《拾遗记》并作“录”。倾向儒家思想，语言骈俪化，符合齐梁文风。 1️⃣卷一：三皇五帝 1.春皇庖牺（伏羲） 感青虹而生，形貌奇特，开创礼乐制度，画八卦、定嫁娶，以木德称王，号春皇、太昊，为文明进步奠定基础。 2.炎帝神农 教民耒耜、躬耕畎亩，使百谷滋阜，遇诸多祥瑞，如神芝、灵苗、夜明石等，其圣德感化万物，流传霞浆、九穗禾等仙物传说。 3.轩辕黄帝 以土德称王，考定历纪、造书契、制礼乐，得黄龙、玄龟相助治水，后厌世成仙，留下昆台留物、沙海奇遇等传说。 4.少昊 母皇娥与白帝之子相恋而生，以金德称王，号穷桑氏，有五凤集庭等祥瑞。（其相关传说因涉及婚恋描写如情歌互答遭封建文人批判。） 5.颛顼 昌意感黑龙负玄玉图而生，登位后祥瑞汇集，得曳影之剑等神物，与勃鞮国、癆河群仙等有交往，宣扬道教神仙思想。 6.高辛 妃邹屠氏梦吞日生八子（八神），丹丘国献玛瑙瓮、别马之术，流传丹丘鬼血化玛瑙、黄河千年一清等祥瑞传说。 7.唐尧 圣德广布，得玉版、金璧等祥瑞，命大禹治水，有贯月查、青鸐等神异之物，秖支国献重明鸟（双睛），其遗像影响后世民俗。 8.虞舜 在位时祥瑞屡现，得五星祠、连珠合璧之兆，大频国述灾祥之理，舜葬苍梧后有凭霄雀、珠尘等传说，孝养国、南浔国等远国来朝。 2️⃣卷二：夏、商、周三代国君 1.夏禹 继父鲧治水，鲧沉羽渊化为玄鱼（河精），禹得黄龙、玄龟相助，铸九鼎占气象，凿龙门遇伏羲授玉简，治水成功彰显父子两代人努力与先民征服自然的决心。 2.殷汤 商始祖契为简狄吞玄鸟卵而生，傅说梦乘云绕日，后被汤聘为阿衡；纣昏乱暴虐，诛贤良、害师延，武王伐纣时有大蜂集舟等祥瑞，最终纣亡周兴。 3.周武王东伐纣，借祥瑞之势取胜，蜂旗成为吉兆遗象；周成王时，泥离国、旃涂国等远国献凤雏、女工、比翼鸟等奇物，彰显周室强盛。 4.周昭王好仙术，梦羽人得长生药，涂修国献青凤、丹鹊，东瓯献二女，后昭王溺于汉水，二女殉葬，相关祭祀习俗流传。 3️⃣卷三：春秋时期君主与历史人物 1.周穆王 在位三十二年巡行天下，驭八骏，携史官记录行程，三十六年与西王母在春宵宫相会，饮琼浆、奏仙乐，其巡游神异事迹被多方典籍记载。 2.鲁僖公 晋文公焚林求介之推，白鸦护之使火不能焚，晋人建思烟台、种仁寿木，禁捕“仁乌”。 3.周灵王 孔子出生时有二苍龙、神女、五星之精等祥瑞，麟吐玉书预示其“素王”之命；灵王起昆昭台，苌弘招致神异，韩房献奇物，后灵王疏苌弘，求正谏之士。 4.师旷为晋乐官，妙辨音律，撰兵书，熏目为瞽人专心星算音律，奏清角致晋国大旱；师涓善写列代之乐，因奏淫曼之音遭蘧伯玉劝谏，后隐退。 5.老聃居反景日室之山，与五老谈天地之数，浮提国二人助其撰《道德经》（钻脑取髓），后不知所踪；宋景公子韦善星文，受景公重用，著阴阳之书。 6.越谋灭吴，献美女西施、郑旦及奇宝，范蠡相越致富，后功成身退，体现“知无不为”的忠与“功遂身退”的义。 4️⃣卷四：燕昭王与秦始皇 1.燕昭王 即位二年，广延国献善舞者旋娟、提谟，舞姿轻盈神异，有《萦尘》《集羽》《旋怀》三舞；四年欲学仙道，经甘需劝谏减欲修身。 七年，沐胥国尸罗献道术，能变幻浮屠、龙虎等；八年，卢扶国来朝，其国人人长寿、孝让成风；九年，西王母来访，昭王求神蛾合九转神丹未得，得洞光之珠（销暑招凉之珠）。 2.秦始皇 元年，骞霄国献刻玉工匠裔，其作品神异，点眼则飞走；始皇好仙术，宛渠之民乘螺舟（沦波舟）来访，述天地初开、炎帝用火等往事，始皇更信仙术。 修建云明台（子午台），搜尽天下珍木巧工；张仪、苏秦同志好学，受鬼谷子传授干世之辩术；秦王子婴立后，囚杀赵高，赵高怀青丸显神异，子婴梦始皇灵示警。 5️⃣卷五：前汉上 1.汉太上皇 汉太上皇微时佩殷代匕首，游酆沛山中遇冶铸工匠，匕首被纳入铸剑，铸成可克定天下的神器，契合“木衰火盛”的汉兴谶语。 剑成后刘邦佩之歼灭项羽、陈胜、胡亥，天下平定后吕后藏于宝库，因白气如龙蛇改库名，后惠帝改为贮存禁兵器的“灵金内府”。 2.汉惠帝 惠帝二年天下太平，道士韩稚（韩终后裔）自称东海神使来访，泥离国献长四尺、寿不可测的异民，其言辞感叹轩辕后世道浇讹。 惠帝为韩稚建“祠韩馆”，后送泥离国使者归国，大赦天下。 3.汉武帝 ①汉武帝思念李夫人，后依李少君言派船赴暗海取潜英石，刻像仿李夫人，服石像粉末后不再思念。 ②浮忻国献兰金泥，可封函匣、宫门避鬼魅，汉代出征及出使绝国者多以其玺封，武帝崩后失传。 ③日南之南有淫泉，水音似笑引发淫动，其金凫为秦始皇墓中遗物；秦始皇陵生殉工匠，匠人在墓中琢石作像、刻怨碑，后人传为“怨碑”。 ④武帝宠臣董偃居延清室，用郅支国画石床、千涂国玉精盘等奢华器物，器物后多残破或失传。 4.萧绮录语 ①批判汉武帝沉迷黄老仙术、奢侈享乐，违背周孔礼教，指出其微行、扩宫苑等行为背离长生之道。 ②评价董偃借宠致富、后失势，讽刺秦始皇等厚葬陋习，肯定孔子“速朽”的节用思想。 6️⃣ 卷六：前汉下与后汉 1.前汉下 ①汉昭帝 始元元年凿淋池，植低光荷、倒生菱，帝乘文梓船游宴，作歌助兴；元凤二年起桂台，引太液水，钓得白蛟，肉紫骨青味美。 晚年因进谏者众，省薄游幸，堙毁池台。 ②汉宣帝 地节元年背明国献融泽五谷、虹草、宵明草等奇物，多具延年、不死之效，后因不生实被铲除。 地节二年含涂国献珍怪，其鸟兽能言，鸡犬埋之不朽，复生后毛羽悦泽。 张掖郡郅奇居丧尽礼，夜行有飞鸟衔火照明，泪洒石成痕、润草木重茂，昭帝表其邑为“孝感乡”。 ③汉成帝 好微行，建宵游宫，器物服饰尚黑，造飞行殿（云雷宫），虽微行昵宴，因施恩惠于民而无劳怨。 与赵飞燕戏于太液池，以沙棠木为舟、云母饰鹢首，恐船轻荡惊飞燕，以金锁缆舟，后飞燕渐被疏，避风台为结裙之处。 ④汉哀帝 尚淫奢，宠臣董贤服雾绡单衣，帝为其割袖避惊，宫人效仿断袖。 2️⃣后汉 1.汉明帝 阴贵人梦食美瓜，敦煌献“穹隆”异瓜、恒山献巨桃核，植于霜林园，贵人认为仙物不可植，崩后镜奁中有其核。 章帝时条支国献鳷鹊，形高七尺解人语，国太平则群翔。 2.汉安帝 好微行露宿，永初三年令吏民入钱为官，琅琊王溥佣书致富，得铁印谶语，后输一亿钱得中垒校尉，应验“三田一土”之兆。 3.汉灵帝 中平三年起千间裸游馆，采绿苔覆阶、引渠水绕砌，选宫人裸浴，以茵墀香煮汤，余汁入“流香渠”。 筑鸡鸣堂畜鸡，醉后靠内侍学鸡鸣醒酒；董卓破京师后焚宫馆，投烛处夜有星光，后人立“余光祠”。 4.汉献帝伏皇后 聪惠仁明，李傕之乱中负帝渡河，以绣拭帝伤、玉钗敷疮即愈，泪洗帝衣面洁净如浣，彰显忠勇贞烈。 5.东汉名士与外戚 ①郭况（光武皇后之弟）富可敌国，以黄金为器，庭建高阁藏金窟，悬明珠如星，被称为“琼厨金穴”，谨守恭俭不干预世事。 ②刘向校书天禄阁时，遇太一之精化身的黄衣老人，受《洪范五行》文及天文地图书，子刘歆传承其术。 ③贾逵五岁听邻读书，十岁暗诵《六经》，以桑皮为牒记录，门徒云集，世称“舌耕”。 ④何休木讷多智，遍诵典籍，作《左氏膏肓》等“三阙”，郑玄攻之，时称“经神”与“学海”。 ⑤任末负笈游学，依林木为庵，题书于衣，临终诫“好学虽死若存”，被称为“经苑”。 ⑥曹曾慕曾参改名，事亲尽礼，校正古籍万余卷，积石为仓藏书，被称为“书仓”。 7️⃣卷七：魏 1.魏文帝与薛灵芸 ①文帝选良家女入宫，谷习以千金聘常山薛灵芸献之，灵芸别父母泪凝如血，文帝以文车十乘迎之，筑烛台、立铜表，改其名为“夜来”。 ②夜来妙于针工，不用灯烛可裁制衣物，被称为“针神”。 2.魏明帝 ①明帝起凌云台，躬自掘土，群臣负畚锸，死者相枕，经劝谏后归俭，葬死者，得泰山连理文石、合欢草等祥瑞，修戊己坛、昴毕台祭祀。 ②任城王曹彰刚毅多能，善射击剑，徒手制虎象，负万斤钟，体恤士卒收葬乱军朽骨，薨后空中有泣声，国史撰《任城王旧事》。 ③建安三年胥徒国献沉明石鸡，应时鸣，天下太平则翔飞；明帝时昆明国献嗽金鸟，吐金屑可铸器，宫人争用其金饰钗佩，魏亡后鸟飞去。 ④咸熙二年宫中现玉虎头枕，眼有伤且血湿，为殷纣王与妲己之枕，久藏生精灵；魏禅晋时，北阙下白燕为金德之瑞。 3.魏国名士 ①薛夏母孕时梦得衣，预言其子为帝王所崇，薛夏弱冠辩才过人，文帝赞其可比子游、子夏，赐御衣，名冠当时。 ②田畴追慕刘虞，于墓前恸哭，遇刘虞魂灵告诫避公孙瓒之害，坚守贞节。 ③曹洪家富，献“白鹄”马助武帝避董卓追兵，马日行数百里足不践地。 8️⃣卷八：吴与蜀 1.孙坚母与吴兴谶语 孙坚母妊坚时，梦肠出绕腰，童女负之绕吴阊门，授芳茅，预言生才雄之子，王于翼轸之地，鼎足天下，吴亡时孙皓送六金玺归晋，梦兆应验。 2.吴主后妃 ①吴主赵夫人（赵达之妹）善画织，以彩丝织云霞龙蛇锦（机绝）、刺绣列国山川军阵（针绝），扸发织罗縠为幔（丝绝），后遭谗退黜。 ②吴主潘夫人父坐法，输入织室，因绝色被孙权纳入后宫，宠冠后庭，建环榴台（后改榴环台），因谏“有喜必忧”被黜。 3.吴国异闻与名士 ①黄龙元年越巂献背明鸟，吴人讹为“背亡鸟”，谶言吴国百年丧乱；张承母怀承时白蛇入舟、白鹤入云，筮言其子孙位超臣极，张承位至丞相，年逾九十。 ②吕蒙受孙权劝学而博览群籍，曾醉梦诵《周易》，与伏羲、周公等论道，时人称“呓语通《周易》”。 ③孙和宠邓夫人，误伤其颊，以白獭髓、玉、琥珀屑合膏治伤，痕成赤点更添妍，宫人效仿以丹脂点颊。 ④孙亮作琉璃屏风，宠朝姝等四姬，合“百濯香”，居室名“思香媚寝”，四姬按香名排序侍宴。 4.蜀先主甘夫人 甘夫人出身微贱，相者言其贵极宫掖，玉质柔肌，与河南献玉人洁白齐润，谏刘备弃玉人专注伐吴魏，被赞为“神智夫人”。 5.蜀国名士 ①糜竺用陶朱之术致富，赈生恤死，安葬裸背妇人遗骸，得青芦杖避火灾，后输宝物助刘备，蜀破后无所有，饮恨而终。 ②周群妙通算术谶说，岷山采药遇白猿化老翁，授玉版及历数之学，预知蜀亡，归吴后被称为“后圣”。 9️⃣卷九：晋时事 1.晋武帝朝异兆与奇人 ①武帝为抚军时，府后堂生三株金茎绿草，羌人姚馥称其为金德之瑞，馥嗜酒善谈帝王兴亡，被武帝擢为酒泉太守，善政得民立生祠。 ②草后化为三树，应“三杨”（杨骏、杨珧、杨济）擅权之谶。 2.晋朝奇物与异闻 ①咸宁四年金墉城东建芳蔬园，种芸薇菜，分紫（上蔬，辛）、黄（中蔬，甘）、青（下蔬，咸）三色，叶可藉饮食、止饥渴，香气历日不散。 ②张华造“九酝酒”，用西羌鸡鸣麦、北胡曲及三薇渍制，又名“消肠酒”，大醉不活动则肝肠消烂，闾里歌赞其醇美。 ③太康元年灞水起白云，羽山之民献火浣布，投火即净，虞舜时献黄布，汉末献赤布，梁冀制为“丹衣”。 ④因墀国献五足兽（解形之民手臂所化）、玉钱，使者乘铁轮车十年至晋，轮皆绝锐。 ⑤太始元年频斯国人来朝，衣五色玉铠，携金壶浆，尝一滴寿千岁，其国大枫木林有石室，壁刻三皇像、竹简古篆，丹石井有白蛙，王子晋曾遇青雀衔玉杓。 3.张华与《博物志》 张华撰《博物志》四百卷，武帝令删为十卷，赐于阗青铁砚、辽西麟角笔、南越侧理纸，武帝常置函中阅览。 4.晋惠帝与石虎 ①惠帝永平元年常山郡献伤魂鸟（蚩尤时误噬妇人之灵所化），帝恶其名弃之，后改名为“相弘”，谶言汉室丧乱。 ②泰始十年浮支国献望舒草，月出则舒、月没则卷，植于望舒荷池，愍帝末移入胡地绝种。 ③祖梁国献蔓金苔，投水则光如星火，帝凿池观之，赐宫人置漆盘照明，后因怕惑民除苔塞池。 ④石崇爱婢翔风，善辨玉声金色，得宠后因年老遭谮退为房老，作五言诗自怨。 ⑤石虎于太极殿前起四十丈高楼，结珠帘、垂玉佩，楼下开马埒射场，作“芳尘”“粘雨台”，建四时浴室，夏引渠水盛香囊，冬用铜屈龙烧红温池，浴罢水入“温香渠”。 🔟卷十：八大名山 昆仑山、蓬莱山、方丈山、瀛洲、员峤山、岱舆山、昆吾山、洞庭山。

本书是讲述从上古时代到东晋时期的各种异闻逸事的志怪小说，有历史异闻，有神话传说，尤其是神仙方术，大多荒诞不经。对神话异闻感兴趣的，不妨了解，增加自己的见闻。

还挺喜欢这些异志的，奇怪荒诞，有些名字还挺有风雅之韵的。

娱乐性和可信性真的非常有限... （我是说比世说和搜神记差远了... 非常浮夸，出现奇怪缝合和再创作 另外，这个版本总是用后人的书来注释前人的文本，感觉非常神奇。