中国古代智慧人物系列（共7册）

知行合一王阳明，千古一帝秦始皇嬴政，让人爱让人恨的奸雄曹操，一代帝师刘伯温，万历首辅张居正，清末重臣曾国藩，草原上的雄鹰成吉思汗。 王阳明说：此心光明，亦复何言。 秦始皇嬴政:泰山不让土壤，故能成其大，江河不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” 曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。人只有尝过失败的滋味后，才会对失败有清醒的认识，任何人面对失败时都不可能轻易放下。曹操在失败后，会尽快调整自己，鼓励别人。 刘伯温辅佐朱元璋登上帝位，刘伯温曾说：弱不可凌，愚不可欺。刚不可畏，媚不可随。 张居正，嘉靖时期入仕，隆庆时期崛起，万历时期首辅。张居正对万历皇帝朱翊钧，他全部是关怀，根本没有思考过朱翊钧的人性，尤其是朱翊钧在缓慢生长的阴暗的人性。 曾国藩：“人凡发一谋，举一事，必有风波磨折，只要坚忍不懈，总可有志竟成。人不怕失败，只怕在失败中沉溺而难以自拔。” 成吉思汗：马肥时能疾驰，瘦时亦能驰，肥瘦得中时亦能驰，乃为良马。”

​在翻阅这套七册人物传记时，仿佛置身于一场跨越两千年的时空对话。度阴山以刀刻斧凿般的笔力，将七位历史巨擘的智慧凝练为现代人可触达的精神坐标。从秦始皇的制度奠基到曾国藩的拙朴哲学，书中不仅呈现了历史的风云激荡，更揭示了人性与智慧的本质共鸣。​ 秦始皇一统六合的壮举，被作者赋予“创造力”的全新注解。他打破周代分封的惯性思维，以中央集权与郡县制重构国家框架，甚至推行“车同轨、书同文”的标准化理念。这种制度创新的魄力，恰如现代企业颠覆传统商业模式的勇气。读至此处，不禁联想到当今科技革命中“破界者”的身影——正如硅谷创业者常言：“规则由打破规则的人书写。” 而张居正的改革更是一场血性与谋略的博弈。他“勾结宦官以清君侧”的权谋，虽被诟病为道德瑕疵，却让奄奄一息的大明王朝延续了六十载国祚。这让我深思：在当代组织变革中，是否也需要某种“必要的恶”来推动进步？正如管理学家彼得·德鲁克所说：“有效的管理往往是正确与错误的混合体。”​ 曹操的形象在此书中尤为立体。宛城丧子、赤壁折戟，这位“打不死的乐观主义者”总能在绝境中迸发黑色幽默式的生命力。书中记载他在华容道溃败时，竟抚掌大笑点评诸葛亮用兵，这般心理韧性堪比现代心理学提倡的“逆商”（AQ）训练。反观当下职场，多少人因一次挫败便一蹶不振？曹操的案例恰似一剂强心针：真正的强者，是将失败视为未完待续的篇章。 成吉思汗的章节则展现原始而磅礴的生命力。四次濒死逃亡、三次众叛亲离，这位草原雄主用意志碾压困境的哲学，与尼采“杀不死我的使我更强大”的箴言不谋而合。但作者并未回避其屠城暴行，这种客观书写恰提醒我们：智慧与野蛮往往是一体两面，正如科技创新亦需伦理约束。 王阳明“龙场悟道”的篇章堪称全书华彩。作者将“知行合一”解构为“认知-行动-验证”的闭环系统，与当代“敏捷开发”理念形成奇妙呼应。书中列举其剿匪时“攻心为上”的策略，恰如现代谈判学中的“非暴力沟通”模型。而刘伯温《时务十八策》对明朝的战略布局，更被比作“古代版SWOT分析”，这种跨时空的智慧转译令人拍案。 曾国藩的“结硬寨，打呆仗”则颠覆了传统成功学的捷径崇拜。他组建湘军时不求奇谋、只练基本功的“笨功夫”，恰似当下流行的“刻意练习”理论。在知识付费鼓吹“三天精通”的时代，这种“日拱一卒”的智慧显得尤为可贵。 ​​书中对历史人物的复杂性处理颇具深意。如对成吉思汗“意志征服”与“暴力扩张”的并置书写，恰似提醒读者：伟大与阴影常相伴而生。这让我想起茨威格在《人类群星闪耀时》的辩证视角——历史人物的价值，在于其给予后世的反思维度而非完美性。 这套书的价值，不仅在于还原历史现场，更在于搭建了古今对话的桥梁——当我们站在张居正的改革废墟上反思组织变革，在王阳明的“心即理”中探寻焦虑解药，在曹操的笑声中重拾抗压勇气时，历史才真正完成了它的当代启蒙使命。

帝王将相的谋略。 帝王将相系列：中国古代智慧人物，包含：秦始皇、曹操、成吉思汗、刘伯温、王阳明、张居正、曾国藩。 翻开帝王将相的传奇生平，领略中国人的千年智慧。当世阳明心学领军人度阴山推出帝王将相传记合集！ 从秦始皇、曹操、成吉思汗、刘伯温、王阳明、张居正和曾国藩打天下、守天下的经历中，领略古代帝王将相的谋略与智慧！ 这是一本深入探讨中国古代七位杰出人物生平、智慧及其对后世影响的著作。书中不仅详细描述了他们的出生背景、成长经历，还深入剖析了他们的政治理念、军事才能以及他们的心学思想。 在《秦始皇：创造力一统天下 我应为王：权力斗争下的创造力萌芽》中，我们看到了秦始皇嬴政如何通过吕不韦的精英教育和 《吕氏春秋》的编撰，以及郑国修渠、李斯劝说秦王驱逐外国人等事件，展现出他的创造力和统治风格。 在《曹操：打不死的乐观主义者 治世之能臣》中，我们看到了曹操如何通过他的豪迈不羁的性格、深厚的知识积累、对《孙子兵法》的痴迷以及他的治世实践，在乱世中脱颖而出，成为了一个治世之能臣。 在《刘伯温：家族传奇：文韬武略的世代传承》中，我们看到了刘伯温如何通过他的军事谋略、监察百官、制定北伐战略、军事改革以及与李善长的矛盾等方面，稳固大明江山。 在《张居正：首辅之路》中，我们看到了张居正如何通过他的改革和用人之道，对明朝政治产生了深远影响。他的政治智慧和处理手法，使他成为一位杰出的政治家。 在《曾国藩：又笨又慢平天下 自序》中，我们看到了曾国藩如何通过他的坚持和毅力，成功镇压了太平天国运动。 在《成吉思汗：意志征服世界 人物表》中，我们看到了成吉思汗如何通过他的军事才能和领导力，统一了蒙古草原，创建了大蒙古国。 秦始皇、曹操、成吉思汗、刘伯温、王阳明、张居正、曾国藩，透过七位传奇人物的生平，学习中国人的处世智慧。读传记，涨智慧！翻开历史风云人物的传奇生平，领略中国人的千年智慧。本套书是由百万畅销书作家度阴山创作的中国古代传奇人物传记，这些人物或是战场无敌的军事家，或是宰执天下的政治家，或是名垂千古的思想家，无一例外，他们都是改变中国历史、影响一个时代的伟大人物。从他们的身上，我们能学习到古人永不过时的大智慧。我们能从秦始皇一统天下、创造千年帝制的过程中，学习到打破常规的创造力；我们能从曹操即使惨败，也要用笑容鼓舞手下的经历中，学习到乐观的精神；我们能从成吉思汗面对绝境，也要死战不退中，学习到强大的意志力；我们能从刘伯温为大明百年基业设定的蓝图中，学习到战略性的眼光；我们能从王阳明饱受磨难、建功立业的一生中，学习到知行合一的心学智慧；我们能从曾国藩“结硬寨，打呆仗”中，学习到不走捷径、以拙胜巧的大智慧；我们能从张居正不顾万人唾骂，也要改革变法中，学习到领导者的大魄力。

# 嬴政统一六国：铁腕与远见的历史交汇 **一、过程与手段：战略宏图与铁血手腕** 嬴政的统一之路是一部波澜壮阔的史诗。从公元前230年灭韩开始，至前221年吞齐告终，十年间秦国以摧枯拉朽之势终结了长达五百余年的分裂局面。这一过程不仅依靠强大的军事力量，更得益于一系列精密布局： 军事上，采纳尉缭“远交近攻”策略，分化瓦解六国同盟；内政上，延续商鞅变法精髓，建立高效集权的官僚体系；经济上，郑国渠等水利工程奠定物质基础；情报上，重用姚贾等人开展外交间谍活动。每一步都体现出冷静计算与雷霆执行的完美结合。 **二、性格与用人：矛盾统一体的统治艺术** 嬴政的性格犹如青铜鼎上的饕餮纹——威严、复杂、充满张力。他既有“续六世余烈”的隐忍耐心，又有“振长策而御宇内”的果决霸气；既有焚书坑儒的专制残酷，又有“车同轨、书同文”的文明远见。 在用人方面，他展现出了超越时代的气度： - **王翦、蒙恬**：放手赋予军事全权，即使王翦出征前“请美田宅园池”以表无野心，嬴政也一笑应允 - **李斯**：从楚国小吏到帝国丞相，破格提拔法家实干者 - **郑国**：作为韩国派来的“间谍”，其修渠计划本为消耗秦国国力，嬴政识破后却因工程利在千秋而继续重用 这种“唯才是用”的用人哲学，使得秦国汇聚了当时最顶尖的政治、军事、技术人才。 **三、历史感悟：统一的双重面相** 站在两千年后的今天回望，秦统一呈现出复杂的历史面相： **文明的整合力**：度量衡、文字、货币的统一，奠定了中华文明“多元一体”的基石。那道蜿蜒的万里长城，不仅划定了农耕与游牧的地理界线，更在某种意义上塑造了“中国”的文化心理边界。 **权力的悖论**：高效率的集权体制创造了奇迹，却也埋下隐患。严刑峻法保障了政令畅通，却使社会失去弹性；“以吏为师”的思想管控统一了舆论，却窒息了百家争鸣的活力。秦帝国二世而亡的悲剧警示后人：任何制度都需要在秩序与自由、效率与正义间寻找平衡。 **四、现代启示：普通人可学的历史智慧** 1. **战略思维与分步实施**：嬴政不是盲目扩张，而是有清晰的阶段目标。普通人亦可为自己的人生设立“统一路线图”——将宏大目标分解为可执行的阶段性任务。 2. **制度创新的力量**：郡县制取代分封制是管理体制的革命性创新。在今天，我们同样需要思考如何优化个人时间管理、知识体系等“个人制度”。 3. **包容与专断的平衡**：嬴政前期广纳人才与后期刚愎自用形成鲜明对比。这提醒我们：成功时需要警惕自我膨胀，保持开放心态比任何时候都更重要。 4. **文化认同的构建**：书同文的教育政策启示我们：在多元社会中，寻找共同的价值基础和文化共识，是实现和谐的关键。 5. **历史评价的多维性**：评价历史人物应避免非黑即白的简单判断。嬴政既是“暴君”，也是“千古一帝”，这种复杂性正是历史的深刻之处。 **结语** 长城下的夯土中，至今可辨当年劳工的指纹；云梦秦简上的隶书，依然传递着两千年前的律令精神。嬴政和他的时代早已远去，但他提出的问题——**如何在多样中寻求统一，在秩序中保有活力**——依然是我们这个时代的重要命题。 作为普通人，我们或许无法“挥剑决浮云”，但可以从这段历史中学到：真正的“统一”不是消灭差异，而是建立让不同元素和谐共存的框架；真正的“强大”不是无限扩张，而是知道边界的智慧。在全球化与本土化交织的今天，这种历史智慧尤其值得深思。当我们阅读这段历史时，阅读的不仅是秦始皇的故事，也是人类永恒的权力、秩序与文明的故事。

曾国藩野史 一、可信度极高（史料佐证、日记/正史可查） 1. 七次才考中秀才，天资算不上聪颖 2. 身患严重皮肤病，常年皮肤脱屑瘙痒 3. 青年刻意戒色，日记频繁自省痛斥自身杂念 4. 治军杀伐果断，民间获称“曾剃头” 5. 与幕僚预判清廷国运，预见清朝数十年后覆灭 6. 家书琐碎唠叨，时刻叮嘱族人治学、修身、处世 二、半真半假（有原型、后世艺术加工居多） 1. 屡次兵败心生绝望，多次跳水自尽被部下救下 2. 天生面相威严自带煞气，自带不凡气场 3. 为人极度谨慎，手握重兵却终身不萌生反心 4. 为官行事心狠务实，为立威用过极端手段 三、纯民间传说（野史杜撰、无任何史料依据） 1. 年少读书被梁上小偷嘲讽天资愚笨 2. 蟒蛇转世的身世传闻、惧怕鸡毛的怪异习性 3. 相士看出天生反骨、有颠覆天下之相 4.年少故意捉弄先生、刻意让老师为自己背伞

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在周六书店的一整个下午读完了这本书的最后一部分，自此这部63章，174.5万字的大部头历时50h终于读完。读完是长久的思考和感悟，我已经很久没有连续三个小时安静地坐在座位上，学习或是读一本书了。 为何这本书能让我痴迷如此之久？首先是对英雄人物的好奇和敬畏。我们对中国历史上的英雄人物耳熟能详，王阳明（是我入坑的开始）、张居正、曾国藩、成吉思汗等等。可是他们为何出名？面临人生的转折点做出了哪些关键的选择？做出了哪些影响后人的事情？有哪些值得我们学习的品质？类似的思考太多太多，已经超越了简单的人物传记所能承载的重量。尤其是以这一次品读成吉思汗的经历，让我仿佛穿越了时空，与那个小时候就失去父亲的铁木真，一起经历后续的所有事情。思维从未如此的清醒，情绪从未如此的冷静。一本值得思考的书就是会给人不断带来这样的触动，不仅是了解那段历史，更能从他们的经历中汲取到克服困难的力量。 我知道此时此刻的感悟在经历几个月后会消失于无形。所以简短地记录下本书的内容和思考。我是首次接触类似的历史类传记。它与纯粹的野史小说或者简单的历史事件不同，是以人物为中心，以客观的视角分析一个人物的一生。七位传奇人物的生都被冠以各类奇异现象，例如曾国藩出生时他的曾祖父说房梁上有龙，秦始皇出生时邯郸城上空密布青灰色的云，即使没有，也要如朱元璋一样杜撰异象，可是理智可以推断出来，这些都是事后美化而已，一个人是否成功，在初期谁也看不出来，因此后天的努力很重要。无论是天资聪颖的王阳明，张居正，还是以“诚”待人的曾国藩，四处奔波的铁木真。如果没有坚定的意志，崇高的目标，绝对不会取得如此大的成就。经过波澜壮阔的人生起伏，终于位极人臣，得以俯瞰众生，可所有人都逃不掉一个字：死。回光返照时，想起这一生的经历，他们有的落差很大，如刘伯温；有的光明磊落，潇洒坦荡，如王阳明，他的最后一句话是“此心光明，亦复何言”。而如果是我们到生命的终点，我们会想些什么呢？ 英雄人物也与普通人无异，他们有鲜明的性格，有不屈的意志。我总是会在意志薄弱，快要坚持不下去时想到他们，想到他们在面对人生的考验是怎么做的。印象最深的只有三个人：王阳明、张居正、曾国藩。我无法仔细想起他们的具体事件，但他们的鲜明品格已烙印在我的心里，例如王阳明的“知行合一”、“心即理”，事情要做才会知道，痴迷于理论学习和资料的寻找，没有任何作用；张居正是一个务实的行动派，雷厉风行，这与我面临做事时总是犹豫不决，瞻前顾后形成了鲜明对比；曾国藩是这三者之中最没有天赋的，而他的故事也是看上去最平凡的，可他却靠自己的毅力与自省，创建了打败太平天国的湘军，慧眼识人，提拔了李鸿章、左宗棠等晚清时代的中流砥柱，也是最让我意识到一个普通人的上限到底在哪里。 这是我第一本专心地读了这么久的书，其中或有略过处，或有理解错误之处，但我的心境已与读本书之前不同。我并不想成为一个英雄人物，从而“立言、立德、立业”，我初心很简单，改掉自己的坏毛病，成为一个真正“致良知”的人，足矣。至于结果，我想正如这些英雄人物一样，谁也不会知道结果究竟是怎样的，但要相信，只要意志坚定，就一定能实现自己的目标。 这是一堂生动的榜样人物教学课。真正的言传身教或许从来不需要宏大的仪式，它就藏在平淡的人物生平的字里行间。

读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。 当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学书籍来看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、穆罕穆德、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，

读《中国古代智慧人物系列》作者：度阴山。这本书写的古代智慧人物有：知行合一的王阳明、一统天下的秦始皇、治世能臣乱世奸雄的曹操、深不可测的刘伯温、帝国首辅张居正、中兴大清的曾国潘、征服世界的成吉思汗，这样七位历史上的著名人物。作者度阴山这名字一听就挺特殊。据百度说是一位历史学家、学者。但他写的本书这样的历史书，我看不能完全当作传统意义上的史书来读。因为看到书中，有很多传奇演绎的成份，有些甚至可以说是道听途说，没有什么根据。作者看历史的方法、角度比较特殊，可以说他是用第三只眼看历史。对历史事件的解读上，自有他的独到见解。这倒是可以借鉴、可以参考的。这也许就是他的书的存在价值。他不是讲史实，而是借史实阐述他自己的观点。借历史说事儿，说他想说的事儿。所以要考证历史的话，这本书正应了那句，尽信书不如无书的老话。其实，一切历史都是当代史。历史学家都不同程度的在用历史说现实。或者直白点说，很多人是借古说今，甚至是借古讽今。当然这话并不是说只有度阴山是这样。读历史，写历史，不是目的，目的是通过讲故事说历史，看现世。这样的看法也可以存一家之说。这就是这样书的价值。一百个人就有一百种历史。同样的故事，一百个人讲就有一百种不同的角度。这也是一件好事。有的人说，历史就是不停的循环，老谱将不断的被袭用。有的人说历史虽然各个不同的时期看起来很相似，好像不断重复，但其实不然，实际上历史就如同螺丝一样，虽然又转到这个地方，但并不是简单的重复，这时已经是在上边的一个层次的再现了。但无论怎样，历史是可以借鉴的，历史读多了，是可以看清很多事的。可能这就是人们总炒剩饭一样的，把那些历史上的事，扒拉来扒拉去的原因吧。所以度阴山能度阴山，胡马不教度阴山是有道理的。另外我不赞同的是作者用的语言，如果作为一个历史学者说话，你就应该用专业化的语言，如果你不是历史学家，你写的不过是传奇小说，你用什么语言那就都不是问题了。现在许多人写历史书都是这样非驴非马的，不知道是小说还是史书，个人认为这是一个很不好的现象。 2025——63