天香

《天香》是我小时候就喜欢的作家王安忆的作品，她用女性的细腻而冷静的笔墨，着重刻画塑造了小稠，希昭，惠兰等等一众女儿像。她们不论是温柔的善良的娇憨的还是性情刚烈的，都有那么一股子自强自立不依赖不谄媚的个性。在她们家道中落的时候，失去丈夫守寡时，用她们纤纤玉指，挑起“天香绣”毅然撑起了一大家子人的生计。她们面对生活挫折的勇气，实实在在的证明了从古至今：女人，你的名字不是弱者！ 女性视角下的男性也不落俗套，柯海一个清奇俊朗的男人，在阴差阳错下纳了闵女儿为妾，从此他的正妻小稠没有让他进门。弄的柯海痛苦了一辈子，柯海他弟弟振海，因为妻子去世，他在伤痛之下，就在家庙里出家修行了。其实，这世上还有情深意笃的男人，只是少了点。 王安忆笔下女子间的友谊，也是一个亮点，让我深有感触，想起我如手足般的两个发小，那浓的化不开的情谊，仿佛就在眼前。好像在她们眼里，我总是那个还没长大的孩子，我还可以像小时候一样任性。 《天香》明末嘉靖万历年间，上海申姓家族三代兴衰的往事，红男绿女的友情爱情乡情，江南的烟烟雨雨，桃花李杏，演绎着岁月不老时光流转，值得一看！

一直觉得写上海传奇故事的女作家，张爱玲和王安忆最好。张爱玲写的上海故事写出了“绝”美，这种绝，有决绝有凄绝做底，无论故事多么的平凡和普通，总还是有卑微的艳丽，即便是隐没于上海繁华里的一朵小花，也还是一朵红玫瑰，一抹白月光，无法无视那种清冷的决绝；王安忆写的上海故事写出的是“静”美，不管是《长恨歌》还是《天香》，都有一种世事自变迁，盛极有盛极的静，衰败有衰败的静，日子像水一样过，艳极的女人，才高的女人，慧心的女人，普通的女人，都在这种流水一样的日子里安静的过着，好像谁都没留意，但没留意间又暗香扑鼻。这种静，有一种亘古的感觉，时代会变，岁月会变，城市会变，但上海的女人一直在那儿，没有变。《天香》里的几代女人，通过天香园绣串联在了一起，无论是闺阁闲情时的雅致还是落于市井后的繁华，都是安然自若的，这种安然，是王安忆笔下女人的魂，对命的认，对运的受，对未来的熬，一日日的，就过了。看似被动的生活，因为多了一份静，就多了一点沉默的对抗，无数的一点合起来，就是上海传奇里女人的坚持。

在读《天香》的过程中，不禁感叹王安忆文史哲素养之高，各种知识信手拈来游刃有余，也会为曲里拐弯的绕劲儿头疼。每次看到写大家庭的作品，就会自然地联想到《红楼梦》，会想起多姿的红楼女儿梦，也会预想到盛极而衰的结局。所以，很大程度上会有熟悉感，比如申府的败落、镇海的出世、小绸的刚烈等等。 我自己比较倾向索引派，所以对于《红楼梦》中白茫茫大地真干净、白骨如山忘姓氏的理解，是明清政权更迭的国破家亡。但是，《天香》一定程度上用家族之变写时代之变，天香园绣从大家闺阁走向繁华市井，这本身就更加静美、平和，字字如莲莲开遍地更添温暖。而且，不同于《红楼梦》中象征明朝君臣的红楼女儿的悲惨结局，《天香》中几代主要人物都死如秋叶之静美，且多数都一笔带过毫不铺垫，这种世事变迁中一以贯之的静，让我有种湍急的河流中生长着一棵树的感觉，有冲刷有变迁但更有质朴的静气。 真的很想看到红楼梦全本，虽然我相信癸酉本是粗糙、人为加工的真本，但是还是不足以弥补遗憾😔反而更加勾起了我的兴趣！

一向感叹王安忆写女人之到位，这一本《天香》又添了浓浓一笔。书中一个个美好的女儿家，密密匝匝是她们各自的天赋、心性，有碰撞，有试探，更多的是真心。最后印迹最深的是无法冠之以名的牵挂和依靠。感情细微到了无法给它定义，是比友情更深不是亲情却也不是爱情。 这是一个阴盛阳衰的世界。背景在北宋末年。这些女人本该是男人的附庸，但却不是。而书中的男人其实也是不少很出色的。也正因为都是好人儿，成不了好故事，才多很多唏嘘。尤其开始时，看到柯海用情之专，却碰上小绸那般决绝，两个有情人却不能相处，很是心理埋怨小绸的。后来却被镇海（？）一句点醒，她正是因为用情至深，才容不得瑕疵。书中一个个姑娘媳妇间的情谊，也同样令人回味。 这是一个个宅院里的故事，却不是宅斗。几乎都是善的人际故事，虽然结果不一定是喜剧。满满的一些民风民俗细节，也很好看。 贯穿始终的，是绣艺，一代代女儿们因不同的际遇走到绣架前，各人的性格禀赋又赋予刺绣不一样的灵韵。这其间除了对人物的刻画，对绣艺绣品的描述也是出神入化，让人不能亲见却早已心驰神往。 是一本细细腻腻的女人读的书。高度推荐。

烧退后翻完《天香》，咳嗽依然厉害，仿佛小说是女性的症结。 申、彭、徐、沈等家的兴衰起落，所起园林总兴于瓦砾、颓于瓦砾，无常和运命，是看不见的手，人人都受此摆弄。 婚、丧、嫁、娶等人世的常情，是那样高频地被调度，时间是解药也是毒药，那样无差别地诱引着世界与人，走向新的崩溃与繁荣。 故事起于嘉靖终于康熙，漫长的时间的河，物换星移、改朝换代，而一个家族的“绣史”却自足地兴盛绵延，也终将尘封黯淡。 小说讲的是正史的侧面或内面，讲的不是男子征战沙场、翰墨文坛，而是女子针织起落、再造乾坤。 甚而读儒书的男子汉，皆为游手好闲的软骨病，而拜嫘祖的闺中人，都是操持门户的当家人。王安忆肯定女性，但不否定男权。 小绸、希昭、蕙兰，三代女子，清一色的婚姻幻想与传宗接代，戏剧性的琴瑟失调与有恩有义，以及人与人之间的“讲和听”，都是儒家式的掉书袋。 王安忆乐此不疲，也许是故作高深，总之使所有的女性面孔，都无限转折为男性，嫘祖的大方坦然，回环为孔氏的仁义文章。 执著于写女性故事的王安忆，总是暧昧地使男权的幽灵在场，是时代和文化的局限。

花开花落人间世在，平平常常又一年。以天香园的兴衰，看人世繁华寥落了。王安忆这本书比《长恨歌》多了一些历史深度与地域广度，但终究是上海小女人的情怀，从细微处见长。闲来读读，倒是有点趣味。是仿了《红楼梦》、《京华烟云》，却到底觉得不过瘾，尤是收尾处匆匆几笔，交代各人去处，显得冷淡无味些了。几千页，写来不易，絮絮叨叨，觉最精彩处是写小绸妯娌间那种微妙情感，是女作者的那种细腻，把情感转换写得惟妙惟肖，令人信服。

盛衰荣枯、星移斗转之中，天香园绣留了下来，又将带着怎样的心事，走向何方？ 以为只是简单地叙述着历史的发展，申、沉、几家的变迁，外加几对佳人的婚丧嫁娶，到最后留下的不是硕大的家业，而是十指中的天香园绣。 以柯海为中心，上承父辈的安歇在家，下启他这一辈的成家，生二育女。子又生子，女又嫁人。刚开始喜欢这个柯海，也是因为他和小绸之间的浓情蜜意。到后来也曾可怜起他纳的闵女儿也和小绸一起不搭理他。柯海和镇海，一俗一雅。 书中的人物没有形象特别突出的，却又各有特点，又没有脸谱化。 柯海喜欢外出游历，结交朋友，情深义重。镇海爱好读书，悟了道，出家。 阿昉年少聪颖，见识不凡，没有很强的求取功名的想法。 阿潜，好似贾宝玉一样，在女人堆里长大。也曾听歌，痴迷，流浪。 申家的男人给人的印象，正如作者所写的这样，生得超凡脱俗，最后平平常常，像一般人家，却又爱玩狗走马。 书中的女子到是另劈一个天地，专注于“绣”。 最后，申家落没到靠女眷的刺绣来养活。也是另一种活法？ 还是很零散，没有一个中心感受。在不知不觉中被作家牵引着去看“天香园绣”的发展史，有点甘愿上当有骗？ 总是想要看结尾是什么，一个个人离世，天香园绣仍在流传。 作者在传达着什么？ 是不是无论历史如何变迁，只要心中有一个依靠，手中有一份技巧，以不变应万变？ 读来，吃力了些。

这本书就好比一幅清明上河图，没有贯穿始终的男女主角，每个人都是自己人生的主角，自己故事各成一段，浓墨一笔就放下不提，任其生老病死，各自安好。最喜欢惠兰嫁入张家后的小家族生活那段，仿佛人生才从天上下凡，踏实走人人间，自带烟火。人物也才有了血性喜怒。最幸福的人竟是落苏，唯有她有着实实在在的完整家庭生活，既不苦闷，也不惆怅，平和而自由。

二十三小时的细嚼慢咽 作者文笔极其霸道老练 之前看到作者批判中国先锋文学，原来是有十分的底气 可惜太想成为曹雪芹，就成为不了王安忆了

好一曲女儿红！ ——我读王安忆的《天香》 刚开始读的时候看着像介绍明朝以来的传统手工艺啊，民俗啊什么的。铺开的面儿很广，有园林假山、木工、石艺、种桑养蚕、制墨、弹琴唱歌等等，还有好些手艺一带而过。还有怎么过年啊过八月十五啊等等，也用了不少笔墨。 但最重要的是讲天香园绣。也许前面的笔墨稍显赘述，铺垫有点过，但是降到后面天香园绣时的确感到了一片清明。世家子弟，富家公子们花钱如流水，追求极致奇巧，却不懂得珍惜身边人，守住家族基业，等到几代之后慢慢败落还是不知道要勤俭持家，为了家族为了亲人去拼命努力。 申家这样的大望族最后落到要靠天香园绣来维持一家人生计的地步。甚至到了最后柯海的小妾落苏在院子里种了一片菜地居然提供了一家人的菜蔬。 申家的媳妇、女儿们心灵手巧，知书达理，有小绸、希昭这样的有主见，有力量、有灵性的诗书女子，也有技艺高超的闵女儿、心地极善的镇海媳妇。更有蕙兰全心维护“天香园绣”这个家族品牌，接受新事物，继往开来说的就是蕙兰这样的传承人。 最让人欣慰和敬佩的是，蕙兰没有藏私，把天香园绣分享给了需要和热爱这门手艺的女孩子们。天香园绣从此不再是申家独有，成为了愿意自立自强生活的女人的生存技能。授人鱼不如授人以渔，这是多么大的善举啊！ 原本越来越凋零冷清的张家小院因为蕙兰和婆婆的接纳，戥儿来了，乖女来了，送女来了，慢慢地小院越来越充满了活力和生机。特别喜欢看到一院子的女人因为热爱刺绣聚在一起，眼睛亮亮的，静的时候是在飞针走线，闹的时候是欢声笑语。通过自己的双手创造着幸福的生活，实现自己的人生价值。在几百年前的那个封建时代太不容易了！ 真喜欢这些女人们，这曲女儿红太动人了！