无字

无字的书名里写满了密密麻麻的文字，刻骨铭心的记录了墨荷，叶莲子，吴为和禅玥四代女人的故事，她们生活在不同的年代，但经历却又那么相似，在忍让付出，牺牲妥协中近乎屈辱的消耗着自己的生命，看起来他们都在为着爱而活，但心似明镜的读者知道那不是爱，当局的她们可能也知道，但在自己的谎言一遍遍的欺骗着自己，在顾秋水和胡秉辰面前，她们的爱像个笑话，一辈爱的死去活来，一辈子爱而不得。活该俩字一次次从疼痛的胸腔中迸发而出，但她们又明明那么自尊，那么自爱，是淤泥里开出的莲，欲洁难洁，把自己搞得遍体鳞伤，还好禅玥的结局里少有的和谐带给了我们一丝心灵的慰藉！

一部好的小说，一定具有曲折动人的故事，里面的人物也必定命运多舛，《无字》就是这样，让人不忍释卷。 小说以女作家吴为的人生经历为主线，讲述了她的两次婚变，以及祖上四代女性的爱情婚姻遭际。故事以离婚后住进精神病院吴为的惨状与胡秉宸白帆的重归旧好形成鲜明对比而展开，追溯胡秉宸、吴为和白帆三人之间的恩怨情仇。白帆是胡秉宸革命年代的战友，后来两人组织家庭，并生下了女儿芙蓉。纯情得永远如大二学生的吴为，在“文革”十年中，她同情落难的胡秉宸，经过了漫长的拉锯战终于走在了一起。然而事与愿违，深谙社会人情的胡秉宸，为了自己的前途，逼迫吴为跟他离婚，迫切地与白帆重建爱巢，并放言吴为长期滞留国外，嫁了个有钱的外国佬，甩了自己。面对赤裸裸的背叛和污蔑，吴为疯了，最后在只记得母亲和女儿的清醒中自杀。 小说的另一条线索是吴为家四代女性的故事。 第一代是吴为的外祖母墨荷，出身于“热热闹闹、鸡鸭鹅狗你方叫罢我方来叫”的小康人家，是一个标准的大门不出、二门不迈的闺阁小姐，她遵从父母之命、媒妁之言，嫁入粗鄙的农村家庭，一生孤独而悲惨。在那个将女性视为传宗接代工具的时代，无休止的劳作和不断的生育构成了外祖母人生的全部意义。对她或者说那个时代的女性来说，反抗虐待的唯一方法就是回娘家，墨荷最后惨死在生育上。 第二代是吴为的母亲，叶莲子生活在“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的年月，将自己的一生托付给了一个连养活自己都困难的东北军兵痞子顾秋水，做了从一而终观念的牺牲品。战火纷飞的岁月里，历尽沧桑、含辛茹苦将独生女吴为抚养成人。祖上两代人的痛苦经历在吴为心里投下巨大的阴影，影响了她的爱情婚姻观。 第三代吴为出生在日本侵华时期，在童年的记忆中，最深刻的事情便是被父亲像摔出一件讨厌的东西一样扔出去，几乎摔死。建国后，吴为有幸上了大学。在“文革”中，前夫韩木林到处揭发和张扬她的私生子，在额头上烙下了标志着耻辱的“红字”，这个“红字”同时也烙在了母亲和女儿禅月的脸上。生活的苦难和磨砺并没有压倒吴为，在孤独中她拿起笔创作，并逐渐成为作家。刚刚平静下来的吴为，认识了比自己大二十多岁的胡秉宸，两人相知相恋。为了这场反传统的爱情，她支付了一生的代价，最终还是鸡飞蛋打一场空。 第四代吴为的两个女儿禅月和枫丹出生于20世纪60年代。禅月不相信爱情，认为“世上没有什么真正的爱情”，“爱情是一生最终都要出的麻疹”，声称自己“我绝不会像您（指吴为）那样去爱”，最后远渡重洋，去寻找个人价值。私生女儿枫丹走入了另一个极端，事业有成，但坚持独身一辈子，从来没有婚姻和孩子，没有正常人的家庭生活。 《无字》这个书名来源于霍桑的《红字》，反其意而用之，无字等于红字，虽然吴为没有像《红字》女主人公海丝特·白兰那样，戴上标志“通奸”的红色A字示众，但遭遇和心态有过之而无不及。书中的两个主要男人顾秋水和胡秉宸都是渣男，混蛋至极!墨荷、叶莲子、吴为都是典型的中国传统女性，吃苦耐劳又很窝囊，真是哀其不幸，怒其不争，令人扼腕，令人同情。 《无字》获得了第六届茅盾文学奖，她的一大主题就是爱情，作家使用插叙手法，在时空的频繁转换中，将时代的铺陈与个人经历叙述相融合，历史与现实交叉描写，使得小说具有了一种磅礴的气势和深厚的人道主义关怀。

张洁非常著名，两次茅盾文学奖获得者，我没想道她还那样美丽。她最后一次走进我的视野，是因为她死在美国，在国内引起了热议。当然是因为她不应该死在美国🇺🇸我想她也不愿意，肯定是子女在美国，不然跑到那里去干嘛？我看她的文章也是由于别人对她文章的争议，有争议的人都还是目前在文坛上举足轻重的人，那我赶快来看一看，哎呀！不得了，她的书有深度，同样题材的书，张洁的最有深度，其他都太肤浅了。就拿这本书里，写中国国情语境下的高官副部级领导，有血有肉活灵活现，与事实非常贴合。非常佩服，非常认同，这是茅盾文学奖应有的水平。男女主角的刻画入木三分，吴为的一些想法，我不是十分赞同，胡秉承形象复杂一时猥琐一时英雄，一时深刻一时鄙俗，但是吴为和胡秉承都很丰满，是个实实在在的人，人性在他们身上全面暴露。太深刻了，笔力雄劲老道，让人难以望其项背。大力推荐！

终于读完了这本书，花了几次才读完的！中间有那么一些时候有点不能集中精力了，所以就草草掠过整本书。 最大的感受就是这里的人物通通都很矛盾。我不能理解在那个时代，不管是男人还是女人，为什么对于婚姻对于异性有那么强的欲望，我也能看到无为这个人被原生家庭带来了很大的伤害和影响，导致自己的自卑小心以及后来受到迫害，也能深切的感受到在那个时代女人的不幸，最终也能感受到不管是在任何一个年纪的人感兴趣的事情好像也都差不多，只是对于外人来讲，在不同人的眼里每一个人都是一个变体，但是在自己的世界里面每个人都是一样的不变的。记得有一次去登山的时候途中遇到几个40到50岁左右的中年男人和女人隐约听到他们讨论的话题也是出轨、找女人、离婚等等这一系列的事情，那个时候我就很疑惑，以及也突然明白了一个事情，就是人在不同的年龄段，对于情和爱的事情好像也都是非常感兴趣的。不过是我不能理解，不管是男人还是女人，为什么要花费这么多的时间在对方身上抑或时，要求对方一直维持自己心目中那个伟岸的形象？就像文中有一段文字说得对百分之百是一个很不吉利的数字，因为你不能要求每个人都百分之百的完美，比如这本书里的胡秉承喜欢吴为的年轻喜欢无为带给他的精神上的满足感和肉体上的满足感，但同时对于吴为的高要求也很压抑，所以他在前妻杨帆和现任吴为和前妻吴为和现任杨帆中轮回，得到了一个人又怀念另外一个人，非常之矛盾。感叹啊，每个人还是应该做自己，当你强大了，当你认识到这个世界上每个人或者事物的两面性和整体性和事实，你就能对于每天事情不会报这么大的期望，不会要求完美自己才能生活的快乐，而不至于像无为最后走进精神病院，而不至于像胡秉承最后死的那么惨！

写出来了，就控诉了吗？就争辩了吗？就忏悔了吗？就赎罪了吗？就解脱了吗？ 被害者、加害者、受虐者、施虐者的你。

相逢已是上上签，何苦婚姻渡流年 《无字》写尽声声怨，本是前世一孽缘 世人皆苦，唯有自渡 你以为婚姻是避风港，其实苦难都是婚姻带来的。 “如果有来生，我不再爱人，不要婚姻，我想孤身一人了此一生”。这就是张洁对人世最决绝的告别。 书看完有两个疑问，在书中查找答案未果，可有大神告知: 1吴为的爹是顾秋水，她为什么不姓顾？ 2枫丹是吴为与谁生的？

信手拈来朝花拾夕的手迹看的真动心，真心看她一百年，

描摹了社会大动荡、大变革中各色人等的与世浮沉、坎坷人生，展现了中国近百年间的风云际会，对20世纪的中国进行了独特的女性视角的记录与审视。

恢弘的历史画卷里一个个粉墨登场，什么政治，爱情，友情，亲情，折射出来的都是人性。

赤裸的人性，残酷的本质，爱情的美好都是幻想和假象。