
安德烈·汤姆森
本书记录了约翰·欧文(1616—1683)的一生。欧文是17世纪英国清教徒,不从国教者领袖之一,曾任牛津大学教务长。克伦威尔出任护国公期间,欧文担任长期议会的议员,并为克伦威尔起草了拒绝王位的宣言。王政复辟后,欧文因反对国教而受逼迫。后来国王与不从国教者修复关系时,欧文又一次发挥了重大作用,在他的斡旋下,约翰·班扬等著名清教徒得以出狱。
本书勾勒了清教徒领袖约翰·欧文的生平。出身上流家族,他早年在名校求学,后投身宗教改革,成为不从国教者核心人物; 克伦威尔时期任随军牧师;因反对国教遭迫害,在国王与异议者和解中发挥关键调停作用,促成班扬等人获释。 他兼具社会地位与信仰激情。 作者批评此前传记简陋失实,力图通过大量同时代资料与欧文作品序言中的自述,重建这位神学家、教育家与政治活动家的完整形象。 其笔下呈现欧文在信仰、学术与社会动荡中的坚守与斡旋,折射17世纪英国宗教与政治的复杂图景。 看过欧文所写的长篇巨著希伯来书注释。
很薄的一本好书,更多是以“百科”的形式对约翰欧文平生事迹、作品、特点进行简介、评价、说明。本书呈现了约翰欧文生平不同阶段的主要贡献,包括他的作品和立场。但是作者在主人公的信仰生命以及属灵形象的塑造上,似乎并没有太多刻画,以至于笔者认为本书缺少了一些“生命感”。有鉴于此,私以为书中很多地方只能当做背景资料来看,就对读者的生命建造而言,笔者认为本书大部分正文甚至不及附录中约翰欧文与友人一些来往书信读来更受益处,这也是我觉得本书差强人意之处。因此,相比之下,笔者更建议读者朋友直接读约翰欧文的作品。不过这并不妨碍我们从本书的角度熟悉这位伟大的清教徒,他实在是一位值得效法的榜样。SDG!
简明勾勒了约翰欧文 追求敬虔,尽心侍奉神并且及其高产的一生。 清教徒的生活作风简直是这个时代的基督徒难以企及的。 汗颜。
12岁即博览群书,又将毕生所学用于信仰的服侍。圣徒约翰·欧文毕生谦逊,即使是身居高位仍然对神的托付尽心竭力,参与公共事务却不被牢笼,著作等身却为人谦逊。牧羊羊群如鹰护雏。他对主至死忠心,确信主的爱并爱主到底。
一本關於約翰·歐文的詳細版維基百科。附錄的書信大概類似於本書的彩蛋了。若想更深地了解歐文,大抵還是要細讀他的作品。
@基督教圣城网:按照恩典之约的要求,圣洁其实就是对上帝的顺服。——约翰·欧文 我读书很多时候是随缘的!很多书不在计划之内,但又在惊喜之中!刚刚在读枕边书,都是关于名人作家读过的书!里面有一节提到约翰欧文这个名字,我以为他就是我以前读过的约翰欧文传记的基督教的欧文,但看到那个欧文还会用iPad,我就在想欧文那个时代也没有电脑手机,iPad啊,我才意识到那个约翰欧文不是这个约翰欧文,我就又搜了一下以前读过的这本书!与我中午才点评完的约翰牛顿传,他们名字前都是约翰,按照中国人的家谱思维,或许他们还是兄弟亲属关系呢[偷笑] 约翰欧文,约翰牛顿!下一个约翰什么?历史在发展,时代在改变,名字可以重复,但唯一不改变的,唯一参与了过去,也奉陪未来的是我的上帝!他是亚伯拉罕,以撒,雅各的神,他是约翰牛顿,约翰欧文的神,他是戴德生,宋尚杰的神,他也是唐崇荣,于宏洁的神,他是我父母的神,他更是我的神! 所以,在我的人生旅途里面,我要寻找他创造我的价值,我要活出他对我生命的命定,我会像「我在这里我愿意」这首歌的歌词一样,我也在这里!我愿活出荣耀他的一生!2020.3.25 【我在这里我愿意】 你将我从灰烬里拾起 恢复我做你宝贵儿女 父神我愿更多明白你心 了解你为何微笑 为何哭泣 我活着不再为自己 用我成为你爱的器皿 父神我愿与你同心同行 能与你一起微笑 一同流浪哭泣 你说我对这世代有心意 你愿不愿意为我去 父神我愿体贴你心意 我在这里 我愿意 我愿意 我渴望看见 每一颗心回转向你 听见你的声音 在全地响起 我祷告看见 父亲的心转向儿女 儿女的心转向父亲 我盼望看见 每一个人走入命定 见证生命转变的伟大神迹 我愿意成为 那麦子落在土里 结出许多子粒祝福这地
总结本书两点要领: 1、批判阿民念派、苏西尼派和罗马教的谬误,并秉持清教徒精神及教义; 2、约翰•欧文没有坚持圣俗二分,而是积极参与到世俗工作当中,并借着基督信仰改良教育、政治领域,也让我想到一位荷兰伟大的改教家凯波尔,自己就是神学家兼首相。 分享一下几点比较有益的内容: 1.他在一场辩论中的结语反映了他的精神:“当我们在此处的黑暗里争吵时,我们正在死去,去到那将会决定我们所有争议的世界;而到那里去最安全的途径是和睦的圣洁。” 2.我们承认,从起初,所有教会,或者至少是教会的主流,是以像许多船只一样的方式存在,这些船尽管有着同样的主色调,却单独起航,在汹涌的时代独自航行在浩瀚的海洋中,面临每一次的教义之风,只受道和圣灵以及各自教会长老和带领弟兄的操控,相互间却没有瓜葛,顶多点亮灯火,让人知道自己在哪儿。 3.《论〈圣经〉出于神,以及其权威、自明之光和能力;回答‘我们如何知晓〈圣经〉是神的话’这一疑问》。 《圣经》旧约和新约都完全是神亲自赐下的——没有经由任何可以有丝毫改变的渠道,向我们显明了他的心意;借着他良善怜悯的护理之工的安排,以他对他的话语和教会的爱,他起初赐下的话语完全在原文中为我们保留下来了。
这位约翰.欧文是十七世纪的英国清教徒、神学家。 本书作者: 安德烈·汤姆森Andrew Thomson,1814~190119世纪英国传记作家、中东历史专家,因撰写的巴勒斯坦游记而闻名。
对这位17世纪伟大的清教徒神学家,其因信仰被牛津大学退学,又因着信仰被聘为牛津大学校长的约翰·欧文的生平,尤其对公共事物的参与,有一个比较好的整体概览,也穿插介绍了不少欧文的思想。但作为人物传记还是比较粗略,不是很像叙事性的传记,更像根据史料和欧文作品的评传,并且作者有些为欧文思想澄清的内容有点多。
读传记实在是激励人,可惜这本书的纸质版现在很难买到了。然而还有电子书可读,应当感恩,活生生的印记,让人很想去读一读欧文写的作品,当然还有巴克斯特和班扬。