七侠五义（古典文库）

正义的两张面孔：《七侠五义》中的侠与官辩证 记得我读中学的时候就看过这本书了，时隔几十年后又重新了翻开石玉昆的《七侠五义》，感慨万千。扑面而来的是快意恩仇的江湖世界：展昭的轻功掠过月夜，白玉堂的飞蝗石打得寒光闪烁，欧阳春的龟灵七宝刀斩断不公。然而掩卷沉思，这部被誉为中国武侠小说鼻祖的作品，真正触动我们的并非仅是那些令人神往的武功与侠情，而是潜藏在刀光剑影之下，关于正义实现方式的永恒辩题——侠客的“快意恩仇”与清官的“程序正义”，究竟哪种更接近我们心中的理想秩序？ 《七侠五义》中，侠客们遵循的是一种基于个人判断与道德勇气的正义观。当蒋平的机智、韩彰的勇猛、徐庆的直率作用于惩恶扬善时，我们看到的是正义的高效与直接。这种“以武犯禁”的传统，源自司马迁笔下“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”的游侠精神，它填补了体制失效时的道德真空。在北宋那个被小说描绘为权臣当道、地方恶霸横行的时空里，七侠五义的“私力救济”成为了底层百姓绝望中的一缕微光。 然而耐人寻味的是，作者石玉昆并未止步于对侠客精神的单向歌颂。他精心构建了一个更为复杂的价值坐标系——以包拯为代表的清官体系。包龙图的那三口铡刀，不仅是刑具，更是国家法律威严的象征。当展昭最终接受“御猫”封号，从江湖走入庙堂时，这个被许多读者视为“招安”的情节，实则蕴含深意：个体侠义必须融入体制正义，才能真正实现社会的长治久安。展昭的矛盾与挣扎，正是两种正义观从冲突走向融合的微妙写照。 展昭或许是全书最具象征意义的人物。这位轻功独步天下的“南侠”，在获得皇家封赏后陷入了身份认同的危机。江湖中人视他为“朝廷鹰犬”，庙堂官员又难免以“江湖草莽”目之。他的剑，时而为江湖道义而出鞘，时而为律法尊严而挥动。这种分裂恰恰揭示了中国传统社会的一个核心困境：当体制无法完全伸张正义时，侠客的补充性角色必不可少；但当侠客权力过大时，又会形成新的权力中心，威胁体制本身。展昭的“御猫”之路，是一条在体制内外寻找平衡点的钢丝行走。 更具悲剧色彩的是白玉堂。这位心高气傲的“锦毛鼠”，最终陨落在冲霄楼铜网阵中。他的死亡极具象征意义——一位坚持江湖自主性的侠客，在挑战体制核心时付出的代价。白玉堂与展昭，一死一“降”，构成了关于侠客出路的两种答案，也暗示了作者石玉昆的深层思考：纯粹的江湖侠义或许感人至深，但若完全脱离体制框架，终将如昙花一现。 《七侠五义》中“侠义”与“官义”的并置，折射出中国文化中一个独特的正义想象：我们既渴望包拯那样刚正不阿的“青天”，在体制内荡涤腐败；也向往七侠五义那样神通广大的“义士”，在体制外铲除不平。这种“体制内清官+体制外侠客”的双重保障，构成了传统中国人对正义社会的完整想象。它既是对现实官僚体系不完美的认知，也是对法律局限性的直觉把握。 在当代语境下重读《七侠五义》，我们或许会获得新的启示。在一个法治日趋完善的时代，“侠客精神”并未过时，而是转化为了公民的监督意识、媒体的揭露勇气、每一个普通人为不公发声的道德担当。而“清官传统”则提醒我们，制度建设远比依赖个人道德更为可靠。真正的正义社会，需要的不是刀光剑影的私力救济，也不是青天大老爷的人治奇迹，而是能让每一个“展昭”安心归隐、每一个“白玉堂”不必铤而走险的制度环境。 最终随着七侠的身影渐渐远去，包公的铡刀寒光依旧。这部一个多世纪前的作品，以它特有的方式向我们提问：当法律的天平偶尔倾斜，当弱者的哭声被高墙阻隔，我们内心深处是否还住着一个“侠客”，愿意为正义冒一次险？而当社会给我们正当渠道表达诉求时，我们是否又能如“清官”般理性克制，在程序内寻求解答？ 《七侠五义》留给我们的，不仅是精彩的武侠故事，更是一面映照正义追求的千年古镜。在这面镜中，我们看到的既是古人对于公道社会的渴望，也是今人仍在探索的永恒命题：如何让正义不仅得以实现，还能以人们看得见、信得过的方式实现。而这，或许就是这部古典文学作品穿越时空，依然叩击我们心门的真正力量。

小时候，听田连元的《小八义》，觉得里面的侠客们是如此的义薄云天，他们的那个时代真好，一帮志同道合的人，因为义气聚在一起，肝胆相照。后来长大一些之后，听田连元老师的《七侠五义》（也可能是《三侠五义》），发现了原来江湖和庙堂之间的联系一直是断不了的，这点在《小八义》里也是有所体现的——朝廷需要侠客的武力与民间威望来巩固统治，侠客则需要体制的认可来实现个人价值与社会地位。在《小八义》里，周景龙是这个连接江湖与庙堂的纽带，而《七侠五义》里，换成了包拯。原来，侠客们的肆意潇洒也终究是暂时的，最终都会进入轨道，成为体制得一部分，秩序的一部分……

好的,我来评价一下这本《七侠五义》(古典文库)这部作品: 1. 内容丰富:这部小说描写了明末清初时期一些义薄云天的侠义英雄的故事,涉及到政治、社会、人性等多个层面,内容丰富多彩。 2. 人物塑造生动:小说中的主要人物,如张三丰、杨过、令狐冲等,性格鲜明,行为举止生动传神,给读者留下深刻印象。 3. 语言优美流畅:作者的文笔优美动人,语言流畅生动,很好地展现了那个时代的文化氛围。 4. 反映社会现实:通过描述一些侠义人物的故事,反映了明末清初社会动荡不安的局势,以及普通百姓的生活状况。 5. 影响深远:这部作品是中国古典武侠小说的代表作之一,为后世武侠文学奠定了基础,影响力持续至今。 总的来说,《七侠五义》是一部富有想象力、艺术性和思想性的优秀古典文学作品,值得广大读者细细品读。

刚刚翻开这本书实在惊羡，语言精炼又巧妙，行文流畅，好几章前的伏笔往往读着读着发现回收，结构不可谓不严谨，但是读着读着就感觉⋯⋯这真的是我这种现代女人欣赏不来的父权君权大作啊。 白玉堂亦正亦邪，魄力远超常人，苗秀父子贪财，他把人苗秀妻子耳朵削了，父子一点事儿都没有。 蒋泽长侠义仁心，有勇有谋，竟然给已经有婚配的艾虎又说了媒。 完全看不出有任何的必要，如果说剧情到那里了，不得不这么写，可是决定牡丹余生的故事在这个作者笔下也不过就是“再要叙说那些没要紧之事，未免耽误正文。”因而也完全看不出任何必须给一个男人配三妻四妾的必要。 艾虎年少有为，小小年纪本领惊人，在龙头铡面前一点不露怯，但“那有一个女儿许两家的道理？何况小弟已经定了亲呢！”说这话的他后面又“欢喜”、“快乐非常”地连着凤仙、玉兰一块儿娶了。没有一个女儿许两家的道理，但竟有一个男人娶两个的道理。这话说着自己竟也不觉得可笑。 仔细想来这里的女人过得真的不怎么样。横死的：“不想刀才到脖子上，头就掉了”；倒霉的：“又将妇人削去双耳，用手提起，掷在厕旁粮食囤内”；武艺高强但结局是两女嫁一男，还要被拉踩的：“那个艾虎虽然俊美，未免过于腼腆懦弱，不似这个艾虎英风满面，豪气怡人，是个男子汉样儿。仔细看来，这个艾虎比那个艾虎强多了”；莫名其妙被全体扫射的：“如今既承众位弟兄的训诲，若不洗心改悔，便非男子”⋯⋯不一而足。无论是有所特长的女人、平平无奇的女人，生在这本书里，都让人惋惜。 所以对这本书的观感还挺复杂的，不会否认这本书很优秀，也不会无视这本书里的糟粕。就这样吧，三颗星。

年底补书评系列之二——《七侠五义》（2023.11.23读完） 此书是清代著名学者俞樾根据《三侠五义》稍作修改而成，讲述了北宋包拯断案、御猫展昭与锦毛鼠白玉堂的“猫鼠之争”、七侠五义打击襄阳王等故事。 午饭后散步到解放路在古玩旧书摊上淘到的，书中片段从小或多或少、断断续续在评书、电视剧、相声等中听到过，但全书完整读还是第一次。几乎每个中国人心中都有一个武侠梦，从小也一度被其中的侠义所吸引，也憧憬过“曾梦想仗剑走天涯”，行侠仗义，好不潇洒。 有机会把《小五义》和《续小五义》在读一下，把故事补全。

《七侠五义》是清代学者俞樾对《三侠五义》做的修订本。俞樾因喜《三侠五义》“事迹新奇，笔意酣恣”，遂于光绪十五年（1889）对之进行修订，重写了他认为“狸猫换太子”故事殊涉不经的第一回；又以书中三侠——南侠（展昭）、北侠（欧阳春）、双侠（丁氏兄弟）实为四人，与“三侠”之命名殊不相符，且认为艾虎、智化、沈仲元亦足称侠，于是将此三人与前四侠并列而称七侠，改书名为《七侠五义》。 虽不甚喜胡适，但他说的“其实《三侠五义》原本确有胜过曲园先生改本之处。就是曲园先生最不满意的第一回也远胜于改本。”一点毛病没有。 黄摩西在《小说小话》中言道：“常笑曲园赅博而不知有三王（禹、汤、文、武亦四人，三侠盖用其例），岂非怪事？”

说书人口吻，讲究一个无巧不成书，还算有趣但并不高明。全书笔墨最多的应该是白玉堂了，桃红衬袍配绿氅，年少华美，心高气傲，行侠仗义，确实是个很吸引人的小说人物。可惜这般少年姿意的人物，终究因为自己的心高气傲死得相当凄惨！ 作者笔下的英雄人物大都长得十分俊美，北侠紫髯碧眸，南侠面带侠气，丁家兄弟风度翩翩，但蒋平是个例外。书中说他身材瘦下，形如病夫，但蒋平的心胸和智谋确实不一般。在许多紧要关头起到了很大作用，比如用计杀白玉堂的傲气，下寒潭捞金印，费心维持五鼠的团结。比起白玉堂，蒋平做成的事要更多，但这种顾全大局，中规中矩的性格似乎没有白玉堂身上的那股江湖气更吸引人，也许是因为玉堂长得好看吧，书中见过玉堂的人没有一个不为他的颜值气质惊叹 这样长不得不好看的，还蒋平个人物虽然长得不好看，形如病夫，但他的心胸开阔和智谋，还是很令人佩服的

1. 章回体的回目对于小说的阅读是一种干扰，我翻到下一章节时都快速划过遮住回目，以免多瞅一眼造成剧透。现代小说讲究情节的曲折，讲究悬疑，讲究反转及豁然开朗，讲究欧亨利式的结尾，有了回目反而不美。可以视为现代小说没有概述章节的回目的原因之一。回目有彰显作者才力的功能，明显处为概括和对偶，隐约处有化俗为雅的诗词功底。回目的另一个好处是提纲挈领，如果是说书人，或者是要整理全本内容，熟记回目是一个快而好的开始。 2. 七侠: 北侠 欧阳春 南侠 展昭 双侠 丁兆兰、丁兆蕙 黑妖狐 智化 小侠 艾虎 小诸葛 沈仲元 五义: 窜天鼠 卢方 彻地鼠 韩彰 钻山鼠 徐庆 翻江鼠 蒋平 锦毛鼠 白玉堂 七侠五义是三侠五义的"改进"， 俞樾认为“三侠”的含义不清，南北侠、双侠、小侠已经五个了，小侠的师傅智化以及书中称从侠义中来的小诸葛如何不算侠呢，因此按人头数改成了七侠。我则不甚赞同，如果这么说，我觉得叫做六侠五义最为贴切，把小诸葛排除在外。因为小诸葛的描写统共不过几百字而已，虽然其事难，毕竟只是个背景板的人物，涵盖在书名中显得不太对题。 3. 北侠欧阳春真是一等一的英雄人物。武艺与展昭齐名，是本书中的顶峰。行事谨慎，考虑周到，语言和蔼，志气高昂。 4. 安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金 暗昧人偏遭暗昧害 豪侠客每动豪侠心 我觉得这两个回目题得最好，读来文采慷慨。 5. 白玉堂之死 “三上冲霄玉堂遭害”这章节我感觉不太对劲，白玉堂如何能死，我一直以为书中真正的主角是展昭和白玉堂，最后两人都结局美满。为此我又找三侠五义的对应章节来看，发现真把白玉堂给写死了。这是本书的一大遗憾。白玉堂英俊潇洒武艺高强，只有年轻气盛，行事任性这一点点不足，作者竟忍心把他写死。白玉堂的事迹在本书占了很多篇幅，陡然写死，有种中式权游的味道了。白玉堂的名字好，总让我有些遐想又想不出具体的名堂，比如“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，比如“天上白玉京”。"五鼠闹东京"的说法我之前以为是五位一起大闹东京，现在看才明白是”第五鼠闹东京“，完全是白玉堂一人的惊人事迹。 6. 章回体小说不需要写景，或者说说书人很难靠说景来吸引读者。即便是现代小说，我看到故意渲染连篇累牍的景色描写时，也觉得污人耳目。书中却有几处写景之处，寥寥几笔意境全出。摘录如下： 北侠坐在舟中，清波荡漾，芦花飘扬，衬着远山耸翠，古木撑青，一处处野店乡村，炊烟直上；一行行白鸥秋雁，掠水频翻。北侠对此三秋之景，虽则心旷神怡，难免几番浩叹，想人生光阴迅速，几辈英雄，而今何在？ 丁、蒋、陆、鲁四位收拾停当，别了众人，乘上小船，水手摇桨，荡开水面，竟奔竹城而来。此时正在中秋，淡云笼月，影映清波，寂静至甚。越走越觉幽僻，水面更觉宽了。 此时正在深秋之际，一路上黄花铺地，落叶飘飘，偏偏阴雨密布，淅淅泠泠下起雨来。蒋爷以为深秋没有甚么大雨，因此冒雨前行。谁知细雨濛濛，连绵不断，刮来金风瑟瑟，遍体清凉，低头看时，浑身皆湿。 7. 书中糟粕 对于奴仆，作者有着相对开明的态度。如书童雨墨，机灵懂事，见多识广，不惧危险，忠心为主，更具一分童心的正直可爱。书童锦笺也类似。书中情节， 少爷和客人聊天时，能让奴仆打横坐着， 吃完饭后再让奴仆去吃已算良善的待遇了。而在大事之上，作者仍未免太过刻薄，如书童锦笺， 在回目中有“憨锦笺暗藏白玉钗 痴佳蕙遗失紫金坠”，书童锦笺和丫鬟佳蕙看来是般配的一对了，谁知到了最后，“后面虽有归结，也不过是施生到任完婚，牡丹、佳蕙，一妻一妾，三人和美非常”， 这样的结局恐怕是现代人都得大跌眼镜。 8. 关于本书 这本书讲包公断案，又混杂了一些江湖故事，除了后面的一二十回啰里啰嗦，其他略值一观。有一定的语言艺术，只是除了故意叙述的一两个山西人有说山西的方言，其他无论天南海北都是一口北京话，”这个不是个儿，那可不是玩儿的“，显得有些不工。本书的结尾故事并没有完结，而是引出了下文，这在最后几回中能看出来，作者仍在叙述小事末节，而不是将事情收拢而后再做意境上的发挥。预告中欧阳春辞官为僧的情节倒挺吸引人，以后也可以看看。 很小的时候，有时睡前我会缠着父亲讲些故事，那些故事很精彩，只是有些名词对于幼年的我不甚明白，比如说讲包公里的"乌盆"，而今我试着看了本书，试着追寻过去的印记，也和父亲有更多话题。父亲虽然知晓这些小说，在我的初高中求学期间，仍然以为这些书是无益于学问的，因此不赞成我看。父亲尤其不喜欢我在手机上看小说，字体小而光亮足，认为对眼睛很有伤害。谁曾想如今看小说全在上下班途中的手机上了。

非常好看的小人书，原著人物栩栩如生，故事情节丰富多彩，三言两语难以叙述，推荐大家观看原文 。 七侠五义注释一下 七侠官方版本∶ 南侠 展昭 展熊飞（御猫） 双侠 丁兆兰 丁兆蕙 北侠 欧阳春（紫髯伯） 小侠 艾虎 黑妖狐 智化 小诸葛 沈仲元 五义∶ 钻天鼠 卢方 彻地鼠 韩彰 穿山鼠 徐庆 翻江鼠 蒋平 锦毛鼠 白玉堂

是冲着展昭白玉堂来看这本书的，结果白玉堂死了，一度不想看了，但是还是看完了。说一下这本书，语言平时，故事也算有趣，里面提到的英雄们也是很平时，就是比常人多了一些侠义之情还有一身武艺，有时候也是蛮搞笑的，比如说不记得是丁大还是丁二要去除祸害，自己没有武器，就跟着北侠就为了偷刀，结果临了刀又被北侠给偷回去，一点不像武林高人。白玉堂去抓北侠，被北侠奚落，就上吊自杀，真是搞笑。哦对了，最开始的老包出生那一段也是好搞笑的，受电视剧影响，总觉得老包年纪很大，结果人家是小包的时候就做官了。他兄嫂也是大义，自己的娃不养，养弟弟。老包老爹居然也没起疑。里面提到了一些公子小姐，公子小姐和父母都是正常人，偏偏身边的丫鬟婆子各种幺蛾子，柳金蝉和牡丹就是。丫鬟代小姐嫁人，小姐夫人也没有意见，肯定是作者想享齐人之福。另外，从书中了窥见以前的社会，杀人真的如砍瓜摘菜一样，老百姓生存真是艰难啊。