官场现形记（古典文库）

在路上遇到了一个公交车车身广告，上面是王刚，就想到了他之前主演的和珅，也顺着就想到了《宰相刘罗锅》和《官场现形记》。前者印象最深的是刘罗锅与和珅的斗智斗勇。后者印象最深的是官场众生相。 1.这本书讲了什么？ 图书共六十回，由许多独立成篇的短篇故事连缀而成，以官场为对象，着重揭露各种官僚的“昏愦糊涂”，集中暴露晚清官场的污浊，吏治的败坏，统治集团的腐朽。 2.为什么一部谴责官场小说会受到官场的追捧？ 鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称 。即吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》，还有我们今天说的李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》。 这部小说是骂官场的，骂官场的龌龊、黑暗和无耻，揭露官场中的迎合、钻营、和倾轧，但这部骂官场的书在清末官场中却大有读者，颇为风行。为什么？ 好官员读了它，觉得揭露得好，引起深深共鸣，好像替自己出了一口恶气；坏官员读它，是因为想知道作者是如何骂的，甚至还有人将书中的教科书级的策略，应用到实际中，进一步钻营升官。 3.这本书的一些启示？ 这部小说原计划要写120回，作者以笔为刃，挑破清政府道貌岸然外表下的蝇营狗苟。如此痛快淋漓的作品，在受到热捧的同时，也拉足了仇恨。作者深陷追杀，但仍笔耕不辍，积劳成疾，最终的成品仅60回，病故时仅39岁，可以说这是一部用生命完成的经典。 书里提到：是非只为多开口，祸乱都因硬出头。多磕头，少说话，是做官的秘诀。 在古代，有的官员因为说了一句话，就丢官甚至丢命，而有的官员却因为一句话平步青云，志得意满。因此，古代选用官员的标准之一是善言辞。官场所谓善言辞，不是口若悬河、言辞滔滔的意思，而是指会说话，不仅要知道啥时候说，说啥，还要知道如何说。 古代官员为防“祸从口出”，很讲究说话的技巧。下面几点值得学习。 1.必要时保持沉默。书里有28处含有“不言语”，还有7处“不敢言语”。钱典史黑夜谒黄堂，有大期待但首战不顺时，回到戴升屋里时不言语；黑八哥收了贾大少爷的钱去黑大叔那里说话，开始没有被搭理，一声不响垂首侍立，一站站他个半点多钟；跟班、管家、理亏的人，不敢言语。 2.不作正面回答。有时候没法不回答。有的皇帝，在立皇太子、立皇后，或者改立皇太子、改立皇后之前，会征询大臣们的意见。有的大臣不知轻重，正面回答了皇帝的问题。有的大臣怀有顾虑，不愿正面回答皇帝的问题，会说：“这是皇上的家事，外人不便说话，还是皇上拿主意吧。” 3.回避实质问题。有一次，作曲家勃拉姆斯参加一位年轻钢琴家举办的演奏会，年轻钢琴家为席勒的诗——终之歌谱了曲之后特地举办了这场演奏会。演奏会一结束，他就问勃拉姆斯：“阁下是不是很喜欢这首曲子？”勃拉姆斯答非所问的笑着说：“这首终之歌果然是不朽的诗。”他很巧妙的避开这个问题，委婉而有礼貌的表达了自己的想法。 “鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。人生于世，读书学习进步是必不可少的。陆游写诗道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”五色图书，五彩人生。用《五色时间管理》法，做五彩人生的主人！

好容易把这本书看完了，真的久久不能平静啊。幸好大清早亡了，要不然我等平民不知道如何在这样黑暗的社会活下去！整本书里无处不在的贪赃枉法、尔虞我诈、勾心斗角、草菅人命、卖官鬻爵、欺压百姓、崇洋媚外、卖国为私、事不关己高高挂起！到处彰显的都是人性的恶，让人感觉好窒息，好无助，有一种拳头👊伸不进屏幕的无力感。可能任何一个朝代，一种社会制度发展到其末期的时候都会是这种官不像官，国不像国的混沌状态。尤其是描述到中外军人对比那一章更是让人醍醐灌顶，更加证实了落后就要挨打！八国联军，日本鬼子他们之所以毫无顾忌的侵略我泱泱大国，势必早就已经深入我国内部目睹了国家和政府的衰败，他们用鸦片来腐蚀了我们整个官场、士绅，这些人早已经成了活死人；再加上早已被剥削和压榨得人不像人鬼不像鬼的百姓，弱肉强食，这样的国家，这样的人民，鬼子不来侵略你，更待何时！看到洋人杀了中国人之后还要得意洋洋的说中国人不算个东西，杀了不过判个三五个月，死了个小孩算什么，真的痛心疾首。幸而我们这一代人是幸运的，我们的先辈，我们的党，推翻了万恶的封建社会，建立了新中国，让我们中国人民过上了丰衣足食的幸福生活，感恩我们现在拥有的一切！希望我辈和后辈都应自强，永远不要让历史重演！

开始看时觉得都是“假”，遥远，荒诞，幽默，且又是黑色的。 翻过了几页，静下心来，方觉得全是“真”，社会的真实，官场的真实，文化的真实，人性的真实。百余年来又变化了多少？或者，是又一个螺旋式的前进，现在这个弧线又挨近上一圈。 更且，官场的文化与人性的底色，二千年来虽则摇头晃脑，并没有多少进步吧？在集权的体制下，在早熟的政治里，也难。 透过五十年的人生，细细读去，满是“惊喜”，也满是辛酸。 超脱来看，冷冷来看，还是不平，不平后觉得真是描画得清楚、犀利。 一声叹息。 想想，如果年轻时，大概总是会看见国弱官奴民贫，多受人欺压的愤懑。又或只看买官卖官、贪墨腐败、尔虞我诈的黑暗官场文化的热闹，增加一些人生的虚无感。 这个年纪，看见的倒全是“真实”了，不再会多么生气多么难过，倒更多是叹息。 人生如此，社会如此，传统官场文化的黑暗面即是如此。警惕其弊，激浊扬清。 活在当下。 从小说艺术看，以为结构是其一大不足，似没有较好的整体架构，硬性串联。但也描摹了底层官场到中高层(督抚)官场的情景，于高层，相对则模糊。也是作者眼界认知等所限吧。 然而有些字词用得极好，一语中的，言简意赅。 有空可以再读。

作者没有用华丽的辞藻去修饰本书，而是用犀利的笔锋将晚清时期官场上的尔虞我诈、腐败贪婪和人性的卑劣一刀刀划开，血淋淋展现在读者面前。每一个官员出身不同，性格亦是不尽相同，但巧取豪夺、阿谀奉承、鱼肉百姓却是他们的主基调，并将荒诞和虚伪暴露无遗，大小官员已经形成一个共同体，只要牵扯到利益，即使出卖国家也是可以的。 很多文学家对本书的评价不高，主要是觉得没有文学性，结构和人物塑造比较松散和重复，但是他们忽视了这本书的纪实性和尖锐性，不用过多的文学修辞，而是直接描写黑暗现实，每句话都让人看了产生共鸣，让人感同身受、豁然开朗，不禁感叹：历史总是惊人的相似。 从《金瓶梅》到《官场现形记》，是人性的沉沦到官场的黑暗，以及人性的堕落，读完后如果感觉不适，说明还未通会，需要再复读几遍，直到冷眼观之，心无波澜，此时便需要打开《老残游记》继续磨练了。 从本书结尾看，应该是有下部的，但搜寻不到，查资料后得知，很可能这本书分为上下两部，作者因病去世，下半部未能完成，也是和《石头记》一样，给读者留下了残缺之美。 这本书特别值得一读，特别是青年读者，哪怕读完一遍，也能让自己受益匪浅，笑看世间冷暖。

读了好长时间终于读完了，最后一章真是神来之笔。《显微镜下的大明》《沧浪之水》、《官场现形记》……这些书实在是让刚出象牙塔的我学到很多，清高会吃很多苦头，有人的地方就有江湖，世界不过是个巨大的草台班子罢了。

作者有名言，道破世间相。酸甜苦辣，滋味遍尝；嬉笑怒骂，皆为文章。 1. 人生一世，草生一秋。忽然而已，白驹过隙。百年三万六千日，不在愁中即病中。区区一人身，如盲龟穿木，名利和权势，愁苦和病态，蝇营狗苟，熙熙攘攘，名利本为浮生重，古今能有几人抛？试问哪个人，能不为名利所累，堕落在利门名路的牢笼中呢？！ 2. 官财棺材，升官发财，有棺有材，梦幻空花，并非没有，甚荧惑人。更有甚者，四十年来公与侯，纵然是梦也风流。我今落魄邯郸道，要向先生借枕头。日暮西山，弥留之际，抵死不悟，举世滔滔，大有人在。这是多痴的人，要多高的枕头，才能做此黄粱美梦？！即便如此，虽九死还魂于轮回转世，三界六道贫子正迷家，殊堪可叹，至可怜悯！ 3. 大成至圣先师，言者谆谆善诫。少年戒之在色，中年戒之在斗，晚年戒之在得。色斗得三字真言，只盼听者勿藐藐。一、莫将容易得，反作等闲看。二、莫作闲学解，埋没祖师心。否则那可真真是，对牛弹琴般鸡同鸭讲：落花有意随流水，流水无心恋落花。 4. 南怀瑾先生曾有言：假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。出世入世，两两相忘，维摩居士，逍遥快活，可得道妙，三十六宫，如沐春风，得大自在。

只看了二十回，三分之一的内容，先放下书本，容我缓缓。为什么提笔写点评，写的是官场，但我看到的满纸的利欲熏心，看到的最原始的人性，看到有点看不下去，黑漆漆的有点窒息。 小说从陕西同州府的一个乡试考生开始，我以为极为巧妙。科举自隋唐开始，就是众生入仕治国平天下的基本途径。而隋唐文化中心就在三秦大地，开场极为精细地描写了赵温一家中举之后种种行为，我觉得李伯元就是以此为引子，就是在说中国官场文化的历史源头，从源头就开始烂了，入仕之后只会更烂。 前二十回中给我印象最深的人物就是山东对外经贸委的陶子尧，怀揣公款来到魔都，怎么一步步地被纸醉金迷的花花世界腐化，从给自己打气不叫局吃花酒，到最后鼠首两端沆瀣一气。一波波出来的所有人物，嘴上全是主义，心里全是生意，把“利”这个大字几乎都刻在脑门上。 这是一部分不清年代的官场纪实报道，是一部关于人性的报告文学。如果你没有看清世界，随时都可以翻开读读。但如果看清了又颓丧了，建议再去看看鲁迅，愿年轻人都摆脱冷气，向上走。

● 《古典文库：官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。 ○ 全书共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。 ● 作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。 ○ 故事中既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂。 ● 他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。 作者是清代的李宝嘉（1867—1906），字伯元，别署南亭亭长。江苏武进人。生于同治六年，死于光绪三十二年享年四十岁。李伯元是个多产的作家，他构思之敏，写作之快，极为少见。少随伯父从宦山东，对官场风习颇为谙熟。后因累试不第。乃赴上海办《指南报》，后又办《游戏报》，上海于是遂有小报出现。其后他将《游戏报》出售，又另办《繁华报》。自1903年起，应商务印书馆之聘，主编《绣像小说》半月刊。1906年以瘵卒。李宝嘉长于写小说，又工篆刻。主要作品有《官场现形记》、《文明小史》、《活地狱》、《中国现在记》、《庚子国变弹词》和《芋香印谱》等。 本书1903年在《世界繁华报》连载后，有1904年粤东书局石印本、1905年世界繁华报馆铅印本。本次整理，以1905年世界繁华报馆铅印本为底本，并参校粤东书局石印本。全书分为五编，每编十二回，共六十回。以如椽之笔，全方位、多角度地尽情揭露了清末官场的种种丑行，将一幅幅官场群丑图呈现在读者面前，笔墨酣畅，入木三分。

《游戏主人》        小说作者是李宝嘉，又名宝凯，字伯元，别号南亭亭长，名字多取吉利含义，又彰显那时的诸多规矩。若说那名字是老天爷定的，是那”封建的糟粕“罢，这位仁兄的笔名可真真是惊煞到我了——游戏主人。乍一看我还以为这是哪位当代网络文学大家的笔名，之后，在阅读中逐渐理解了这个笔名的真正含义。       《官场现形记》，初闻标题便觉得与备受鲁迅推崇的《儒林外史》关系不浅。说到吴梓轩的《儒林外史》，那我可熟，当时就是在初中“误读”此文，对自己身处的考试制度产生了深深的怀疑，更是对官场产生了深深的忌惮。回归正题，都知道《儒林外史》是”晚清四大谴责小说“的祖师爷，我仔仔细细对比了这”爷孙“两部小说，”爷爷“的文章构造精妙，文辞也更显得有文化些且不论，重点，是这”孙子“，还确实争气！        怎么说呢？       仅从书表面的厚度上看，《官场现形记》就比《儒林外史》厚了近一倍。我左思右想，恍然大悟：“大人，时代变了！”（一句黑话）吴老先生出生在“康乾盛世”，虽同是科举落榜的“沦落人”，终究到底恨的不过是官场、是小人、是自身命运；而李宝嘉不同，他接触的思想和他本人的经历让他的恨，更深。他恨的是制度，是时代，而这个时代让他恨的边界更广，接壤了西洋，甚至回应了世界。          或许是时代太复杂，世界太疯狂吧，我居然感到李先生的恨落不到实处。是恨赵书生的懦弱天真吗？是恨百姓永远愚昧而精明吗？还是恨各层官员汲汲于名利呢？荒谬的是，人人都偏偏有着追求，而在这个世界黑暗的一隅，所有或高尚或世俗的追求目标都被合理化，而其追求的手段和路径又都彻底扭曲了。这或许便是所谓——世界是歪的，我只要歪了，那一切就正常了吧？       《官场现形记》，到底是畜生变成了人呢，还是人变成了畜生？《世界繁华报》，是谁的世界呢，又是谁的繁华？我们的世界逐渐病了，谁人又有错呢？或者说，谁还能认识到错呢？ 一点点题外话，和历史系的同学聊近代史，谈到晚清，她说晚清是一个奇迹，因为它是中华民族最后一次的不体面。我突然不寒而栗，我理解了她的话外之音——中国的体制稳固如斯，封建社会存续了千年，硬是被外力打破，才恍恍然有人跳出体制思考问题。晚清是中华民族第一次不是毁于“自己人”，这实在恐怖，我曾醒时梦时都思考过，在一个扭曲的社会怎么存活，后来发现，我能找到的问题都是无解，都早被社会默认了。在一次次大人恼羞成怒时，在一次次同伴缄默不言时。         所以，回看李先生的选择，还是游戏人生吧，虽做不了什么改变社会的事，也做不了什么把握自己的命运。可在游戏上，倒是能肆意一番，做一回主人。

前前后后看了一个月，戛然而止了，其实回顾，这本就不是传统的小说，更像是一种见闻纪实的加工。 关于结局的真相。作者李伯元写到第六十回便撒手人寰，但也正因为如此，反倒成全了这本书的气质——乱象不需要结局，因为它一直在循环。今天这个贪完，明天那个补上，官场永远“正在进行时”，强行写个大团圆反而假了。 关于书的内核。这本书最狠的地方，是把“父母官”的画皮撕下来，露出了生意人的底色。满纸没有一个好人，也没有一段真情，只有钻营、卖缺和“一人之下万人之上的小老婆心态”。它像极了一部长篇新闻特稿，只负责揭短，不负责开方子——骂得痛快，但从不深挖为什么治不好，这种“只破不立”的虚无感，既是它的锋利，也是它的局限。 关于现实的映射。读者觉得“似曾相识”，是因为它写的根本不是历史，而是人性在权力下的通用说明书。换了西装、改了职称、升级了流程，但只要“资源在上、评价由人、风险在下”的逻辑不变，书中的那些“抚台、道台、藩台”，就会换身皮囊继续活着。读懂了这本清朝的“职场现形记”，也就读懂了一半现代组织的潜规则。 怪不得作风建设永远在路上，千年的制度，荣成这百年前的最后一个屁烟花，可惜这臭味不会那么容易的消散，这思想的余孽不知道还要流传几个世纪。