红楼梦（古典文库）

刘世德: 怎样理解秦可卿的出身？ 第五个问题，怎样理解秦可卿的出身，这是“秦学”里面一个相当关键的问题。 “新索隐派”对秦可卿的出身大做文章，他们的一切猜测，一切所谓的“揭秘”，全部是从这一点出发的。 那么，我们就来看一看《红楼梦》里对这个问题究竟是怎么说的。 我们先来看《红楼梦》的第8回。第8回的结尾这么说： 这秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡，因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名叫可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。 我们特别注意两点。 秦可卿不是秦业生的，是抱养的，从养生堂抱养的，养生堂相当于我们今天的孤儿院，是一个慈善机构，专门收养弃婴。 这里有作者对秦可卿的介绍，两句八个字，“形容袅娜，性格风流”，前一句无非是说她体态优美，长得漂亮；后一句表现了曹雪芹对秦可卿的评价。 什么叫做“风流”？“风流”这个词有褒义和贬义两种解释，用在这里，我认为暗含着贬义。为什么暗含贬义？这和曹雪芹写《红楼梦》的创作意图有关系。让我们看一看《红楼梦》第5回曹雪芹怎么描写秦可卿的卧室，铺陈华丽，又艳又俗，第5回写道： 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿阳公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。……说着，亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。 这里的武则天不是我们现在理解的武则天，我们要回顾200年以前那个时候人们对武则天的评价和理解。那个时候，没有人肯定武则天，人们认为她荒淫无耻，当时有很多黄色小说就是描写武则天的淫乱，我们不要忽略这个历史环境。 赵飞燕也是很多色情小说中的女主角，过去的文人也不是把她当作一个正经的女性来看待的，她姐妹两个进了汉代的宫廷以后，做了很多淫乱的事情。太真就是杨贵妃，杨贵妃也是历史上很有名的淫乱的女性。 所以，描写秦可卿的卧室提到了武则天、赵飞燕、杨贵妃，而且还是“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。后面两个女人也是过去很有名的香艳的故事的主角，当然不一定是淫乱的故事，一个是寿阳公主在含章殿下卧的榻，这个典故出于南北朝的宋朝，寿阳公主在含章殿底下睡着一个床，睡着的时候，有许多梅花掉在她的身上、脸上，她就仿造这个梅花化了妆，这种妆后来就被叫做“梅花妆”。 这个寿阳公主还有这么一个情况，在曹雪芹写第5回的时候写错了，他把“寿阳公主”写成了“寿昌公主”，一直到1980年之前，所有的木刻本、排印本都是“寿昌公主”，这个“寿昌公主”我们查了很久，始终查不到历史上有这么一个人，查到了“梅花妆”、“含章殿”，但只有一个“寿阳公主”，于是我们就认为这是曹雪芹的一个笔误。1980年，我写了一篇文章，题目就叫“曹雪芹的笔误”，两百年来一直就错着，没有人给它改正，这篇文章发表以后，现在所有的注意到这篇文章的版本里边，全部把“寿昌公主”改成了“寿阳公主”。“寿阳公主”是我们发现的，但是它没有任何的版本的依据，因为曹雪芹一开始就写错了。 同昌公主是破镜重圆的故事。后面还讲了两个人，一个是西施，一个是红娘，我们大家都知道了。 那么，为什么曹雪芹描写秦可卿的卧室要有这么多类似于开玩笑的笔墨呢？我们把《红楼梦》从头看到尾，林黛玉、薛宝钗、探春等这些人的卧室都描写过，大家回忆一下，对林黛玉、薛宝钗、贾探春的卧室什么时候有过这种轻浮的、艳的、俗的描写？没有。这种描写只限于秦可卿一个人。那就是说，曹雪芹不是随随便便写的，他有深意。 更有意思的是，贾宝玉在秦可卿的卧房里睡下了以后，有这么几句话，“秦氏便分付下丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”。请大家注意，“猫儿狗儿打架”这不是一般的写法，我用不着解释，我们就来看看《红楼梦》里面曹雪芹写的“打架”是什么意思。 我们看第73回，一看就明白了，写的是傻大姐捡了一个绣春囊，“上面绣的并非花鸟等物，一面却是两个人赤条条的盘踞相抱，一面是几个字。这痴丫头原不认得是春意，便心下盘算：‘敢是两个妖精打架？不然，必是两口子相打。’”这里我们就知道“打架”是什么意思了。 作者写这两句话，是含有深意的，不是闲笔，不是闲文。为什么这个话让秦可卿说？这是曹雪芹的一个观点。这种游戏笔墨为什么不用在其他女性身上？为什么不用在十二钗正册、副册、又副册、又又副册，一共六十个人，其他女性身上？而偏偏用在秦可卿的身上？甚至于在尤二姐的身上也没有用这样的词。 我们千万不要忘记，曹雪芹对秦可卿还有很重要的评价，这个见于《红楼梦》第5回。第5回讲的是贾宝玉看了很多册子，册子上面都有一些判词，这些判词是对《红楼梦》里一些女性的评价，并且预告着和暗示着她们的结局。我们看看对秦可卿是怎么说的：“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”这最后一句诗请大家特别注意，开淫乱之风的是宁国府，宁国府里开淫乱之风的就是秦可卿。 我们想想宁国府里还写了什么其他女性并说她淫？没有。只有秦可卿。这说明，曹雪芹对秦可卿在创作之初就是这么一个看法。也就是说，曹雪芹一开始写《红楼梦》的时候就把秦可卿安排成这么一个角色，她是造成贾府这个贵族家庭腐败的头一个人，她是罪魁祸首。她不仅和贾宝玉发生了男女关系，而且和她的公公贾珍私通。 另外，曹雪芹原来第13回的回目，现在已经删掉了，叫做“秦可卿淫丧天香楼”。秦可卿淫丧天香楼，大家注意一个“淫”字，在曹雪芹最早的一个本子上有一个批语。大家知道后来凤姐做梦，梦见了秦可卿，秦可卿对她说了一番话，说我们贾府不要现在看上去很兴旺、很发达、很繁华，但是不久就要走下坡路，因此我们要预先做好打算，一败落一犯事，皇帝就要抄家，但是抄家的时候，为了祖坟设的田所收的租子是不抄没的。秦可卿的意思，就是让王凤姐赶紧在贾家祖坟附近置地，作者曹雪芹家的祖坟在通州，有200亩地，这200亩地的地租是供祖坟之用的。王凤姐惊醒了以后就听说秦可卿死了。这个批语就说，秦可卿能这样想，这个人还真是不错，你何必写“秦可卿淫丧天香楼”呢？你还是把它删掉吧。所以我们现在看到的这一回比别的回都短，从抄本来说，少了四五页，原因就是把“秦可卿淫丧天香楼”的情节删掉了。 什么是“秦可卿淫丧天香楼”？就是秦可卿在天香楼和她的公公私通，被丫环看到了，秦可卿觉得很难为情，因为秦可卿是一个很内向的人，觉得这样子受不了，马上就自杀了。这两个丫环，其中有一个要做秦可卿的干女儿，贾珍同意了，就是不让她说出所看出的第一个很重要的意思。 这里我要插一句。前几年开始，直到现在，重拍《红楼梦》一直在酝酿之中。这次重拍《红楼梦》的剧本中就专门有一集讲“秦可卿淫丧天香楼”。我有不同意见。曹雪芹是一个伟大的作家，他不会随意听信别人的意见删改自己的作品，他既然删掉了“秦可卿淫丧天香楼”一段，自然有他的想法，他不会愿意别人再任意给他添加上他删掉的东西。 我们知道，钱钟书就曾经因为人民文学出版社出版了他的《围城》的会校本而打官司，会校本对我们研究钱钟书、研究《围城》是很有用的。但是这表现出来作家的一种心理，就是他在创作过程中是怎么修改的，他不愿意让大众看到，他只愿意让大家看到他最后的终稿。 后来他们接受了我的意见，删掉了“秦可卿淫丧天香楼”一集。我们知道，解放以后，很多作家都把自己作品里的很多东西删掉了，叶圣陶的《倪焕之》的结尾改过，曹禺的《日出》、《原野》都改过。今天我们都把它们改回来，他们肯定会不高兴。所以，曹雪芹删掉“秦可卿淫丧天香楼”，肯定有他艺术上、思想上的考虑，绝对不会是仅仅接受了一个批语者的意见就删掉了。 通过上面我们讲了曹雪芹对秦可卿出身的描写，以及对她后来的描写处处离不开一个“淫”字，就可以看出曹雪芹对于秦可卿这个人物的道德评价。因此，我们也就可以理解曹雪芹为什么要把秦可卿的出身安排在养生堂，安排在孤儿院。这和过去孤儿院的情况有关系，和过去的文人、知识分子、读书人对孤儿院所收养的孤儿、所收养的弃婴的看法有关系。他们当时的看法和我们今天的看法不太一样。今天我们不能够同意那样子的看法，因为那样的看法是片面的、偏激的。但是，200年前的古人他们就是那么看的。那就是，那时候的人们认为，养生堂的弃婴大部分是女的，大部分是私生女。曹雪芹就是从这一点来解释秦可卿为什么会淫，他没有明说，但是我们从他的描写中感觉到了，那是秦可卿的遗传因素在起作用，曹雪芹那个时代的人就是认为，养生堂里收养的孤儿都是私生子，他们的父亲或者母亲和“淫”字沾有关系，因此这种遗传的因素保存在秦可卿的身上，所以她会和她的公公私通，会和贾宝玉发生肉体关系。道理很简单，曹雪芹其实用不着特别交代这个秦可卿是抱养的，只要说是秦业的女儿就可以了，管她是抱养的，还是亲生的，这对以后的情节没有什么影响。但既然曹雪芹这样写了，那一定说明他有他的意图。 这个看法我不知道对不对，请大家指教。 曹雪芹对重要人物的出身那一定是有所考虑的，这个人的出身一定和这个人的性格、做事有必然的联系的。一个伟大的作家是没有闲笔的。曹雪芹这样写秦可卿的出身，就是为了对秦可卿后来的性格给读者一个交代。 曹雪芹写作的一个特点，我们要注意，就是含蓄。从前俞平伯说《红楼梦》是“怨而不怒”，这句话在1954年受到了很大的批判，但是俞平伯这句话，我们今天来看应该是非常准确的，非常对的，曹雪芹的风格就是“怨而不怒”，就是含蓄。很多伟大的文学家写作品都不是那么直白，不是赤裸裸的辱骂，不像晚清谴责小说那样，而是含蓄的。曹雪芹的创作风格是含蓄的，他没有出头露面对秦可卿横加指责，他对秦可卿的道德评价都体现在判词上、回目上，而在书中的叙述和描写上，都采取了含蓄的笔调。 鲁迅在《中国小说的历史和变迁》里曾经讲过一句话，他说，《红楼梦》出来以后把传统的写法都改变了，打破了。 什么叫“打破了”？我在研究生入学考试题里出过两次这个题目。这句话，我们一定要给予正确的理解。就是说，在《红楼梦》以前的小说中，写好人就是绝对的好，写坏人就是绝对的坏，《红楼梦》把这个打破了。也并不是《红楼梦》突然地把以前的写法打破了，在《红楼梦》以前，就有个别现象。但是以前都是个别的，比如《西游记》写孙悟空、唐僧，都不如写猪八戒。孙悟空全是英雄的东西，全是正确的东西，猪八戒有很多我们平凡老百姓身上的东西，优点也好、缺点也好。孙悟空身上没有什么缺点，关羽身上也没有什么缺点。到了《红楼梦》，就有很多好人身上也有缺点，很多不好的人身上也有优点了，比如秦可卿，曹雪芹就给她说了很多好话，但是对她的道德评价是很严厉的。所以在删掉了“秦可卿淫丧天香楼”以后，秦可卿并没有给我们留下来很多坏的印象，贾母、尤氏还都夸秦可卿。所以在秦可卿身世上做文章是没有什么道理的，她绝对不是什么废太子的女儿，曹家把她拿来藏在家里。曹家和贾府是两回事。

红楼梦一首女儿的赞歌同时也是一首女儿的悲歌。在大观园这个小小的芳香女儿国里红楼女儿们度过了她们一生之中最美好的时光。然而家族败弱了，大观园的姐妹们诸芳流散。她们的一生就像《葬花吟》里所写的那样红断消香有谁怜。

绝对的五星好评好书！空前绝后的文笔与内涵！

毕竟人是必须各自飞行的，交掌都不能够，彼此能看上一眼已是一霎又已是千年了。

初读《红楼梦》，我只觉得人物多、情节复杂；再细细品读，才发现书中不仅写了古代大家族的生活，更藏着许多适合我们现代人学习和反思的道理。这本书看似写古代故事，却能照进现实生活，让我收获很多启发。首先，封建礼教的束缚，是造成红楼人物悲剧的重要原因，也让我懂得要尊重个性、拒绝刻板偏见。在古代封建社会，规矩森严、等级分明，女子地位低下，一言一行都要遵守礼教规矩，不能有自己的想法。林黛玉聪明善良、读书很多，性格真诚洒脱，可正是因为她不愿意刻意讨好别人，不符合大家闺秀的标准，一直不被长辈完全认可，最后忧郁而终。薛宝钗听话懂事、端庄稳重，完全遵守世俗规矩，却也只能听从命运安排，得不到真正的幸福。 这让我联想到现在的生活。生活中依然存在很多刻板的看法，有人会用固定的标准评价别人，认为别人必须按照大众的方式生活。《红楼梦》让我明白，每个人都有自己的性格和闪光点，不应该被死板的规矩和别人的眼光束缚，我们要学会尊重差异，勇敢做真实的自己。 其次，贾府由盛转衰的经历，告诉我们安逸享乐、不思进取一定会走向失败。故事前期的贾府十分富贵，地位显赫，生活十分奢侈。府里的大多数人习惯了锦衣玉食，每天吃喝玩乐、贪图享受，没有人踏实做事、努力上进。长辈贪图享乐，晚辈懒惰贪玩，整个家族慢慢变得腐朽、混乱，积累了很多问题。最后在一次次变故中，贾府彻底败落，家破人亡、风光不再。 这个道理放在今天依然非常适用。现在的我们生活条件变好，很容易变得懒惰、贪图安逸。贾府的结局提醒我，优越的条件不是永久的，不努力、不自律，迟早会落后。无论学习还是生活，都不能安于现状，要时刻保持进取之心。 最后，书中人物过度执着、不懂放下的性格，告诉我们做人要豁达，不要过度内耗。林黛玉太过敏感，总纠结小事、多愁善感；王熙凤争强好胜、事事算计，最后落得凄惨下场。她们的痛苦大多来自内心的执念，总是纠结得失、纠结别人的看法，让自己活得很累。 反观我们的生活，很多人也会因为小事烦恼，因为一次考试失利、一次人际关系的矛盾就过度焦虑、自我内耗。《红楼梦》让我明白，人生不可能事事完美，遇到挫折和遗憾都是常态。我们要学会放宽心态，学会释怀，不要过度纠结得失，才能轻松前行。 读完《红楼梦》，我不再只关注书中的情节故事，更读懂了做人做事的道理。封建礼教的压迫、安逸带来的衰败、执念造成的痛苦，都对现实生活有着深刻的警示意义。在今后的生活中，我会以红楼故事为警示，自律上进、豁达待人、坚守本心，努力成为更好的自己。

十五年起过五六七八次念，终于在半年前心血来潮起念后看完了，册那 能以一部书发展出一门显学，好像古今中外天下间独此一家，不枉老曹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”一把。到而“都云作者痴，谁解其中味”一说，除了续作的高鹗，该没多少人解吧。别看研究分析文章报告汗牛充栋，不过是后人凭自己的观感总结出来的臆测罢了 仔细回想起来，十五年前第一次看，没看完。倒是后来为了应付考试而对摘录出来的经典情节了如指掌，但终究只是过一遍而已，对作者潜藏的意思、书中人物的内心活动以及言下之意等内容，则是一概不解。十五年后的今天，由于看得不连贯（一本书看了半年，也是奇葩一朵），仍不很明白。所幸有三十多年存世经验，猜也得猜出点门道来 后世解书的人太多，所以不敢论，只说说自己的感受: 1.大到国家或王朝，小到家族或公司，似乎都逃不过盛极而衰的轮回。古今中外概莫能免。要么后继无人，要么继任者骄奢淫逸，要么“邻居”群起而攻之，要么领导者跟不上时代步伐，下场都挺惨的。或许有所谓中兴，不过是昙花一现罢了 2.线太杂，人物太多，关系太复杂。这点似乎只有当代网文可相媲美。真是难为了老曹 3.从中看到了家族发迹、壮大、没落的路径。代入到均德公一族，大房是adc，二房三房是肉和法师猥琐发育。n世代以后，身体里的血脉关系越来越淡，彼此成了不相干的人。可严格意义上说，到底还是兄弟姐妹 4.原来古代王侯将相家是这么生活的。他们是劳心者治人，衣来伸手饭来张口，吃饭睡觉有丫头片子伺候，天冷了更是还会帮你暖床，怪不得劳力者敢把口号“王侯将相宁有种乎？”挂在嘴边，并两千年来乐此不彼 5.“饱暖思淫欲”是人性，也是陋习。无论古今，人在有了权利和能力之后，总会有不安分的念头滋生，潜意识里的魔鬼就想被打开的魔盒，一发不可收拾 6.一入侯门深似海，从此萧郎是路人。这话一点不假！师妹们防火防盗防师兄，侯门里的人不但要防火防盗，防因利益得失带来的倾轧，小姐姐们还得防无处不在的罪恶之瞳和禄山之爪，dpoy都防不住啊 7.不管是家庭还是职场，做人很重要。太浪了容易败家，太佛了容易被人欺负，太严了也不好，毕竟刚过易折 8.信也好，不信也罢，冥冥中自有命数，书中如是，现实亦如是。命所天定，便破了这个天终归只是口号。该低头时还是要低头 9.感情呵，是强求不来的。前世定数也好，一见钟情也好，通通敌不过现实需要和来自父母的虔心安排。生活，终归还是柴米油盐酱醋茶里的琐碎说了算 姑且这么说吧。待哪天再心血来潮，重看一次，相信会有更多收获

宝钗就是理性的代表，遇事沉着冷静，顾大局，不使小性子，那是因为她把家庭的担当放在自己的肩膀上，谁不想像黛玉一样随心所欲，想哭就哭，真性情。代表了人的不同阶段。当人小时候，有人为你撑起一片天，可以像黛玉一样真性情，成人以后，有家庭的责任，就要像宝钗一样扛起自己的责任，生活才能向好的方向。晴雯也是真性情，有什么说什么，为人正派。袭人---背后袭击人，为自己生存在一步一步使心机，扫清障碍，在职场上是个有目标有方向的狠人。探春，这个家里最靠谱的人，但是大厦将倾，大势已去，回天乏力。最喜欢探春，有真性情，顾全大局，还是读书好。凤姐，一个工作狂，管理600---700号人，人精中的人精。为大家族拼命，把自己的身体搞垮了，不值得。大家族不是一个人的事，是大家的事。上要哄婆婆，受邢夫人，王夫人的气，下要管理几百号人。唯有贾母是个明白人，贾母心里什么都明白，是个聪明人，生在一个好时代，家里经济一直走下坡路，没有良好的财务运作，经济是物质基础。我还是要学习财务上的一些理财。初次看完完整的红楼梦，想起《庆余年》，《知否知否，应是绿肥红瘦》等都在致敬红楼，我对盛明兰有了多一分的理解，她的身上背负了拯救像贾府命运的天使，所以她的内心比我想象中更强大。

这个版本这么垃圾为什么评分还挺高。语文教材课文选段为什么来自于这样的垃圾版本，连回目都是乱的。出版社的人，还有人教版的教材编委的人都在干嘛，暴殄天物，尸位素餐！

这本书可以读一辈子。 老师说不读三遍不下笔，这次论文构思时间最长，唯一上心的就是它了。最近还有很多事情需要现在去做，黛玉宝玉暂别，回头见。 读的话，还是推荐这个版本，章节和内容，和纸质版区别不大。

这个底本的红楼梦是不好找的，这是它的好处，只是缺了注释，略显不足。