周易参同契（中华经典名著全本全注全译）

本书阅读起点较高：《易》、《阴符经》、老庄道法、天文地理五行八卦四时节气。 阐明要指信息巨大。大小周天：精、炁于一身中运行之节度，后自尾闾升而至于头顶泥丸，历子、丑、寅、卯、辰、巳六宫，前自泥丸降归下丹田土釜，分午、未、申、酉、戌、亥六宫，则精、炁循环运转于一身，分历十二节点。 仔细阅读更会发现玄幻小说素材尽在此处：筑基、元婴、指玄、金刚、天地法相。。。

自内丹言之，乾为天，坤为地，指明人身之鼎器；离为日，坎为月，指出修丹之药物。天道与人道相通，天地之阴阳相交，化生万物，变易无穷；人身之坎、离药物，运行于乾、坤丹田、鼎器之内，亦变化而无常位。金丹之母，不过先天一炁，此先天一炁裂而为阴阳，阳至于极则阴生，以离卦之中爻喻之；阴至于极而阳生，以坎卦之中爻喻之；离中之阴乃乾之用，坎中之阳乃坤之用，坎、离运乾、坤之阴阳，周流于六虚之内，实喻指修炼之人神入炁中、炁入脐中，神与炁相抱，时至则炁自化，静极则机自发。虚中生炁，为至阳之炁，至阳之中，藏肃肃之至阴，无中含有，为乾中之离；炁中凝精，为至阴之精，至阴之中，藏赫赫之至阳，有中含无，为坎中之阳

章伟文译注的《周易参同契》是中华书局“三全本”系列之一，2014年首版，把东汉魏伯阳这部“万古丹经之王”用现代汉语精准呈现，方便读者理解道教独特的解《易》体系。

周易参同契》这部经书剖析天地阴阳之理，配合丹道炉火阴阳药物的剂量之数，取法日月运行、弦望盈宿的阴阳进退、消长之则以为火候，并取八卦阴阳刚柔之卦象、爻意佐证其理；乃至所谓男女阴阳施化之情，阳刚而动、阴柔而静之理，皆如白米与青盐分判那般清楚、明白，皆可以《周易》等经典之义为其印证，故此书之用意，真可谓雄健而坚实啊！

经典高深莫测，不敢妄评； 译者考据详实，必须感谢； 丹药鼎炉阐释，疑过执著； 三道合一宗旨，似迷匡郭； 微信读书小编，错漏太多！

说到魏伯阳，就不得不提及他所著的《周易参同契》。 这本书在道教中影响很大，被尊为“万古丹经王”，历代多有注解，仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本十一种，宋代朱熹也曾为其作过注。 近代以来，此书在科技界、宗教界、气功界、哲学界引起广泛注意。 被译成英文，传播到国外。前苏联的《苏联大百科全书》和《普通化学教程》都对此书做过介绍。 英国李约瑟博士的《中国科学技术史》设有专题探讨《周易参同契》的科学内容。 历史上，围绕《周易参同契》是讲的炼制外丹还是修炼内丹，曾存在很大的争议，主要原因是《周易参同契》成书后，很多人按其所说的方法炼制丹药，都没有成功，并导致多起服用后中毒致死的案例，其中就包括唐朝的好几位皇帝。 直到五代时道士彭晓鉴于历史的教训，以及自身缺乏化学炼丹知识的实践认知，而将其解为内丹修炼的文献，此后附和者甚多，经北宋张紫阳的进一步阐发，以及随后的道教内丹学派的推崇，使得多数人都将其作为内丹文献来解读了。 但是，从葛洪此篇中，我们明显看出，魏伯阳所炼制的是用于服用的外丹，这个问题，在彭晓之前其实比较清楚。问题出在自魏伯阳之后，因为他的炼丹方法没能得到很好的传承，以至于基本没有人再能炼制成功，导致多起中毒事件的发生，才引起后人怀疑，从而转将其方法解释为炼制内丹。 可喜的是《参同契》中所描述的具体的化学炼制过程，已被近代学者破解（详见林中鹏、〔日〕早岛妙听著《中华古导引学》，北京体育大学出版社2014年版）。 《周易参同契》的炼丹过程大致为用金属汞和硫磺，先在不密封的情况下，烧炼成黑色的硫化汞，再放到密闭的坩埚一类的容器中，长时间加热转化成红色的硫化汞，也就是中药朱砂的有效成分。 因为前者是有毒的物质，后者无毒，在烧炼过程中，如果条件控制不好，漏入氧气，生成剧毒的氧化汞，或转化不完全，没有全部生成红色硫化汞，则人吃了往往中毒而死，这就是促使彭晓和张紫阳等人去反思，把《参同契》指为内丹修炼术的原因。 关于服丹的功效，魏伯阳曾在《参同契》中说，古人服用芝麻之类的尚且能延年长寿，那么把不败朽的金属汞炼制成丹药服用，则更可以长生了。 葛洪也认为：“金汞在九窍，则死人为之不朽，况服食乎！”意思是：既然金和水银塞于死人的九窍都能使死人不腐烂，那么活人服用金丹，就更应该长生了。 这些都反映了古人因条件所限，对所炼制丹药功用认知方面的缺陷。 虽然魏伯阳没能炼出令人长生不老的“仙丹”，但以他为代表的一批古代炼丹家，在不断的探索和实践中，对中国的化学、医药学和养生学等，却做出了巨大的贡献，其成就和活动需要我们重新认识和评价。

作者真是个人才，不仅能翻译参同契，还能写主流价值。 参同契这本书，没有体验根本看不懂，有了体验就能看懂了，可以对照来防止自己走错并了解其中道理，但是看不懂无法入门哪来的体验，由此可知入门法的重要性。

中华书局的翻译真是好，非常的仔细。 但本书太真的难了，我几个版本同时参看，最后也几乎是一无所获，所以读此书确实需要较多的准备。当然，也可以一边读一边去学习其相关的知识，但这无疑是颇困难和痛苦的。

这本书在中国哲学史、科学史、道教史上占据重要地位,为古老的内丹学和外丹学提供了理论体系,被历代仙学家尊为“万古丹经王”。 近世以来,《周易参同契》一书更引起世界各国科学史家的注意,国内外学者研究《参同契》的论文连篇累牍，书中总结了前人的经验，提出了炼丹的理论，特别是通过实验得出物质变化遵循的客观规律。

花了将近一个星期的时间，终于把这本书读完了，从秦汉开始就有很多皇帝因为服食仙丹而死亡的，我知道的有晋哀帝，李世民，李炎，嘉靖，万历等等，我还是比较推崇内丹的，因为安全。