
[后秦]鸠摩罗什
面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍,如何选择,怎样去读,这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。《佛教十三经》收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》,从佛教典籍的“最经典”起步,引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文,我们采用在人名、地名下加专名线,书名下加波浪线的做法。
人有二十难,贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难
在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎? “世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之。身愚神暗,转受余教。颠倒相续,无常根本。蒙冥抵突,不信经法。心无远虑,各欲快意。迷于嗔恚,贪于财色,终不休止,哀哉可伤! “先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。死生之趣,善恶之道,都不之信,谓无有是。更相瞻视,且自见之。或父哭子,或子哭父,兄弟夫妇,更相哭泣。一死一生,迭相顾恋;忧爱结缚,无有解时。思想恩好,不离情欲,不能深思熟计,专精求道,年寿旋尽,无可奈何!惑道者众,悟道者少。各怀杀毒,恶气冥冥。为妄兴事,违逆天地,恣意罪极,顿夺其寿,下入恶道,无有出期
这不仅是一部宗教典籍,更是一座精神宝库。读《佛教十三经》,如同与千年前的觉者对话:在喧嚣中得一份静心,于困惑中觅一线光明。无论你信仰与否,若能细读其中文字,都可以感受到那超越时空的智慧与慈悲。 若人生如海,《佛教十三经》便是能照见自心的明灯。
我的入门原著经典。 当年读的是影印版,句读自己来,看的眼快瞎了~~如今目力已衰,更不能读,幸好时代进步,电子版好多了!
- 佛教十三经.鸠摩罗什 心经/金刚经/无量寿经/圆觉经/梵网经/坛经/楞严经/解深密经/维摩诘经/楞伽经/金光明经/法华经/四十二章经 - 金刚经32.心经.四十二章经.六祖坛经 2007.1; 般若经.空 缘起性空
《佛教十三经(中华经典普及文库)》 本书汇集了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,包括《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》。 这些经典不仅涵盖了佛教哲学的深刻内涵,还提供了丰富的修行指导和实践智慧。 通过阅读本书,读者可以深入了解佛教的核心思想,如般若智慧的空性观念、净土思想的庄严、菩萨道的修行方法,以及禅宗的心要。 本书通过详细的章节分析和注释,帮助我们更好地理解佛经的教义和修行方法,适合对佛教修行和哲学感兴趣的读者。
无论是作为佛教徒,或者佛教书籍的传播者,我对于“这本”或者“这套”书都是“意见大于推荐”的。 原因很简单—— 当我们去“推荐阅读的书目”,一定是选择 1.内容上最容易被人理解的。 2.情感上最容易被人接受的。 3.文笔上最优美的。 4.体量上相对较小的。 那么在佛教大藏经里,就不能且必须不能“只在经律论的经”里去选,以效仿儒家十三经的模式,只去在字上找“经”。 不能光批评,不给推荐。 那就顺便写一下—— 我个人因为工作和个人因素,有幸参与过毗卢藏、赵城金藏等佛经。 于是我的个人态度上,强烈推荐以下类别 1.佛陀的本生故事类经典。比如九色鹿之类。 2.各类菩萨的发愿经文,这个是最推荐的,因为能最直接了解到这个菩萨到底为什么信佛,为什么追随佛陀,而不是“空喊口号”。 3.各类戒本。 4.最后才推荐去看各类论。
般若经典(如心经、金刚经):万法皆相,诸相无常。一个字概括是“空”。使活人得精神解脱,入无住涅槃。 中国禅宗(如坛经):心量广大,含摄万法。一个字概括是“大”。使活人即世间得解脱,入自性涅槃。
知行合一,兼具文化价值与修身意义,这套书不仅是鸠摩罗什译经成果的集中呈现,更是修身养性的指南,能够安抚人的浮躁与焦虑。👍👍
鸠摩文字般若故 佛法在华盛炼达 罗什吞针戒诸贤 未证空性别乱仿 🙏🙏🙏🙏🙏😄