耶稣新画像（陈鼓应著作集）

不知陈鼓应写这本书为什么这么草率，他分析庄子那套哲学，对庄子的语言进行深入的分析，而对耶稣的语言就是这么草率，难道仅仅是因为圣经的文本是白文、庄子是上古的文言文？我也不信基督教，可这样的偏颇，是个人就能看出来

从另一个角度认识基督教。可能也存在断章取义、以偏概全的情况。

不愧是基督教 ，这里先不谈教义，能不能尊重一下中国的宗教法律 不要在公共场合传教了， 真的很烦 好吗 ？ 好好读读道家学说和易学吧 ，不是我不尊重你， 起码不能反人类吧 ？

批判的很犀利，尤其是批判旧约的部分

非常推荐，本书大致分为两个内容，主体部分为对基督教的批判，语言犀利，一针见血，不过有些细枝末节的见解也不太对。附一些宗教人士对这本书的批判，看起来有理有据但仔细读会发现避重就轻，对重要问题顾左右而言他。

坦白说信仰宗教的人和不信仰宗教者根本说不到一块去。甚至可以说不信仰宗教的人永远也说服不了坚定的宗教信仰者。不单指基督教，世上所有的历史悠久的宗教都是如此。因为他们在漫长的发展过程中已经实现了“逻辑自洽”。如果谁能说服一个基督徒不再信仰耶稣，那么很可能是那个基督徒本身的水平有问题。。。 信仰者以信仰的角度看待《圣经》，非信仰者以理性的角度看待《圣经》，二者各行其是，能说服自己就好，不要总想着说服别人。 近代以来，“把先贤的神性去除，还原其本来面目”似乎成了知识分子最爱做的事，孔子如此，老子也如此。。。这本书做的其实也是这样的工作，只是这次的主角变成了耶稣而已。。。 坦白说这本书新意不多，很多论点在西方哲学家的著作里都能看到，作者把他们罗列了起来，然后系统的阐述，还是挺有意思的。 这本书的附录一定要看，尤其里面反驳的文章。当然这几篇反驳文也没啥新意，都是老调重弹。不过看看不同的观点也挺好。 对大多数人包括我自己而言，既然选择理性的看待圣经，那么就要学会从不同的角度看问题。。。 不管是陈的观点还是附录中反驳的观点，都有值得商榷的，陈主要是论据方面的问题，反驳文主要是逻辑方面的问题。 好吧，就啰嗦这些。。。掰掰

身为基督徒，我却喜欢推荐这种“敌基督”的书，我是不是疯了？是飘了。如果陈教授坚持站在门外对门里的事指手画脚，我是放心的。“他山之石，可以攻玉”，敌人能让我们清醒，清醒地看到现在的基督教有太多不是，现在的基督徒有太多不足，如此方能慎之又慎地将目光转向神。

在读陈教授的这本小册子的时候，有两个词一直出现在我脑海中 ：傲慢与偏见。

淦！下架之后笔记全没了，现在重新上你������

集权宗教和人文宗教的划分很有意思！ 一口气读完的佳作🥰 旧约相关 •耶和华有太多的恨，太少的爱 我：听起来像什么复仇番主角 •耶和华嫉妒人能永远活着 我：无论是以有神论还是无神论都无法理解这个观点，也不觉得陈先生的解释有说服力，有待思考 •约伯记：“这三人噜噜苏苏” 我：很精准形容了我读约伯记的心情 •约伯所期望的上帝乃是慈爱的上帝，却非暴力的上帝；乃是道德的上帝（Moral God），而非不道德的上帝。 我：很好的划分，以及更好解释了陈先生对于约伯记乃至圣经的不解 •“上帝的一声禁吓，便将罪注入了亚当的身心之中。” 我：这个说法也很有意思！ •“该隐这个背伦的杀人犯，不仅没有受到律法与道德的制裁，反而得到耶和华特权特优的保障。” 我：从人本主义出发去分析和思考圣经，这个例子是最适合的 •“馋嘴的耶和华，偏偏喜欢吃羊肉，使羊羔成为上帝管理下最倒霉的动物。” 我：太好笑了（褒义）羊羔确实挺惨的 •多次提到“这种陋俗也可作为民俗学研究的资料。” 我：够讽刺，文人墨客以笔为剑 •《旧约》上的许多神迹为《新约》所抄袭，附加到耶稣身上。 我：以无神论和批判的角度思考，得到这个结论也无可厚非，但从有神论的角度就是一切都应验了 新约：对于椰酥的形容和分析 可贵点在于完全从“人性”的角度去思考真实的椰酥，忽略有神论者所谓的“神性”。缺陷在于虽然自称信徒过大夸张化了他的伟大性，但陈先生对于椰酥的贬低也会令人忽略这份伟大性。 椰酥从小就得不到家庭的温暖，所以使得他在“登山讲道”后讲了许多背于伦理的话。比如他是天父的儿子。椰酥不但在家庭中没有地位，在本地里也得不到尊敬，甚至于到了后来，家乡的人都认为他神经有毛病而把他撵出城去。椰酥在家乡时，到处吃不开。椰酥始终没有接受希腊文化的机会（都是罗马人的错.JPG）。 椰酥的性格爱往极端的方向走，是极端的自我中心，还是轻狂型（The Hypomaniac Type）和严重的虐待狂！ •“如果耶稣重现于世的话，他的言行即使不被警察以“谣言惑众”为由而加取缔，也会被记者采为社会版的新闻，以供匆忙的读者茶余酒后助谈的资料。”，很幽默的陈先生 新约：关于施洗约翰的言论对我而言也颇有新意 •一直到约翰被囚以后，耶稣才渐渐地崭露头角。 •约翰强烈地反抗现实权势，结果英勇地遭受牺牲，而耶稣则怯于批评现实权势，得以保存了播种发芽的机会。 新约：关于犹大的反叛 猜测和虚构成分居多，但不为是有新意的解读和思考 •犹大是管公库的，如果他卷款而逃，数目也可能不少吧！何况他不惜放弃手艺、抛开家产而跟随耶稣，难道就为了这“三十块钱”的酬劳吗？ 我：头一次知道原来犹大是财务…… •“在那加利利的山岗上，一群狂热者呼拥着耶稣。然而，当每一次激昂的群情达到高潮而行将引发一项运动时，耶稣就很巧妙地使它消失于无形，并将群众的注意力转到另一个方向。这很使犹大感到失望。” 犹大：我萎了！ •“管账的犹大是很实际的，他一向不喜欢空谈，他只从实际的行动中求取验证。耶稣的一番metaphysical words，在他听来是何等的meaningless！而他的行为表现则更使他失望。” 我：合理的逻辑论述