道藏源流考（新修订版）

舊唐書》、《十國春秋》、《嘉定赤城志》，立成下表。此表内自陶弘景居茅山以來，開道教之茅山宗。所傳經籙，自陸修静即總括三洞。但陶弘景搜訪楊許上清經籙，據以纂《真誥》及《登真隱訣》。故此宗仍主《上清經》説。表後所載茅山宗諸師，從《茅山志》。迄李含光爲止。支派諸道士，概不列入，以免繁長

🗓日期：2023/06/29（後補） 📕課程: 昆明龍泉觀 🍎關鍵詞：靜水流深 🏆方程式：別有洞天=唐梅+宋柏+元茶+清渾潭水 1/昆明北高南低，北側龍泉山不僅是歷代防衛要地，也是全市飲水主要來源之一；雲南省道教協會本可選擇各地靈山聖水，為何偏偏落地明代龍泉觀？ 2/龍泉觀內保護有唐梅、宋柏、元茶，而且生機盎然，周邊植物玉樹臨風而圍抱庭院？ 3/主殿祭臺奉有“共和國牌位”，祈福國泰民安而風調雨順？ 4/道觀由南向北依山腳逐漸推往高處，步道肅穆而院落古樸，如人生奮鬥歷程之步步為營並輾轉騰挪；庭院之中或有古木參天、或有觀景天臺，如社會進步之層級，中庭複盤、藏經閣問道？ 5/幾副金匾的書法恭敬，筆勢精巧而立意深遠？ 5.1/龍吟虎嘯； 5.2/道立福地無為恭以治天下，德養洞天不息健而行人間； 5.3/五老觀太極，九韜定乾坤。 6/觀中龍泉從山流下，先是一池約2600平米渾水談（深約1米，形似八卦黑輪），然後是通過雙獅石橋進入約600平米的清水潭（深過10餘米，遠看幽深，近觀則清澈有魚）；兩潭池水共生一地，各池錦鯉卻互不過界？ 7/領導的感言“持久的事業才有價值，偉大的思想一脈相通。宇宙行無定式，道德篤定眾生！”[月亮][福]

陈国符通过阅读《道藏》而取得的道教研究成果是多方面的，对上清派的研究即是其中之一。陈国符的上清派研究一方面延续清代考据学的传统，注重详细考证，力图用史实来说话; 另一方面，又借鉴现代科学的研究方法，来进行恰当的评判和巧妙的归纳，通过将具体的道经研究与抽象的理论概括相结合，不仅挖掘出许多珍贵的资料，大致厘清了上清派的发展线索，而且还提出了一些独到的观点。今天，研究道教的学者几乎都曾从《道藏源流考》中得到启发与教益。

本书很多繁体字，现在的人不认识多少繁体字，看的头疼。

非常值得看的一本书，民国大师陈国符很大的贡献

研究《道藏》和道教流派都该读的经典，注重前面后期明清以来纷乱复杂的道教内丹流派没怎么分析，有关《道藏》的分析还是很值得看的，扎实的考据功底，通读过《道藏》自然胸中有数，查了一下云盘，有三本该书，最早的是民国丛书第一辑，49年版的，63年版的也有，微读这个是14年版的，49年版有关《道藏》的和今版有些区别，63年版基本没啥区别了。

太元真人東鄉司命茅君内傳》一卷，唐李遵撰。《雲笈七籤》卷一百四有《太元真人東嶽上卿司命真君傳》，弟子中候仙人李遵字安林撰。按《真誥》，李遵，非唐人，題曰唐李遵，非是。 蘇君傳（見《雲笈七籤》卷一百四。蘇君，名林，字子玄，又見神仙傳。） 《真誥》卷五

相当扎实，做道教研究的入门必读书。仅从文献学的角度讲，陈国符先生可称为道教研究界的吕澂。更何况陈先生的本行还是化学家……

《道藏源流考》是陈国符历时近十年，遍查道经、方志、文集等，穷源竟委。 道教文献学奠基之作。

还没有读道藏，就先看了这一本，算作提要吧，前辈的努力值得学习