你往何处去（英文版）

阅读这部小说第一章的时候，脑海中的画面自然浮现的都是美剧《罗马》里面两个罗马贵族谈话的姿势、神态和口吻，一部优秀的历史题材影视作品还能比这样更成功的吗？

2020年3月31日星期二祝福晚安 夜色温柔 你往何处去？我以前看过他的纸质版的书！ 我往何处去？我希望我往耶稣基督那里去！ 我的一生活着的目的，就像威斯敏斯特小要理问答第一问的答案 问：【你活着的目的是什么？】 答：【我活着的目的是为了荣耀神，并且永远以神为乐！】 今天和一个朋友聊天，他很迷茫，感慨自己的有限！我就说他应该找到自己活着的方向，就不会迷茫了！今天我听了很多讲书，各种艺术，爱的艺术，放弃的艺术，沟通的艺术，但至今我还没有听过活着的艺术！ 活着很难！活着又很简单！活着就是很复杂！ 听过一首歌叫活出生命的意义，夏虫为了梦想编织一个歌唱夏季！活着的意义就在耶稣基督里，就算平凡，也是丰盛美丽！我希望我的一生是活在耶稣基督里的！ 我成上帝那里来，我要往他那里去，我要奔向爱我的上帝！拥抱我的青春，奔向有他的永恒！ 【奔向爱我的神】 天上的神 大而可畏 却有丰盛的恩典 你向爱你 守你戒命的人 守约施慈爱 信实广大 与我同在 充满怜悯施行拯救 一次一次 垂听祷告 云柱火柱坚持引领 所以我来 奔向爱我的神 高声欢呼 扬声赞美 颂赞奇妙的天父 所以我来 奔向爱我的神 不再惧怕 不再犹豫 全心来信靠 守约的神

这本书语言优美情感充沛，就是对基督徒的描写太太太太太浮夸了，比如：“上刑！”那个禁卫军长官吼道。 那几个色雷斯人听命而行，他们抓住老者，把他拖到凳子上，将他脸朝下捆起来，开始 砸他细弱的胳膊和腿上的骨头。可是在他们把他绑到凳子上准备上刑的时候，他却怀着谦卑的感激之情吻着他们的手，然后，他闭上眼睛，仿佛死了一般一动不动地趴着。 提盖里努斯向他俯下身时，他还活着，他质问道： “你反悔了吗？” 搞得我觉得有点bt，这是啥特殊癖好，不知道作者为啥能把这种转变写出来而且自己不觉得违和，s。。。m的起源吗 一开始读玛丽雪莱的弗兰克斯坦，你只是赞美她的才华和气概，再抽读了那么多十九世纪欧洲小说，看他们写小说时不时整一些只有十分虔信的基督徒才能共鸣但他们似乎十分自信认为是普遍人性的情节和心理，你才发现相比之下玛丽雪莱果然是超越时代融合了十九二十世纪作家长处和清醒的天才 尤其是写彼得，彼得在离开罗马时，看到了耶稣的幻影，耶稣对他说，如果你离弃了我的人民，我就要回到罗马去，再次受钉十字架。 然后彼得回了罗马，用快乐和宁静的表情对其他人说：我见到了主 所以说，耸肩，有的作家写书真的是一点都不把角色当人写，但凡彼得是个感情充沛的人，看到这个，内心也得是羞愧，而不是快乐宁静吧= =这情节copy圣经居然还不如圣经本经写得感人（圣经的彼得确实是满怀羞愧回去的）。作者似乎太着重宗教故事，而忽略了对基本人性的描写和一致性，想传递绝对的希望和实践信仰带来的平和。但问题在于，羞愧和恐惧正是基督徒从“罪恶”里感知耶稣和上帝的爱而醒悟需要的情感（至少这本书是这么描写的）。如果没有这两种心情，那就是密不透光的纯恶了。 而相比对彼得，基洛的情节反而显得可以理解了。基洛因为犯下过大罪，所以他的一些悔改后的行为虽然在我看来太浮夸了（比如亲吻酷刑折磨他的人的手），但作为“他过于急切弥补他的罪，所以比一个正常的基督徒还要显得虔诚‘来设定，这种行为是可以理解的。而彼得。。。圣经里对彼得的描述虽然少，但是反而没有这么做作。这令这本书最着重描写的地方：信仰如何改变人类——显得浅薄了 这大概就是不相信基督教的人要强行赞美基督教的恶果吧。。。就像思嘉非要当淑女一样