阿里斯托芬喜剧六种（罗念生全集·第五卷）

读起来很难相信这些作品来自几千年前，它的智慧和笔调在当今看来毫不过时，作为喜剧，很多地方令人莞尔又羡慕，如今的诗人很难有这样的自由去随心摆弄文字。不过从剧作结构来看，确实同悲剧不同，辩驳论战是特色，大有如今语言类节目的风格。

谐音双关get不到啊啊喜剧有浓厚的时代色彩的！ 不过一对一学舌的时候很有意思，以及真的在疯狂嘲讽欧里庇得斯哈哈哈哈哈哈哈哈哈

“如今一个有教养的人、一个正人君子不能够成为一个政治家，只有那无知的、卑鄙的人才能够呢。”

哪怕在他最聒噪、猥亵、滑稽、接地气、不正经的戏里，也夹杂着一丝庄严。在他“玫瑰”般的讽刺里，有一颗“七重牛皮”的心。

喜剧是对现实的含泪讽笑和无奈发泄，本质上与悲剧是殊途同归。 阿里斯托芬在剧中对雅典民主制下的贪腐赂选、选举人的低能痴呆多有嘲讽，打油诗和诙谐话借着古今通用的屎尿屁祖安语录一句接着一句，可谓妙语连珠，但似乎也仅止于此，观众笑完后仍一切复旧，雅典也在民众的漠不关心和政客的错误引导下日益偏离它建城初时的公正与平等的承诺，最终在内忧外患下被迫“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，成为历史的灰烬，再也不复过去的繁华与荣光。从这一点上来说，阿里斯托芬与他百般嘲讽的欧里庇得斯一样，是十足的笑中含泪的悲剧。 可惜的是因为时代的原因，里面的不少梗在年深日久的岁月发酵下不能好好体会。同时不得不感叹西方戏剧艺术的源远流长，内容丰厚，贵族们也很会享受，在2500年前甚至更久以前就能享受到这种高品质的艺术熏陶。

三句不离时政、南通笑话、网红和屎尿屁的古典脱口秀，罗念生翻译的不好。

当初蒙室友赠书，却一直没打开过，最近抽了间隙拜读了一下。 总的感觉，阿里斯托芬的剧表现力很强，大概对各行各业的人都有深入的观察，而其内容又是很高尚的。 在剧中，他不大畏惧强权，年轻时虽遭克瑞翁迫害，却一直都敢对他进行讽刺批评。诗人对城邦生活的方方面面都怀有很深的忧思，他关心年轻人的教育、农民的生活、妇女的地位、风俗和法律的变化，而且一直在向发烧的雅典呼吁和平，但遗憾的是，雅典耗尽了她的精神，还是衰败了下去。 相对而言，《阿卡奈人》《云》和《蛙》这三部是我觉得较好一些的。

对于这位想象力无比丰富的伟大剧作家，我并不能给出准确的评价。就借用柏拉图为他而写的墓志铭来总结他的一生吧：“美乐女神寻找一所不朽的宫殿，她们终于发现阿里斯托芬的灵府。”

欧里庇得斯黑粉头子站 我们所见的阿里斯托芬毕竟只是那个酒神节里的阿里斯托芬，隐藏在嬉笑怒骂的七重皮革之下。当悲剧从埃斯库罗斯的神走向欧里庇得斯的人，当苏格拉底把哲学从天宫搬向人间，当雅典的理智被开化，诗的光荣却永远褪色。浮夸、戏谑甚至低俗、猥亵的歌句之下潜藏的和声，是阿里斯托芬对昔日“吕卡柏托斯山、帕尔纳索斯高岩”般悲剧的最后挽歌。 （@阿里斯托芬：克勒翁沦落到如今地步完全是咎由自取，以前当民众领袖的时候不好好珍惜，现在到了安菲波利斯又装作很酬勤的样子。

喜剧需要深厚得希腊历史功底才能看懂。要知道每出剧说的是谁，发生了什么事情，才能准确的笑出来。悲剧却需要了解的更少。所以想看懂阿里斯托芬和米德南的喜剧，需要多阅读希腊的历史、谈话、演讲。