菊与刀

如果问你对日本的第一印象是什么，我估计大部分人会脱口而出，不好。但这是为什么?就因为南京大屠杀、日本侵略中国?这种片面的结论是不对的，虽然有不足，但我们不能否认他的高明之处。我们要拿一种更为审慎的方法来研究日本，研究日本人。最近总是看到各种关于日本的文章，不论内容如何，都是在“夸赞”日本，称赞日本的民族精神。日本虽然是个小小的岛国，但他们可以改変很多东西，可以影响很多人。日本民族的某些精神品质，很值得我们学习。而前《菊与刀》这本书就又可以给我们提供更多了解日本的途径。《菊与刀》的作者鲁斯・本尼迪克特是美国著名的文化人类学家。她在二战临近结束时受美国战时情局委托，研究日本民族，以便为美国制定对日政和判断对日本的整个局势的发展。它的一切论述都服从于一个目的，即揭示一个未知民族的灵魂深处的世界。菊是日本皇室的家徽，刀则是武士文化的象征。作者正是从日本人对待天皇的态度入手，通过明治维新以来天皇与武士关系的变化来解剖日本统治思想的演进。虽然距离这本书最初写成已经有了好几十年了，世界格局也有了巨大的变化，但这本书，依然是研究日本文化的重要文献。提起口本，我们想难不用一串充满矛盾的文字来形容他们，就如本尼克特所说的“武而又爱关:傲白尊而又彬有礼:顽梗不化而又柔弱善变:引服向又不愿受人摆布:忠而又易于叛变:勇敢而又儒弱:保守而又十分欢迎新的生活方式”，这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化。如同题目所写，菊是日本的国花，而刀是武土道的象征，这两种充满强烈对比的符号组合在一起，成为日本独特的文化气质。在我看来，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈自闭。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。在他们的战术手册上有这样一句，“以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁”这充分说明了日本是怎样将菊花和刀的精神结合起米。如果说菊花象征的是某种可以抵抗外界的精神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种精神带来的道德优势和力量。刀，是冷兵器中最早被使用的暴力工具，在热乓器时代还继续崇拜由刀所代表的武士道精神，这说明日本在精神力方面是怎样的原教旨。这种重视精神轻视物质的文化内在，使得日本在作战时常常采取异常极端的方法。由此也可以解释他们为何如此凶残的对待已经放弃抵抗的普通居民。日本不同于西方文化，它的这种文化中没有原罪、没有忏悔、也不需要原谅。他们的一切行为都可以用忠义和各得其所来解释。这也就是日本从来没有为他的罪行进行忏悔和道歉的理由。每个民族都有其特色，日本否认一些事情也是情有可原。对一个民族米说，灵魂是很重要的，只有接近灵魂，才能更好的认识这个民族。在全书将要结束的部分，她讲到一位叫杉本的日本夫人。这位夫人在东京教会学习英语时体会到了自由种植代草时的喜悦之情。在日本，那些为参加展览的盆栽菊花，每朵花瓣均经过栽培者细心修整。用看不见的金属线圈，以保持形状。在她的笔下，杉本夫人最后摘掉了那金属线。那些恢复自然的盆栽菊花满心喜悦。本尼迪克特强调，要解放一朵朵被看不见的线圈捆绑的菊花，日本人要负责擦掉白己“刀上的诱”。而这刀“不是进攻的象征，而是理想和敢于自我负责者的比喻”。今天日本盆栽的菊花，栽培时人多依旧缠绕着那些线圈，可见一个民族要改变审美是很难的。通过阅读《菊与刀》这部名著，我对于日木的国民性有了更加深刻的理解，贯穿于日本人意识最深层的耻辱文化是日本人永远活在别别人的眼中。永远按照别人眼中的模型去塑造自己的行为，不要期望日本会成为和平的使者，历史的发展与延续只决定了他仍只能是那个成为二战时的那个日本。开始，上帝给每个民族一只杯，从这杯中，人们饮入他们的生活。任何外国都不能命令别国的人民接受某种方式。此所谓自己活，也让别人活，求同存异，共同发展。当前全球化背景下，这是任何国家或民族应遵循的，日本已经在这个问题上付了学费，希望它吃一堑长一智。而中国，完全可以依自己的国情独立自主发展，走和崛起之路，只是希望不再出现第二个日本，强行输出自己的价值和认识。

个人觉得这个版本的翻译要好些，但是译林出版社的那一版的序言值得一读。 作者并没有去过当地，但她讲述了自己研究的资料来源，以及她的研究思路（看前半段有些许看论文的感觉了）。虽然作者的一些研究结果并不能说服我，但这本书的确可以成为理解一些事的参考。

读完之后还是把评价从“一般”改到了“推荐”，虽然不能完全赞同作者的观点，但是作者在这本书里所秉持的高度包容的态度以及对战败国的人文关怀让我相当充满敬意。 从书本身来说，这是一本以解决问题为主要目的书，行文更倾向于尝试基于现象进行总结归纳和结束说明，而非探究底层逻辑。有些部分写得还行，有些部分就有点莫名其妙，甚至有点变形。但整体看还是值得一读，有一些启发。 另外可能是作者对于东亚文化理解有所欠缺，很明显地把日本和中国等其他东亚国家非常割裂地看待，不是很认可这种看法。事实上大家的精神文明内核是高度相似的，只是在表述方面有所区别。作者似乎没有认识到这一点。

“日本曾战胜过一个强国。当敌国最终投诚而且日本认为它并未讥笑过自己时，作为战胜国的日本曾审慎地避免羞辱失败的敌人。”当我读完张纯如女士的《南京大屠杀》后，再看本书中的这段话，真是无语至极！

一个非常难读懂的民族，虽然仁者见仁、智者见智，但这本书依然给我们提供了很好的参考😊

请问，我点开中国文化。里面出现了菊与刀，请问你们在想啥？

某一天，我是否会“藏在”某一些书里，成为中国人的特质，那千千万万个之一。我看这本书时总是这么想，如果这样的话，再去了解中国人的特质，是否我在未来的走向里，也可以根据此来作出一些判断？ 还有以下疑问需要我慢慢去了解：书中当年的日本人的特质，与如今日本人的特质是否有发生变化，发生了什么样的变化，是什么原因？同为战败国的日本与德国，美国分别对他们实行了什么样的政策，是依据什么实行的？在多年后的今天，美国的政策对于日本产生了什么样的影响？未来的发展走向会是什么样的？