古代汉语常识

中华语言是发展的、中国文化是悠久的，自有文字记载起已经有三千多年的历史。所以就有了古代汉语（上古汉语、中古汉语）、近代汉语。中古和近代的文人运用上古的词汇和语法写成的文章叫“古文”，后来叫“文言文”（用文言写的诗叫作“文言诗”）。我们通常所谓古代汉语就是指的这种“文言文”。应该认识到，学习古代汉语不但可以提高阅读文言文的能力，同时也可以提高阅读现代书报的能力和写作的能力。书中通过丰富的虚词分类和应用实例，为读者提供了掌握古代汉语修辞技巧的工具。通过本书，读者不仅能深入理解古代汉语的文化和语言特征，还能提高阅读古文的技能和兴趣。特此推荐！值得慢慢读、细细品！

着实惭愧，作为汉语专业的学生，在古文上的功夫和古汉语的掌握上还不如王力先生对中学阶段读古文的知识普及程度。 老版人教语文(小学还是中学)曾有一篇季羡林或叶圣陶谈学古文的课文，其中一个深刻的印象是，中学阶段的古文学习应该能读背《古文观止》五十篇，而这种要求如今已经超过我的绝大多数同窗。 王力先生的真知灼见，还有“白话”“语体”和“文言”的区分和学习态度，在所谓国学热的今天愈发凸显其历史远见和求实精神。而可笑的是，王力先生以为讲清楚文言的困难，能让青年知难而退，回到欣赏文言而非模仿“文言”，不至于邯郸学步:可文言教育的缺失在今天就成了消费文化的“国学”噱头和商标涌现的起源。 越是不知古，古风越多:越是国学热，国学摆烂。 从绝对的角度看，垃圾文言的泛滥可以说是底层有了接触文言的机会却暂时还未真正入门而出现的混合物:但从相对的角度看，底层的知识素养并没有真的提高，只是从资源匮乏时的一无所有变成今天信息爆炸而嚼咽其中的残羹冷炙。 不要讥笑当下国学热背后的种种怪象，毕竟喜剧的背后总是悲剧。

提到古代汉语，看到“王力”两个字就相当于看到了权威的标签。 之前一直没少读文言文，也查阅过不少资料，但是知识都比较零碎，很多内容都是凭借经验理解，知其然而不知其所以然。 这本书选取的内容属于王力先生讲解的古代汉语基础常识，然而对于我来说在不少地方都茅塞顿开。

读先生的书加深认识了一些汉字等相关内容古今对比的意义，同时还借鉴其研究古语的方法, 例如，“（一）古今词义的差别；（二）读音和词义的关系；（三）用典；（四）礼貌的称呼），及研究层次，角度，及其研究系统与应用”。 另外，他介绍古代语法与现代语法不同的地方，“分七节来讲：（一）词类，词性的变换；（二）虚词；（三）句子的构成，判断句；（四）“倒装”句；（五）句子的词组化；（六）双宾语；（七）省略。”。 相信新一代从小学，中学，高中就开始学习泡Python ，NL, 统计学等工具的新一代古汉语学者，能够参考世界上古语研究所建立手断，在古汉语研究上可以更上一层楼。想到老一辈学者，他们没有计算机，只能够用大脑与读书卡片建立研究系统，十分佩服。大道之简，估计是其得研究之道了。老实说，它读起来尽管像有一点枯燥。但是，相信将来有人开公司搞开发软件，用AI做古汉语自动翻译系统时候，书中每一条文字都会成为一组判别指令。 书后半部分，中国古经典书，介绍了“经，史，子，集”中一些古典书名。 休闲好书！可惜，新学习的一些字读了用不上，估计记不住呀！������������⛽ 书泡泡： “所谓风格，用极浅的话来解释，就是文章的“派头”。同一的意思可以有两种以上的说法。你喜欢那样说，我喜欢这样说，这是个人的风格。古人喜欢那样说，今人喜欢这样说，这是时代的风格。西洋人喜欢那样说，中国人喜欢这样说，这是民族的风格。中国人的文章向来只有个人的风格和时代的风格。民族的风格在最近几十年才成为问题，因为文章欧化了，风格也就不是中国话的本来样子了。” “什么是文言虚字呢？文言虚字就是文言文的虚字。所谓文言文，就是古代汉语；如果确切地说，文言文不完全是古代汉语，只能说是大致一样”……他简单介绍了常用文言虚字，所分成五类，……

看到作者“王力”這個名字時，我腦海裡就想起了著名歌手王力宏來。[呲牙][呲牙]這本書介紹了古代文學常識和現代的用詞量🈶所不同，什麼“通假字”呀！繁字體呀，寫法就不一樣了，行書、隸書、楷書、草書……的寫法我們也要了解一二，雖然我們不是大師級別的書法家，但是我們至少也知道一些書法的結構是什麼寫的吧！說不定哪一天你就派的上用場咯！

读这样的书还是要读纸质版，柔软的几乎瞬时可以变成纸屑的黄页，前人栽树后人乘凉的注解，一粒粒铿锵有力却泛白斑驳的文字，这一切的对面，是一颗敬畏的心。向先生致敬

《古代汉语常识》 王力 25个笔记 ◆ 古代汉语常识 >> 上古时期（一般指汉代以前）、中古时期（一般指魏晋南北朝隋唐）、近代时期（一般指宋元明清） >> 我们读古代汉语，不怕陌生的字，而怕熟字 >> 形容词变动词 这又可以分为两种情况：第一种是使某物变成某种状况，叫作“使动”；第二种是把事物看成某种状况，叫作“意动”。 >> 第一种“夫”字是助词，它用在句子开头，有引起议论的作用。有“我们须知”“大家知道”的意味。 >> “耶”又写作“邪”，是语气助词，表示疑问或反问。它比“乎”字语气较轻，略等于现代的“吗”。 >> “者”字又放在小停顿的前面（在书面语言中放在逗号前面），表示下面将要有所解释。 >> “之”字有两种主要用法。一种是用作代词，另一种是用作结构助词。 ◆ 文言的学习 >> 古人所谓“气韵”，依我们看来，也就是风格之一种。 ◆ 中国古代的历法 >> 远在商代以前，古人就用干支纪日。以十干配十二支，得六十“甲子”。 2023/12/8 发表想法 每月有两个节气，在前者叫作节气，在后者叫作中气。 >> 每月有两个节气，在前者叫作节气，在后者叫作中气。 >> 每月有两个节气，在前者叫作节气，在后者叫作中气。 >> 二十四个节气是一个太阳年的二十四等分，所以我们说节气是阳历。一个太阳年共约[插图]日，因此，每一个节气是15.2日有奇。 >> 日躔（太阳经过的星座）在二十八宿中。二十八宿是：东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕；北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁；西方白虎七宿，奎娄胃昴毕觜参；南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。 >> 闰月的节气在月之十五日，那么这个节气后面的中气应在下月朔日，所以说“闰月无中气”[插图]。 >> 七月流火，九月授衣。”有人解释说：“火，或称大火，星名，即心宿。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫作流。 ◆ 漫谈古汉语的语音、语法和词汇 >> 只谈中古的语音，也就是唐宋时代的语音，或唐诗宋词的读音。 ◆ 汉语发展史鸟瞰 >> 汉语的词汇常受外语的影响。最明显的影响可以分为三个时期。第一时期是北方与西域的影响，主要是在汉代输入了一些外来语，如“箜篌”、“琵琶”、“蒲桃”（葡萄）、“苜蓿”等。第二时期是印度的影响，主要是在东汉输入佛教以后，如“佛”“菩萨”“和尚”“世界”“地狱”“罪孽”等。第三时期是西洋的影响，是在鸦片战争以后，西洋的文化、科学、技术传入中国，汉语里产生大量的新词，“五四”运动以后，新词越来越多。 >> 今天书报上的文章里，大约有三分之一以上是“五四”运动以后新兴的词语，不过人们习以为常，不知道它们是新兴的词语罢了。 ◆ 为什么学习古代汉语要学点天文学 >> “日中”“宵中”指昼夜平分，即春分、秋分。“日永” 即昼长夜短，指夏至。日短，即昼短夜长，指冬至。 >> 紫微，星座名，三垣之一，古人认为是天帝之座。大角，星名，是北天的亮星，即牧夫座 α 星，古人以为是天王座。 >> 南极，泛指南天，也专指老人星。老人，星名，即龙骨座，在孤矢南。古人以为是寿星，指寿。 >> 天狼，星名，即大犬座α星。《晋书·天文志》:“狼一星，在东井南，为野将，主侵掠。” >> 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。飞星，指牛郎，织女。银汉，指银河。 2023/12/8 发表想法 每月最后一日叫作“晦”，最初一日叫作“朔”,“晦”与“朔”是相连的，晚上没有月光，所以叫“晦”。 >> 日月交会之日为朔日，所谓合朔。 >> 每月最后一日叫作“晦”，最初一日叫作“朔”,“晦”与“朔”是相连的，晚上没有月光，所以叫“晦”。

读完这本小书感觉既知古往今来又知上下四方（错觉错觉），买了几本古籍不说，又下了几个观星app。。 本书主要部分是“古代汉语常识”，梳理了中学语文文言知识点，读来似是久别重逢。我却最爱搭车送的一篇“文言的学习”，作者说“大匠诲人以规矩，不能使人巧”，主要篇目是在讲“规矩”（招式），这一篇就是在讲“巧”（心法）。招式自然是基础，但要运用自如就只能靠熟练，所以作者建议“熟读几十篇佳作，涵咏其中”。 搭车送的另两篇“中国古代的历法”“为什么学习古代汉语要学点天文学”更让我惊喜，彷佛得到上古占星秘术真传。关于中国古代天文学的书微读还有几本：江晓原《天学真原》《天学外史》，徐刚、张超《星空帝国：中国古代星宿揭秘》，王力《中国古代文化常识》。好像跑偏了，我原先真的只是想复习下文言语法的。。

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2026年第57本 ★★★★ 计划看《古代汉语》四卷本前， 把王力的这一套口袋本当做先行热身。 大家写小书，看起来格外过瘾，薄薄小小一本，信息密度极大，确实是古代汉语学习的入门首选。 通篇讲解很清楚，在语法、词汇、结构等问题上，使用的是现代语言学的研究方法和思路，整体看来没有莫能两可的含混，而是清晰和严谨。没有文选，词汇语法的内容也很少，但告诉你古今汉语差别，古代汉语有什么，带领兴趣和入门也已经足够有深度了。 天文历法、古汉语学习建议的补充，对新手非常有用。 最喜欢《中国古典文论中谈到的语言形式美》，对比语体文、文言文，古代汉语、从“古、雅”的角度解读，一扫N年来看到之乎者也就觉得是文言文的误区。 书中收录内容有讲座、有纲要，有些内容互相重复，这套口袋系列似乎都有这问题。