道德经：纯美典藏版

《道德经》仅五千余言，却是中华哲学源头、道家思想根基，被誉为“万经之王”。老子以“道”为万物本源，提出“道法自然”，揭示祸福相依、正反转化的朴素辩证智慧，影响深远。 它不只是古籍，更是现代人的心灵指南，教我们顺应规律、内敛从容、以柔克刚。 常读常新，字字入心。浮躁时读之静心，迷茫时读之开悟，值得一生反复细品。

（道德经）一个人看过就会产生一系列的缘悟，一个年龄段看过就会发现以前的模糊不清的简单解释；一个字一句话使用到恰当的位置就能改变早已形成的习惯，一个人的生活经历不同对待同样的书籍就有不同的解释。 经过路过不要错过该来的路上，看不懂悟不透只是时间的路上；每段路都有它的规律，每种味道都有它的品尝者。适合的就留下，不适合的就不要强求；改变一个人的想法是一场战争！

如果漂流到外星球只能带一本书，我会选择《道德经》。   不知道读过多少不同版本的《道德经》了，这个版本主要是运用以史讲经的方法介绍这部中华文化最有代表性的经典著作。不同于南怀瑾的儒释道经史合参，不同于韩鹏杰的以经讲经，不同于当代众多学者从管理学等现代科学角度解经，但各美其美，都能带给我们思想的启迪。从这5000字里可以寻求“修身、齐家、治国、平天下”的“道”，更能找到与世界、与自然、与自己和谐相处的“德”。 老子，我会一直读下去。但求悟“道”，无论得否。

《道德经》这部被誉为《万经之王》的神奇宝典，对古老的哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对于政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴！

此书将《道德经》原文八十一章配以注释、译文、解析、历史故事，从不同层面，不同视角帮助读者深入理解《道德经》，需反复诵读并践行。我每天诵读一遍《道德经》，已坚持437天，“千里之行，始于足下”。

道德经： 1、墨家则主张坚持经验主义，强调“闻之见之”“取实与名”。用现在的话来说，就是从实际出发，与时俱进。 2、为人处世，要能屈能伸，特别是处于险境的时候，更要和光同尘，韬光养晦。 3、功成而弗居。立下了功勋而不自我夸耀。 4、“持而盈之，不如其已”，它告诉我们，成就到达极致时，不如适可而止。这一原则在商业领域非常适用。 5、在现实生活中，究竟该怎样正确对待有和无呢？只有始终保持虚无的态度，做到“有功”而不自居，“有才”而不自傲，“有力”而不乱用，这样才能达到“以无为有”的境界。 6、致虚守静：使心灵空明虚寂到极点，使生活的清静达到极致。 7、曲则全[1]，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。 8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 【译文】 不言政令少扰民是合乎自然的，所以再大的狂风也刮不过一个早上，再大的暴雨也下不了一整天。 9、所以有道的人经常善于做到人尽其才，因而他眼里绝不会有无用的人；经常善于做到物尽其用，在他眼里绝不会有无用之物。这叫作内藏着的聪明智慧。 10、 “知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”“朴”指的是自然事物的本质，这种本质指的就是“道德”。这句话的意思是说：深知尊荣，却安守卑辱，甘愿做天下的低谷。做了天下的低谷，永恒的德就充足了，永恒的德充足，就会返璞归真，回到自然淳朴的状态中去。 11、在老子看来，最能体现道家观点的是“自胜者强”和“知足者富”两句。 12、任何时候都不可以得意忘形，始终保持谦虚、低调、内敛。善于发现自己的不足，善于改过，苟日新，日日新。乐极生悲、物极必反，不可以膨胀，不可不知。 13、【原文】 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷[1]，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正[2]。 【译文】 天下最美好的东西似乎也有欠缺，但它的作用是不会衰竭的。天下最充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的，最大的赢利好像是亏本的。清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。做到清静无为才可以统率天下。 14、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 译文：所以道是伟大的，天是伟大的，地是伟大的，人也是伟大的。天地间有这四大，而人只不过是其中的一个。 15、东施效颦与左思仿潘安。 “闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，“貌赛潘安”。

259.老子先生的人生“三宝”智慧 《道德经》第67章说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 一是“慈”，即慈爱。老子主张贵柔用弱。人如有慈母爱弱子之心，待人处事就会慈爱、柔弱，以柔弱自处。老子赞美水、婴儿、女人（雌性），主要就是因为他看到了阴柔的力量。老子贵柔、主静、尚徐（慢），主张以柔克刚，以静制动，以逸待劳，是柔术、气功、太极拳之祖。由此提醒大家要尽量避免硬碰硬，要学会以柔克刚，学会避实就虚，学会四两拨千斤。 二是“俭”，即节俭。老子主张少私寡欲，知足常乐，主张“去甚、去奢、去泰”，反对过分安乐，过分享受，过分行为。老子以为，人的最大过失莫过于贪得无厌，物欲追求若永无止境，就会遭受挫败，自取其辱。 幸福只是一种自我满足的心理感觉。如果明白了这个道理，能够清心少欲、适可而止，就会“知足常足”、“燕处超然”。人类已经饱尝各种欲望和争斗所带来的麻烦，如果能从老子的人生哲学中多获得一点熏陶，就有可能减少一些痛苦。 三是“不敢为天下先”。老子认为人生应向水学习。水不仅柔弱,而且能够处下，不争。善利万物而不争是它的基本品格，谦卑处下则是它的表现形式。老子揭示出水善处下能容的宝贵品格，在当今具有重要的启迪意义：统治者谦卑处下，先民而后身，即先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，就能得到人民拥护；普通个人也不必事事都争第一，只要真正努力了就行。 老子激扬称赏水“至柔、处下、不争、包容、善利万物”的品德，并由此而提出“上善若水”的观念，这不仅对古代士人立身处世有深远的影响，对我们今人来说也是重要的人生智慧。君子都严于律己，修炼成为一个品格“若水”的“上善”之人。

如果你已经抓住了生活的把柄，握住了它的要害，你还用得着那么费力吗？ 别人很聪明，劳心费力，是因为他们感觉不到“道”的存在，希望通过头脑的努力，获得它。 你既然已经感觉到了生命的乐趣，你都快乐、有安全感了，不焦虑了，你看上去当然呆萌呆萌的，没什么杀伤力。 其实，你厉害着呢。 我常常问朋友说：“假如你现在都悟道了、有钱了、功成身退了，你怎样喝茶？你直接这么干不就行了？” 不经思维。 有了圣人、圣贤书，人反而活得很累。 在“心灵”或者“人心”领域，头脑只是扰乱。你所有的享受，都来自于“静”，不借助。 比如，你要享受茶，你只能直接享受它。感受生命，只能直接感受它。 你杂念要少。 乃至于完全没有杂念。 这样，你的心里面没有噪音，你体会到了生命的趣味。心思没有飘忽，就会有力量。 回到主题，读不读《道德经》，都一样。真正读懂《道德经》或者佛经的人，又不读经了。 不读《道德经》，可能也是一样的。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。这是道德经全章的总结，利而无害是人情世故，为而不争是知足常乐。

道德经，需要多读，多看几个版本的，本书解释后又以案例进行分析，自我感觉还是可以的。