汉字王国

汉字王国 任犀然 ◆ 前言 >> 中国语言学家陈寅恪说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字，即是作一部文化史。”汉字是一种生生不息、历久弥新的文字，是中华民族文化的瑰宝，是前人智慧的结晶。 ◆ 壹 汉字与天文 >> 三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也……“龙尾伏辰”，儿童之谣也。——明末清初学者顾炎武 ◆ míng >> 中国古代的旌旗由多条叫作“斿”（liú）的飘带组成。甲骨文、金文的“中”字，描绘的是有长长飘带的旌旗随风飘动的样子，旗杆中心的那个圆形或方形物是竖扎的木块，可以增加旗杆抗折的强度，这个木块叫作中。 ◆ huá >> “华”最早的意思是花。甲骨文的“华”字，正是一棵开满花的树。金文、篆文的“华”字，像一朵正在盛开的花儿。 >> 华表是因为桓木的“桓”与“华”音相近，故读成“华表”。 ◆ tiān >> “天”字是象形字，甲骨文、金文中的整体形象都很写实：一个正面站立的人，长着大大的脑袋。到了小篆和楷书，人的脑袋用一横来表示了。 >> 更有思想家如荀子提出了掌握“天”的运行规律而加以利用，人的智慧就可以战胜自然的思想。 ◆ rì >> “日”是个象形字，最早的“日”字就描绘了太阳的样子，圆圈中间的小黑点，可能就是先民观察到的太阳黑子。后来为了便于书写，“日”圆圆的轮廓变为方形，中间的一点改作了一横。 ◆ dàn >> “旦”是个指事字，上面是日，下面是一道横线代表地面，一个又圆又大的太阳，从地面上升起，天亮了。“ ◆ huǒ >> 人们后来又学会了靠钻木、打击燧石等人工方式来取火，相传燧人氏发明了人工取火方法，他被后人奉为中华上古杰出首领的代表“三皇”之一。 ◆ yù >> “玉”的本义是温润而有光泽的美石。玉石温润、坚硬、纯洁、有光泽、声音清扬，古人崇敬玉，把玉的温润而坚硬的品质之美引申为仁、义、智、勇、洁五种品德的象征。 >> 玉是一种高贵的礼器，古代以苍璧祭祀天神，用黄琮祭祀地神。玉又是身份和地位的象征，汉代人认为玉是“山岳精英”，将玉置于人的九窍，可以保持尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。 ◆ yǒng >> 水流长远，又引申出长久、长远的意思。以前，人们在给长辈写信时，末尾常有“躬祝永年”的话，也就是“祝您长寿”的意思。人们纪念英雄，会说“永垂不朽”，表示他们的精神美德会永远流传，不会磨灭。 ◆ xīn >> 中国传统医学经典著作中成书最早的一部医学典籍《黄帝内经》中说“心主身之血脉”，这与心脏主血液循环的认识相吻合。 >> 古人认为心是人感情与思想的器官，因此用“心”字泛指人的意识、思想、感情和志愿。比如我们说一个人的“心思”、“心情”、“心愿”，这些词里面都有“心”。 ◆ nán >> 在古代的农业社会，男耕女织。古人在造“男”字时，表现的就是男子用耒在田里耕作的形象，“力”是一种叫耒的农耕工具，形状是一根下部弯曲的木棍，木棍的下部装有一横木，用来踏脚，木头顶端分叉为齿形，是踏犁。使用时，人用脚踏住横木，犁头向前移动，可以用来起土和松土。 ◆ mǔ >> “母”字是个象形字。甲骨文是面部朝左曲身跪坐的女子，双手交叉身前，温柔顺从。女子有奶水，是做母亲的重要特征，甲骨文用两个黑点儿表示这个女人已袒胸露乳（准备哺乳）、乳峰高耸的样子。金文的形体与甲骨文基本上一样。小篆由金文演变而来。楷书的写法，大轮廓就似一个“女”字，两个乳房的象征依然存在。 ◆ yǒu >> 伟大的孔子曾经对结交朋友发表过这样的观点，他说：“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ◆ ài 爱已无心。 >爱是一种发自内心的真挚的情感。解说汉字的经典《说文解字》解释“爱”说，爱是付出行动。篆书的“爱”是由三部分组成：上部是一个深呼吸的人的形象，中间是一个“心”字，下部是脚，表示行动，也表示心有所系，难以离开，就是舍不得。 >> 爱是一种发自内心的真挚的情感。解说汉字的经典《说文解字》解释“爱”说，爱是付出行动。篆书的“爱”是由三部分组成：上部是一个深呼吸的人的形象，中间是一个“心”字，下部是脚，表示行动，也表示心有所系，难以离开，就是舍不得。 ◆ shū >> “书”还指图书，中国历代对图书都极为重视，每到太平时代，国家都会把整理图书作为大事，称为“盛世修典”。著名的《永乐大典》、《四库全书》就是这样产生的。 ◆ jí >> 关于“吉”字有两种说法：一是说“吉”字形上面为兵器，下面是容器，把兵器存放在容器中，表示没有战争了，人们生活太平美好就是大“吉”。 ◆ zhù >> “祝”的古文字，描绘了一个人恭敬地跪坐在祭台前，张口祷告的样子，表示祈祷、求神灵保佑赐福。 ◆ diǎn >> 在纸发明之前，人们把竹子加工成窄长的竹片，用绳子把这些竹片联结成册，在上面书写。 >> 后来人们就用“数典忘祖”来形容人对自己本国的历史无知，忘本。 ◆ nián >> “年”最早的意思是指收获庄稼。甲骨文、金文中的“年”字，是由“人”和“禾”组成，像一个人背负着稻禾的样子，表示庄稼收成。 ◆ shè >> “社”在甲骨文中，像地面上堆有一个土堆的样子，是原始的祭社形。金文的形体另加了“示”字和“木”字，“示”是一个祭台上摆着祭品，表示与祭神有关，有“木”是因为古人认为神灵依附树木而存在。 ◆ hú >> 传说东汉有一个人叫费长房，他在街上看见一个卖药的老翁，旁边常悬挂着一个壶（葫芦）。等卖完药，老翁就跳进那个悬壶中不见了。费长房觉得奇怪，第二天就去拜访那个老翁，老翁知他来意，领他一同跳入壶中。费长房发现壶中有日月星辰、天空大地、亭台楼阁等奇景。后来人们就用“壶中天地”、“壶中日月”或“壶里乾坤”来形容道家的神仙生活。而那个悬壶卖药老翁被人们称为“壶公”，他的事迹流传甚广，人们吃了他卖的药，病都好了，人们称他是“悬壶济世”。后来历代医家行医开业，都以“悬壶之喜”等为贺，表示医者用医术救人，是普济众生。 ◆ dǐng >> 据史书记载，夏朝灭亡后，九鼎被商朝迁移到自己的王都，商朝被周朝灭亡后，九鼎迁到周朝的王都。但周朝灭亡后，秦朝统一天下，九鼎就不知下落了。 ◆ chē >> 相传，中华民族的祖先黄帝发明了车，所以黄帝称轩辕氏。“轩”和“辕”都是古代车辆上的部件。在与其他部落的作战过程中，黄帝又发明了指南车，它可以使军队在极端恶劣的天气里也不会迷失方向，车上小人的手臂会一直指向南方。从此以后，中国人创造出了形制多样、功能各异的车。 ◆ dāo >> 在秦始皇统一六国之前，燕国和齐国使用的货币形状跟刀很相似，被称为刀币。 ◆ gōng >> “工”是个象形字，在甲骨文和金文中，“工”是一个有着沉重的底部、中间为杆、上部是把手的工具，它是用来夯土筑墙的。 ◆ gōng >> “弓”是个象形字，是一把弓的样子：左边是弓背，右边是弓弦。在金文中，是一把松下弓弦的弓，人们不用弓的时候，把弓弦解下来，可以保持弹性。 ◆ bǐ >> “笔”的甲骨文、金文形体都像是右手抓着一只毛笔的样子：右上是右手，中是笔管，笔管上的分叉是笔毫。 ◆ yuè >> 甲骨文的“乐”字，是木上有两束丝的样子，表明制作乐器的材料是丝和木，古代的琴身是由木头制成，弦用丝拧成。 ◆ zhōng >> 篆文中的“钟”字，由“金”和“童”两部分组成，“金”表示与金属有关，古代的钟一般用铜或铁铸成，“童”表示读音，是形声字。隶变楷书后写作“鐘”，如今简化作“钟”。 ◆ qín >> 琴、棋、书、画，古称四艺。弹琴、下围棋、写字、画画，被看作是高雅的艺术活动。琴居四艺之首，具有清、和、淡、雅的音乐品格，体现了中国音乐的至高境界。 ◆ qí >> 下围棋规则简单而变化无穷，中国古人常把下围棋当作用兵作战，许多著名军事家都是疆场和棋盘这样大小两个战场上的佼佼者。 ◆ mǎ >> 中国的国宝中有一幅著名的《五牛图》，那是唐代宰相韩滉所绘，相传韩滉认为牛只因最为常见，最难描绘其形容，而耕牛又是农家之宝，所以决心画牛。 ◆ yáng >> “羊”是个象形字，在甲骨文和金文中，我们能看出羊朝下弯的角，高高鼻梁和微微向上斜的眼睛。 ◆ mǎ >> “马”是个象形字，甲骨文是马的简笔画：一匹马站在那儿，抬着脑袋，颈上有鬃毛，还有散开来的马尾，是一匹奔跑中的马。 ◆ jī >> 鸡，是一种家禽。甲骨文、金文中的“鸡”字，描绘的是一只头、冠、嘴、眼、身、翅、尾、足俱全的雄鸡的形状。 ◆ hǔ >> “虎”在甲骨文中，描绘的是一只老虎的形象，它虎口大张，身上有斑斓的条纹。古人写字，是由上到下竖着写的，为了方便，这只老虎也是竖着的。 ◆ guī >> 唐诗有名句：“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。” ◆ bǔ >> “卜”字表示的是用火烧龟甲或兽骨所形成的横斜交错的裂纹。 ◆ lóng >> 甲骨文和金文已经很形象地表现了中国的神话与传说中的龙，龙原是一种奇美的两栖动物，作为龙图腾演变到完美的形象是：角似鹿、头似马、眼似鱼、身似蛇、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，九种动物特征合于一身，狮鬃飘动，全身回旋飞舞，春分时节上入云天，秋分时节下潜深渊，生机勃勃，具有无穷变化。 ◆ fèng >> 凤，又叫凤凰，严格说来，凤与凰是有区别的，雌性的称为凤，雄性的称为凰。 ◆ huā >> “竹”就是中国人喜欢的竹子。在中国人的心中，没有任何一种植物能像竹子那样具有坚强的性格和优雅的风度了。 ◆ lán >> “兰”是一种香草的名称。它的小篆字形由“艸”和“闌”两部分组成，“艸”表示与草本植物有关，“闌”表示读音，是个形声字。 ◆ xìng >> 杏是一种落叶乔木，开白色或粉红色的花，果实圆形，成熟时黄红色，味酸甜。“杏”字由“木”和“口”组成，表示杏是一种果实可以吃的树木。

百工以乂，万品以察。 （这句话的意思是，创造了文字，各行各业因此而治理、万事万物因此而辨明） 汉代学者许慎

本书选取了100多个汉字，讲述其深刻的文化内涵。针对每一个选取的汉字都列举了该字的甲骨文、金文、小篆、楷书等，剖析每个字起源和演变的详细过程，说明所选字的本义、引申义，将汉字置于博大精深的中国古代文化背景之中，结合中国古代哲学思想及古代社会生活的方方面面，涉及天文、历史、地理、气象、礼仪、文化等各个方面，以新鲜的见解和丰富的资料深刻论述汉字的文化意义和字里的“天地乾坤”。

很有趣的汉字起源探索书籍，《说文解字》的注释版，虽然水分有点多，读的时候可以快速略过。 汉字作为象形文字经历的变迁非常清楚的呈现，早期的甲骨文充满天真的童趣，直接又朴实，有的就是一副儿童画，金文没有脱离甲骨文太多，后面小篆规范起来，没有弯弯扭扭的形，基本上都能横平竖直。但小篆笔画却很多，不容易记忆和书写，现在简化的汉字有的不太认得出源头，不过简化汉字对于文化普及更有利。 文化最直接的体现就是文字，我们现在使用的文字与四千年前同源，中华文明一直没有断过。

作为与瑞典汉学家林西莉同名作品，这本书没有一丝诚意，借了同名经典之作的东风，却没有发挥身在此山而“入乎其内”的优势，受众定位不准，水平层次不齐，汉字解释粗糙，流变规律不明，所谓的汉字故事更是没有章法条理，时而神话故事时而民间传说时而历史掌故，却与汉字本身的特点和规律联系不强，这样的书，未免太草率了些吧。

11-20《汉字王国》任犀然。20201129阅读。本书篇幅不长，图文并茂，着重常用的汉字，从六个视角切入汉字。一）汉字和天文（22个字）。二）汉字和地理（11个字）。三）汉字与人文（39个字）。四）汉字与器具、建筑和生活（48个字）五）汉字和植物（8个字）。六）汉字和动物（15个字）。每个字的衍生变化、背景故事、引申的故事、诗词、典故、古迹、历史人物娓娓道来，余味无穷。比如丝字： 丝：的本义是指蚕吐的丝。中国是桑和蚕的原产国。蚕吃桑叶，一生忙碌而短暂，蚕从卵中孵出一个月以后吐丝作茧，在茧里待七至十天便破茧变成飞蛾。它要很快地交配繁殖，然后就死了。中国古人感叹“春蚕到死丝方尽”，用来比喻人的爱情至死不渝。 西汉的时候，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。因为由这条路西运的货物以丝绸制品的影响最大，被称为“丝绸之路”，它是连结东西方文明的纽带。四千多年以前，中国人就已经利用蚕丝制作简单的编织物。到了三千多年的商周时代，女工们用蚕丝织出品目繁多的丝织品，到了战国，就能编织各种复杂的花纹了。丝织品中，最轻最薄的叫罗；不染色而有暗花的叫绮；像冰一样晶莹的叫绫；光滑厚实的为缎。 每一个字都有一串的信息流，倾囊而出，特别有收获感。感谢中华文明，感谢中国字，感谢作者的智慧。

本书从汉字的6种造字法，以及天文、地理、花草、动物等角度分门别类地列举了常见的汉字，对其中汉字的起源、字义进行介绍，并适时引诗用典或者借用故事传说，对汉字进行较为准确详尽地阐释，简单明了，同时也不缺乏趣味性。可以作为低龄孩童识文断字的拓展读物，即在识字的同时，增加对汉字起源和传统文化的了解。

读法律，老师解文说字，仅一个“宪”字解构了一节课，它的演变，每一笔，每一划，象征神兽定罪判罚，还有古人的立法、执法的理念。西方的法院前一般有正义女神：双眼被蒙，左手天平，右手持剑。女性造型，说明法律的本质是仁慈的，不看背景，王子与庶民同罪，罪与罚匹配。有句西谚：Justice delayed is justice denied。迟到的正义不是正义。咬文嚼字应该紧扣字的结构，联想发散能让人受益匪浅。

我们喜欢汉字与汉语，大概是因为汉字写入基因，汉语写入灵魂[微笑] 适合小朋友读，更适合老爷爷读给两个双胞胎孙子听[害羞]

喜欢汉字，每一个紫背后都有有趣的人类文明发展故事。一本很有意思的书!非常值得仔细品读。