人间词话全鉴（典藏诵读版）

王国维的《人间词话》在西方美学思想的基础上融入了一些新的观念和评价方法，已经初步具备了词论理论体系，被词论界人士奉为“圣经”。

与其他几个版本相比，这本囊括了王国维的词话理论，可称全鉴。也包括了作者的独立见解。 摘录写写有印象的佳句。更多脍炙人口的千古名句就不在此笔记了。 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞（shāng）负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。   朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳（jiā）数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。 严羽将着眼点落于“兴趣”二字，而王士祯则托于“神韵”。在此基础上，王国维又拈出了“境界”二字。后篇中也有气质，神韵，境界之对照。   霞散绮，月垂钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。瑶阶曙，金盘露，凤髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。-夏竦   梦长君不知 - 温庭筠 更漏子 红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。   《孔雀东南飞》《木兰诗》和韦庄的《秦妇吟》被后世人誉为“乐府三绝”   红烛泪阑干，翠屏烟浪寒   菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。 温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光①之词，神秀也。 若一个个体连基本的自由都没有，那么他所作出来的词句也就没有“自由”可言，更谈不上“真情”了。只有怀有赤子之心，才能够达到真善美的境界，才能够以自身真情，迸发出有大意境的文学作品。   花间集-第一部文人词选集。   高树鹊衔巢，斜月明寒草。山川风景好，自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。    微云淡河汉，疏雨滴梧桐 - 孟浩然 随口诗句   落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。   细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。- 冯延巳 南乡子   风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜   山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰（xiàn）雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇：出自楚国浪漫主义诗人屈原的《楚辞·九章·涉江》。   昭明太子①称：陶渊明②诗“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京。  其文章不群，辞彩精拔。跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。   姜夔的词清丽空灵，诣旨深远，自然和薛收的“嵯峨萧瑟，韵趣高奇”有着异曲同工之妙。 周邦彦 - 言情体物，穷极工巧   花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情、但有当时皓月，向人依旧。- 秦观 水龙吟 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。- 周邦彦 青玉案 春色三分，二分尘土，一分流水   原唱与和韵的区别  纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？- 姜夔 扬州慢   东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。  大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。- 谢朓    风云有鸟路，江汉限无梁    桥一座，水一程，身向江关那畔行，夜深千家灯。 山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯   情若连环，恨如流水，甚时是休。也不须惊怪，沈郎易瘦；也不须惊怪，潘鬓先愁。总是难禁，许多魔难，奈好事教人不自由。空追想，念前欢杳杳，后会悠悠 - 苏轼 沁园春 淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。 谁能思不歌？谁能饥不食 一一、词家多以景寓情   云接平冈，山围寒野，路回渐转孤城。衰柳啼鸦，惊风驱雁，动人一片秋声。倦途休驾，淡烟里、微茫见星。尘埃憔悴，生怕黄昏，离思牵萦。华堂旧日逢迎。花艳参差，香雾飘零。弦管当头，偏怜娇凤，夜深簧暖笙清。眼波传意，恨密约、匆匆未成。许多烦恼，只为当时，一饷留情。- 周邦彦 庆宫春 秋风吹汉水，落叶满青山。 秋风吹渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。 - 贾岛 忆江上吴处士 伤心故园，西风渭水，落日长安 ----神作，惭愧，竟成遗珠  绿树听鹈鴂（tí jué）。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月。- 辛弃疾 贺新郎   从此酒酣明月夜。耳热。那边应是说侬时。- 辛弃疾 定风波 绰约人如玉。试新妆、娇黄半绿。。。。罗袜尘生香冉冉，料征鸿、微步凌波女。- 韩玉 贺新郎 豆蔻香残杨柳暮，当时人面无寻处。- 谭献 蝶恋花 锦绣一城春水绕。庭院笙歌，行乐多年少。著意来开孤客抱，不知名字闲花鸟 - 沈昕伯 蝶恋花   不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。- 严蕊卜算子

记不得这是第几次阅读人间词话了，其文或有奇峻，亦不乏死硬。时代会对生活其中的人做最好的解答，在内忧外患中，文人的心胸往往无处安放，矜于自我，难于释怀，这也许是王先生内心的注脚。有文如此，足矣！

境界大小源于不同的审美角度，宏大和婉约各有千秋，并不能作为评判一首词作优劣的标准

依靠作者引领粗浅了解，适合再读。

原夫文学之所以有意境者，以其能观也，出于观我者，意余于境；而出于观物者，境多于意。然非物无以见我，而观我之时，又自有我在。故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。

相对其他版本，更喜欢这个典藏版全鉴，边读边记笔记，摘抄经典名句，领悟王国维精彩论断，受益非浅。

20260427书中以“境界说”为核心，探讨了词的意境、风格、创作技巧及其在五代、北宋和南宋词坛的表现。

读完《人间词话》后，王国维在汲取了西方美学思想以后，开始改变旧有的观念，以崭新的眼光评判中国旧文学，对中国古典诗词有独到的见解。他以新颖的见解将中西方的文学艺术思想融为一体，在中国的旧文学艺术门派中开拓出一条新的道路，真是一本值得深度阅读的书！

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。