文化研究的学术谱系与理论建构

文化研究最重要的学派就是伯明翰学派，几乎整本书的重点，可以说回顾这个学派就是回顾当代文化研究的理论发展历程，并且本书的分析路线特别清晰，里里外外的本土发展和西方发展成果以及研究范式转型都有明确讲解，很适合对文学研究感兴趣的读者 稍微讲下文学研究的重镇伯明翰 首先，文化研究也最初不是显学，从这本书回顾伯明翰学派半个多世纪的历史，英国新左派所从事的大学校外部成人教育起步，而后在伯明翰大学英文系挂靠安身，再在伯明翰大学内单独建制，文化研究经历了一个不断从“学院外”向“学院内”体制化的过程。 而且伯明翰学派文化研究本身重视经典艺术之外的工人阶级文化、通俗文化、亚文化和媒介文化等新兴文化研究，关注处于权力边缘的普通社会群体的文化建构及其意义诉求；同时，转以文本分析、人类学民族志、社会学、历史学等多学科多理论结合的方法作为文化研究方法；并在自身的学术发展中经历了文化主义、结构主义、葛兰西主义和后马克思主义接合论等范式转型，这些范式依次把文化视为自下而上的“社会的整体的生活方式”和“大众的生活经验”（文化主义）、把文化视为自上而下的“意识形态”结构控制（结构主义）、把文化视为各种力量所争夺的文化霸权领域（葛兰西主义）、把文化视为后现代社会历史条件下各种话语及身份政治的接合（后马克思主义）。 可以说伯明翰学派一手几乎把当代文化研究的理论都标记了出来，非常有趣，本书着墨也很多

非常清晰和系统地梳理了文化研究的学术史：前半部分着重从时间维度出发，顺序讨论伯明翰学派几位代表性人物的生平、著述及思想；后半部分从思想资源方面展开讨论，围绕文化主义、阿尔都塞式的结构马（虽然阿尔都塞自己不认）、葛兰西的霸权理论及拉克劳和墨菲的接合理论，分析伯明翰学派内部的思想论证和学术演进。 优点：思路极其清晰，梳理非常透彻，讲解非常明白。 缺点：自我重复过多，对后结构主义、后殖民主义、女性主义乃至酷儿理论、新历史主义等新思潮讨论欠缺。 另外，译名飘忽不定也算个小问题吧，伊格尔顿、詹姆逊和《识字的用途》，这三个名字在书里以各种形态出现。

一本Cultural Studies的学术史，对文化研究的知识框架建构非常有用，比起斯道雷那本文化理论导论，对发展脉络解释得更清晰。前半部分是介绍文化研究的学术传统、知识来源和重要奠基人，后半部分按发展顺序分别对文化主义范式、结构主义范式、文化霸权理论范式、后马克思主义理论范式以及后现代转向做了梳理。 是一本很详细的总结性资料，但观感有点啰嗦，尤其是前半部分内容重复多，再精简一些会更好，同时女性主义和精神分析的部分论述较少。另外，虽然对最后一章里文化研究要回归文学研究的观点不是很认同，但最后的确提出了很多值得思考问题，最大的问题应该在于反权威反体制的文化研究如何实现建制化？ 文化研究的魅力就在于霍尔所说的：“文化研究必须向它之外的具有影响力的事物开放，例如，向新社会运动的兴起、向精神分析、向女性主义、向文化分歧开放。……（否则）文化研究就不可能繁荣发展。” 总之，霍尔，永远滴神！

非常扎实的梳理 前面几个章节稍有啰嗦与繁杂 一边看一边做笔记 思路清晰了很多

没想到在微信读书遇到了！！！想了解伯明翰学派的人必读

很好的梳理 最后一章说必须走向文化诗学也十分正确

我是一名马克思主义文化学专业的研究生，这本书在学术入门方面帮了我大忙。