庄子哲学新解

我是搜索“轮扁斫轮”看到了这本书，又因为评论中有一位书友提到他（她）的导师推荐了这本书，于是耐着性子读完了。 整体来说，还是有收获的。合上书之后，最大的印象就是“吾丧我”这一境界。看到“形如枯槁，心如死灰”，“呆若木鸡”等词的原始情境，才知道原来这些都是褒义词来着。我一直很难自如地控制自己的情绪，想着从庄子的文字中得到些许指点。 曾经看过南怀瑾的解庄，得到的理解是一种万物为一的平等感，虽然“小知不及大知”，然而小知毕竟受限于自身认识，就像“夏虫不可语冰”，没有嫌弃的思想存在。 作者提到了很多的人的理解，也提出了自己的见解。我还是持保留意见。比如“以儒解庄”是否不行，比如庄子是否真的是鄙夷孔子？庄子在世的年代，各种思想并行，彼此之间是否真的泾渭分明？一个能感受鱼之乐的人，一个能从许多残疾人身上发现美的人，真的会去抨击另一个为了社会安定而奔走的人吗？更何况这个人此时已经离世多年。

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作者有较深厚的西方哲学功底，旁征博引，比较借鉴东西哲（尤其是现象学）来诠释庄子哲学并名之为身体哲学，作者用整体视域/终极视域来解读道，从而认为身心参与的主观对客观之体验与反射的境界更能反映庄子之道，养生非养心。孔入世，庄游世，佛出世。游确是庄子之为庄子所在，但此游并非游心，而是虚而待物，庄子非心学，不像西哲心物对立那样偏心，庄子是道成肉身，齐物、齐是非，乘物以游心，不谴是非，以与世俗处。

最近忽然想读读庄子，搜索了一下版本选择。 见一帖子讨论： 为善无近名，为恶无近刑。 打算以此为契机作为挑选，然后搜到这本书，感觉分析还蛮有道理的。评分却有些低呀，先收藏，慢慢看。

虽然有炒冷饭之嫌——大量引用他人著作内容，着力探讨一些大路化问题。但比《道德经说什么》等等一类打着老庄哲学名头东拉西扯暴露自己智商不足还全力营销的作品好多了，这本书的作者至少没有写特别鄙视读者智商的内容。 适合对老庄思想感兴趣的初学者。作者对儒道关系及儒、道思想作用于个人时的不同影响的解读也很全面。

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

庄子，不仅是道家（老子）思想的集大成者，而且，还是一位美学家及中国古代最早的寓言故事家。他的思想、智慧都无不是通过生动形象、通俗易懂的寓言故事来加以叙述与阐释，更显其淳朴与自然。他的哲学思想博大精深，智慧高妙邈远；强调人的个体与天地万物的统一性与和谐共生的必要性，“天人合一”的理念更是贯穿始终。庄子的哲学思想与人生智慧，虽距今已有几千年之久，但仍然在生态保护、人与人之间的和谐关系以及建立稳定的社会关系等方面，都无可置疑的有着深刻的现实意义。庄子的美学观点，也是非常的丰富多彩，且对提高现代人的审美情趣，优化人们的精神生活，同样，有着值得借鉴与学习的空间！

本书是对《庄子》内七篇的哲学解读。使用现象学的一些观点对庄子思想加以重构，使之现代化，进而被纳入当代学术的语境中，为建构中国现代哲学与美学提供本土的资源。主要取向是，促使庄子思想中的身体哲学之因素，从潜在状态过渡到显在状态，改变对庄子的传统认识和固定认识（“心学”）。因此，本书是对庄子诠释的身学范式的一种开拓。按照本书的观点，现代美学就是一种身体哲学，在身体哲学的意义上，庄子的哲学与美学便合而为一了。

导师推荐看的，确实写的很有新意，以庄解庄，加进现象学的视角，很有独特性，也有助于深入研究庄子的哲学和美学。在道家美学的学习上更是大有裨益。

左拼右凑，前人都讲过。大概一篇论文搞定的事，写了一本书。