妖怪、妖怪学与天狗：中日思想的冲突与融合

这是一篇优化版的博士论文，也突出了论文的特点，学术的领域越来越小，从小而尖。单看研究背景，十分振奋人心，可是读到最后却只有“天狗”一个翻来覆去说的妖怪，研究的史料足够充足，但是好像并没有研究出来什么东西，接着妖怪史可以看中日思想，但是怎么看，看出什么就都不知道了。唉。

-_-中日妖怪文化對比。資料查存。

很全的一本書，國內妖怪學研究範本，學習作者的寫作思路。

本书作者真正的研究是从汉武帝开始的，之后运用了大量鬼怪小说之后，以及王充的阴阳论。妖怪，不仅仅是近似人性的妖，还指奇事怪事，汉武帝之后被用于禁戒君主行为，流传到日本，也为日本沿用。之后，佛教也用了妖怪说，禁戒僧人，阅读佛经。关于天狗，两国却不大相同。中国天狗最早应是彗星，后也有夜叉说。日本天狗是鸟，吃人抓小孩什么都干。读完之后便加深这一关点：妖者，人也。妖之恶，即人之恶。研究一门虚无缥缈的学问着实不容易。缺点是汉武帝之前提的少了，我大中华在那个时间段里还是有很多妖怪的。

只看后半本就行，甚至不用看，大意就是「中国天狗->雷神(敦煌壁画里的猴脸雷公)+九凤/鬼车+夜叉/鬼+伽楼罗/雷鸟->日本天狐/天狗」。

为Nyotengu学习一个吧[旺柴]

这是作者的毕业论文吗？挺不错的，写的很清晰，结构明了，对了解中日妖怪相关文化交流很有用，如果能按照出版物标准再润色一下就更好了，作为我这种妖怪学门外汉挺友好的，考虑买本纸质书 天狗的原型是粪，确实绷不住