晚清民初的知识转型与知识传播

关于中国的近代性议题，台湾“中研院”近史所早在20世纪后半期就进行了大规模分省式的近代化区域研究，主题涵盖政治、经济、人口、教育、传播、交通、土地、都市化等近代性特质，成果丰硕，享誉学界。随着历史发展，知识界的反省日趋深刻，加上地域文化意识抬头，21世纪初知识界积极展开探索儒家文化圈在近代进程，尤其是中西交会中的“知识转型”议题。这个新议题，几乎同时在欧美、中国大陆、中国台湾、日本等地引起学术界的热切投入。不仅因为知识是文化的核心议题，更因“近代中国的知识转型”兼摄了传统学术分化与西方近代科学式知识在中国建制的双向问难。其一，“科学式知识的建立”：直接涉及近代性中的去单一性（de-centralized）和专业阶层的出现，对传统中国以儒学价值为单一正当性（legitimacy）的社会而言，知识多元化与专业分科之独立，确实是探析传统社会变迁与文化结构异动的重要议题。其二，“传统学术分化”：这个自晚明以来逐渐形成的学术深层力道，所伸张的不只是传统学术体制上的变革，更涉及价值重组。其三，最吸引人的是这数股知识体系交会下，传统的“学问”观念如何被近代的“知识”观念所取代？传统学问、德行兼备的“士人”形象又如何转变成今日成为社会中坚的“专业人士”？换言之，传统道、学合一的学术理念因何脱失？面对新的学术实境又将如何重整道、学理念？这些或是更值得反思的议题。

四星作品，一星鼓励。 1.知识传播这一课题十分新颖 2.几乎每篇论文都有范围适当的论题，并且可以通过翔实的考察表现清末民初的知识传播动向，这样两个层面的兼顾，十分可贵 缺点也很明显，论文结构稍显简单，大抵都是按某一单纯的线索列出一二三四后结语。大了说无法给出能够囊括整个课题的思维框架，小了说在对具体论题到知识传播这一课题的过渡上显得过于僵化，譬如某人某年某个说法，便似乎代表了某人这一群体在某年那一时期的时代现象。历史研究，已经渐渐从关注搞清历史事实，转移到了关注“如何提出问题”和“如何给出答案”，本论文集提了有意思的问题，但在新方法的尝试上仍有很长的路要走。 似乎在今天，所有试图在史实之上建构史观的做法，都会沦为一厢情愿的作伪。因而我依旧保持自己历来的老看法，搞历史的多读读哲学，搞哲学的多读读文学，搞文学的多读读历史，似乎是这一问题最好的出路。毕竟搞历史的比起处理史料往往太不擅长处理方法，搞哲学的比起方法太不擅长表达，搞文学的比起表达太不擅长有理有据。 论文集导论提到了三大问题，大抵可以总结为： 1.西学东渐之脉络 2.传统学术之体系 3.儒学断裂之复兴 从对这三大问题的回应的角度来看，全文首尾两篇是最出色的，推荐优先阅读。

作为一本论文集，各篇论文都算是作者后来研究的提纲和方向指导，各个论文选题也都颇前沿有趣，读完本书之后方便读者对自己感兴趣的话题按图索骥继续去深入追索。