
沈卫荣
《想象西藏》是作者近十余年关于中西方对于西藏的想象之历史中具有典型意义的个案研究的结集。自二十世纪九十年代中期开始,不断有西方学者以东方主义理论为批判武器,清算西方文化传统中以妖魔化、神话化西藏和西藏文化为特征的想象西藏的历史。作者不但以《西藏生死书》和密教在西方的流传为例,进一步批评和讨论了西方想象西藏的历史,而且率先用同样的学术方法对汉文化传统中有关对西藏想象的若干历史个案作了深入的讨论,揭示了造成汉藏佛教文化间种种误解的根源所在。
看完《亮出》之后想更进一步了解西藏进而找到了这本书并快速略读了一下。(个人觉得这本书学术性质更强烈一点,其中描绘的许多关于佛教的内容对我来说相对有些艰涩就直接跳读了) 说实话《亮出》所构建的西藏满足了我对这片陌生地界的猎奇心理,不过其中描述的故事内容让我san值狂掉、莫名压抑。读了这本书之后,暂时缓解了我读完《亮出》之后的那种压迫感,把我拉回了现实的西藏。 在我看来本书作者论述的基底便是一开头所引用的这句“我们人类是带着一些'背景书籍'(background books)来云游和探索这个世界的。”不管是西方还是东方,不少像我一开始一样不明真相的吃瓜群众在阅读了一些小说之类的“背景书籍”之后就坚信西藏如书中所描绘的那般,这种“想象西藏”的模式随着以讹传讹的文献逐渐在大众心中根深蒂固。这本书帮助我重新了解了相对真实西藏的一面,当然我用的“相对真实”因为从作者的叙述逻辑来说读者读他的这本书也不算是真正的了解真实的西藏。坦诚地讲作者的叙述未真正地将我过去想象西藏的那层外衣彻底剥离,真想什么时候去西藏走走看看。
一部兼具学术价值、通俗意义和现实关怀的作品,正如作者在序言中提出的“破除内部的东方主义”,用当下流行的词语来讲就是“祛魅”。西藏相对独立的地理空间造就了独特的政治、经济、社会、文化形态,也导致了古今中外各种文明背景下的人群在与其交往过程中形成了浪漫化、魔幻化的想象乃至于偏见,要透过这种想象的滤镜才能真实客观地看待西藏历史和今天的诸多问题,这本书是一个好的开始,值得一读。
作者把国外少数藏学家的观点很当真。能有多少西方人了解西藏啊。以前英国人荣赫鹏写过西藏,一个法国女性,一个日本人到过西藏,写了书。仅此而已。雪域高原一直很神秘。解放后,中国政府做的努力,作者写得少。有必要把西方少数人的观点当真?
想象西藏,书名非常贴切,精准反映了问题。
[202109-38]有点没读懂,本书有比较详细的史料可以增进读者对藏文化和藏传佛教的些许了解。但作为一本有点反复论证的“论文”,读起来有些费劲,而且全文叙述角度较为零散,没有很多地统一到主题中,明显的割裂感。
最近对西藏文化很感兴趣,被推荐了这本书。真的很棒!这本书最难得的地方在于它的清醒和客观。它同时戳破了东方与西方两种偏见,让人们真正看见真实的西藏,而不是被各种想象包裹的符号。 西方的偏见,是从以前的妖魔化到如今的把西藏极端浪漫化、神话化,塑造成远离尘世的精神乌托邦。这种看似赞美式的想象,本质上是反映了西方社会的现实问题,只满足了西方人的精神寄托,却无视西藏真实的历史与现实,也听不到普通西藏民众的声音,是一种隐蔽的精神殖民。 而我们民族自身也对西藏存在另一种偏见。在历史叙事中,不少人把元朝朝政走向覆灭的原因,简单转嫁到番僧身上,刻意放大片面印象,形成了对西藏僧众、藏地文化的刻板偏见,这种偏见源于历史认知的片面化。过去对西藏的陌生与误解,或是片面化、标签化的认知,以及如今一些人的猎奇心理,都没能客观公正地看待西藏的社会、文化与生活。 感谢这本书,让我能放下刻板印象,理解这片土地的真实与复杂。这是破除偏见、客观认识西藏非常有价值的一部作品!
考证有新见,通过史料证伪了统摄东西方的想象和叙述,让西藏的历史和宗教终于脱离了意识形态话语的左右。这种对历史文本的解读正是本书的难得之处。如汤用彤先生所言,“佛教史未易言也”。因其“往往以莫须有之史实为象征。故如仅凭陈述之嵬讨,而无同情之默应,必不能得其真。然难关滞义,尚所在多有。故今欲综合全史,而有所陈述,必如盲人摸象,不得其全也。” 至于藏区历史,则数千年来事实复杂,向无有系统典籍可供参考;欲从而研究,正如暗中索物,不易获得。这也导致了大多对西藏的讨论,或以偏概全,或语焉不详,难以还原其本身的面目。 而本书旁征博引,慎思明辨,因为作者本人熟谙东西方两种历史学界的状态,对多语种文献以及论著的解读都鞭辟入里。这种相互引证的国际视野和对多语种的文本的语文学比较研究,正是同类西藏宗教历史研究所缺乏的。作者更深入研究了曾被史学家们长期束之高阁的汉译藏传密教文献,并将它们放置于藏传密教语境中进行还原和考察,才终于能够解读出那些被东西方长期误解、或巫化或神话的藏传密教的真实面貌。
鹦鹉学舌一般地复述来历不明的欧美学者的结论,自己没有抉择。甚至连别人说,“唐密没有密续经典作为依据,所以不存在”这种显然的屁话,也照单全收。 唐密是印度中期密教,有大日经和金刚顶经作为依据的经典,这不是最简单的常识吗?作者可以先别急着写书,去看看基本的佛教思想史吧。
这本书更像是博士生论文。不过还是让我大开眼界,尤其对“演揲儿法”和“秘密大喜乐禅定”的论述,引经据典,读完基本有个大概的概念,不会对外界的恶意抹黑或者某些个体的不良行为所带跑偏。还有西方对《西藏生死书》的改编也是很迷幻,总之就是想把东方神秘文化与西方科学文化结合。 整体来说,本书很严谨,论文的既视感嘛,所以有点枯燥。
跨越了几年终于读完了,很喜欢对于东方主义的揭批,作者廓清了与藏传佛教相关的很多概念和范畴,读完对西藏文化更感兴趣更想学藏语了