中国近三百年学术史

在本书里，再次见识了梁任公的博学多识，能将清代三百年的学术发展史的脉络梳理得分明，足见任公的学术研究之用功用心，研究方式的思维体现的是现代西方的，看见了是西方实验主义的影子。（也许是吧） 只是可惜，我学识浅薄，只能浅尝辄止，囫囵吞枣，当时的阅读感受大致情况已忘记七七八八，事后才有空有闲心，来追写书评，我不能道尽这其中的奥秘，可能是我拙于用笔，尤其是阅读感受，只知道一点，《中国近三百年学术史》可以认为是现在研究清代学术发展史上不可绕过的里程碑式的著作。 它的学术价值大致如此。

这几天快速看了一遍，真是嬉笑怒骂皆成文章，能把学术史写得不那么枯燥实在是不容易，文字之辛辣，颇有个性，想见其为人了。 除了梁启超不以学术成就为唯一定夺的书写方式会给人比较粗略的感觉。就算面对成就不突出，但很有风骨的，也会用大量篇幅说自己如何钦佩他。当然，面对学问尚可人品不好的，也会忍不住冷嘲热讽一番，“一双眼睛常常钉在两庑的几块冷猪肉上头”。作为学术史，就不大严谨。 尽管如此，还是很好的一本书，正心诚意或装腔作势的清儒，都跃然纸上。

梁先生不愧为一代学术大师，也唯有这种博学强记的大师人物才能留下这样的名著以飨后世。 任公先生从晚明清初的儒学反动讲起，说明了黄宗羲、顾炎武、王夫之等人开启的新鲜思想如何影响清代的学术流向。接下来从经史子集等方面列举清代学术的革新，大概是对宋明理学和心学的反动，而对儒家经典的重新解读，特别是对汉代经学的复活，出现了万季野等学术名家。乾嘉学派是任公先生剖析的重点，该派学者承继前述学者考证学的传统，从更加系统、更为细致的方向上将古代的经史子集、天文历算、人文地理、诸子百家、谱牒音乐等进行了复原、校勘和重新解读，有着严谨求实的学风。 在梁先生看来，从晚明开始的这股反动学风是中国学术史上的一大革命，它清扫了宋明以来的空谈静思的学术风气，从经世致用的方向上复活了科学精神。特别是清代的考证学以极严谨扎实的考证方法对古代学术进行了爬梳，为学术发展做出了极大贡献。赞赏之余，梁先生遗憾也颇多。这种科学精神固然令人钦佩，但是仅是社会科学的科学工作，而且也仅是社会科学内部的一小领域的工作，对于广阔的自然科学领域和社会科学的其他方面，则完全失去了创造力。梁先生列举中国的物理著作，也只得拿《天工开物》等作品充数，深以为学术之耻。 梁先生本来也是这300年学术史中的重要人物，他本身也进行了不少考证学的工作。但是梁先生在我看来，是清末维新派中最开明、最先进的人物，在近代风云变幻的学术界中，梁先生始终能站在前列。从这部书中，我们就能看出梁先生的学术能力和可贵精神，他看到了清代学术的突破性，也寻出了它们的许多偏误。梁先生认为这种科学精神局限于考证古籍方面，缺少对现实社会的关怀，也没能将这种精神扩大到对自然科学的创造上，使得中国终究没能赶上近代化的末班车。 尽管如此，我仍有疑问以待商榷。清代学术界的科学局限固然对中国社会的停滞负有责任，但梁先生将原因全归于此，可能有失偏颇。我们都知道，不论中西，历史往上追溯越久，科学与实践的分歧越大，实践上的创造越不依赖于科学的发明，直至只有实践而无科学的原始社会，西方两次工业革命中科学与实用之间的关系也说明了这一点。基于此，即使清代在学术方面能取得重大突破，至于能否对现实的生产起到促进作用还两说。所以正确的方法应该是对民间社会进行探索，或许这一时期的突破性进展不在于科学进步，而在于现实应用方面的发明，如黄道婆的纺纱机、珍妮纺纱机和蒸汽机等，它们不起于科学研究，而是生产的现实需要。当问题转化成为什么中国民间社会失去了提高效率、改进机器的热情？那问题的症结还在于明清急剧膨胀的人口，巨大的土地矛盾使得劳动力的投入比任何生产资料的投入都要便宜时，机器的发明与应用永远也不可能发生，明清社会也只能沿着这条路走到尽头了。

《中国近三百年学术史》是梁启超的集大成之作。本书叙述明清以降中国学术之演变，从“时代思潮” “复古求解放”等理念入手，论述了清代学术变迁与政治的影响、清初各学派建设及主要学者成就、清代学者整理旧学的总成绩三大问题。并将清代学术置于17—19三个世纪的中国学术史发展中，对经学、小学、音韵学、校注古籍、辨伪书、辑佚书、史学、方志学、地理学、谱牒学、历算学、乐曲学、金石学及其他科学等二十个学术门类的成就及各学科概貌做了整体评述和清晰勾划，完整、系统地将其启蒙、发展与流变展示在人们面前，具有极高学术价值。该书经纬交织、层次繁复，脉络清晰，观点新颖，文笔雄浑流畅，在学术史的研究和写作上，具有开创性的作用。

梁任公乃中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，是一位百科全书式人物，梁任公一生著述宏富，各种著述达1400多万字。梁任公从学术史本身的特点出发，注重“辨章学术、考镜源流”。在该著作中，梁启超对在清代学术史中占有重要地位的学派作了详细的论述，准确把握清代学术人物思想特点的和学术特征，使得后学者对清代的学术源流、著名学者的治学特点、有一个清晰的了解。 梁任公不愧为清华国学四大导师之首！

本书是任公的史学代表作，原为其任教清华大学、南开大学等校时所编撰的讲义，里面充分阐述了清代学术的发展状况及其在中国历史和文化发展中的价值和地位。 讲义共分16讲，以社会思潮、学派人物和学科发展为线索，展现了中国学术在17世纪至19世纪三百年间的变迁，内容翔实，观点新颖。在学术史的研究和写作上，本书具有开创性的价值，我认为它俨然可以成为相关专业研究者的必读书目。通过本书，我们不仅能真切感受到任公严谨的治学态度，还全面系统地了解了清代的学术，以及中国历史发展与思想文化的联系…… 在此需要说明一点，这是我目前为止读过的最晦涩难懂的一本书，真得很辛苦！

读的很吃力，开卷有益，纤细点滴收获，空白处稍有填补。学习的功夫还得好好历练！学之愈久而愈知其不及，入之弥深而弥知其难穷。

此书可见梁启超学问广博，治学理性，似是脱离时代，评价为中肯之言。但是前八章有可读性，后几章实在难以逐字逐句阅览，考验耐心，这本书是为导师推荐必读书目，对明末满清学术史有大略了解，至于满清后续学者搞研究实在吸引人心，也有对明亡清愚的无可奈何，病急乱投医之感，所以无聊且不哲学。这本书总算看完了，谢天谢地。

我比较认同顾炎武先生提出的博学于文，行己有耻的治学方法，对于他的理财能力也很是佩服，其它的学术思想没有给我有很大的触动

任公其视野深广，行文气势眼界不同一般，乃入门法正。可与宾四同名著述参读，相得益耳