走下神坛的牟宗三

这本书写得简明扼要，无论评价是否得当，都值得非专业人士通读一遍。

怎样才能灭绝西传佛教和东传佛教呢

写得清楚，可惜终究不像《朱子学提纲》之于《朱子新学案》。

此书的价值，一开头就煞了尾。之前还对他的孟子研究很是欣赏，尤其是对他的五卷本《贡献与终结》更是充满了期许，可是这部结论的缩写本却对所研究的对象完全失去了敬畏之心，就算有肯定之处也是为了下一句更不留情面的否定做铺垫，就算再有学术含量也仅仅是语义的不断重复，罗里吧嗦。更可惜的是，作者总是自我感觉良好，还以为自己道破了天下至理，神气十足，可笑不自量...

儒家从孔孟以后，本体论已经很好了，剩下的说实践就行，正如老子和释迦，人们并没有尝试去把道和佛的本体怎么诠释，剩下的只谈怎么达成即可。 几千年来，儒释道三教合一，都是怎么实践中融合。无非是进则致世为儒，退以修身为佛道，核心在于自我的修养完善。 牟宗三先生的伟大在于剖析古典思想的形成和交融，人既然是社会性的，才以儒的刚健为归宿。同时为了接通现代化，给科学找个位置，也很好。 本书为了出成果，老是想标新立异，其实无非新瓶旧酒，前人牙慧而已。 这本书的亮点在于对牟宗三思想的归类和形成发展，整理汇总的还是可以一读。

杨泽波老师的大作。此书为四卷本《贡献与终结》的小册书，能够使读者简要了解牟宗三的思想概要。全书主要包括坎陷论、三系论、存有论、原善论以及合一论。 其中贯彻着作者自己的三分法（智性、仁性、欲性）的方法论。所以此书是对牟宗三哲学以及牟宗三康德哲学研究的评论甚至批评。 杨老师的文笔还是一如既往的深入浅出，能把高深的哲学道理用朴素平实的语言表述出来。 虽然某些地方有些看破天机的自信，但这并非狂妄自大。哲学研究无分对错，都是对真理的探寻。 只是，以前觉得杨老师的三分法甚为新颖、全面、独到。但是这些年，好像也只有杨老师一人这样讲。大概杨老师的“伦理心境”与“生长倾向”是对儒家道德天与道德心的釜底抽薪般的否定吧！在杨老师“借天为说”的理论下，儒家天就不是道德的根源，道德更多的是后天的社会环境所影响。类似于王夫之的“性日日生成”（只是类比，可能不妥）。 可是，没有了道德根源的天，还是儒家的正统吗？此处存疑。

看来文科和理科差距还是很大的，理科下死功夫还能达到顶尖水平，文科纯靠天资悟性了，特别是中国这种不言而意，知几为神的，有时候一两句话就显得高明，否则长篇大论也是在原地打转

指出了牟宗三思想中的一些细节问题，但总体来看其深刻程度不如牟宗三远甚。

很好的一本书，对牟先生的思想具有提纲挈领之功，使之清楚明白。先生之论，或有争议，但也不失为一家之言。