
陆玉林 彭永捷
道家是战国时期重要学派之一,以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后,道家内部分化为庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。本书首论道家之大要,次揭老子、庄子学术之旨趣,再明天师、全真诸道派之兴衰,最后论道术与精神。此次修订,依“治大国若烹小鲜”“大道至简”之微旨,以条畅道家学术宗旨为本,以删繁就简为要,以因应国人了解道家文化之现实需求。
是一本系统介绍道家、道学、道教的书,而且对老子的身世及其弟子也做了介绍,有兴趣的可以读下,不过行文有些偏学术化,而且中间穿插很多古文在其中,要慢慢领会,读起来会比较慢。
中国的高端思想,一开始就是顶点,然后就一路下流,无所谓发扬光大。道家学派从老子和庄子开启之后,就一路下流,到了最后竟然变成了炼丹、长生、房中术……终于从哲学变成了不伦不类的宗教。尽管道家也曾为中医药的发展立过功劳,但跟老庄一派“虚静、恬淡、无为”的天人合一、合于大道的人生追求来说,已经俗不可耐。 这是中国文化的悲哀
道家:以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学派。道家之名,始见于西汉司马谈的《论六家之要指》,称为“道德家”。《汉书·艺文志》称为道家,列为“九流”之一。老子是道家的创始人,庄子继承和发展了老子的思想。在庄子前或同时,有杨朱的“全性葆真”说,宋钘、尹文的“情欲寡浅”说,彭蒙、田骈、慎到的“弃知去己”说,都同道家思想接近,有称之为道家别派者。早期道家学说以老庄自然天道观为主,强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有,为而不恃,长而不宰”。政治上主张“无为而治”,“不尚贤,使民不争”。伦理上主张“绝仁弃义”,以为“夫礼者忠信之薄而乱之首”,与儒墨之说迥异。其后,道家思想与名家、法家相结合,成为黄老之学。为汉初统治者所重。到汉武帝独尊儒术,黄老渐衰。同时,道家思想流入民间,对东汉末年农民运动中道教思想的产生有所影响。魏晋间玄学盛行,王弼、何晏辈首以老庄解释儒家经文,促成儒、道融合。佛学传入中国后,学者用老庄诠释佛典,又有释、道合流之势。宋、明理学家力倡儒家道统,佛、老并斥,但对道家思想仍有某些吸收。道家思想对中国的政治、思想、科技、文化、艺术等方面都有深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。主要著作有《老子》《庄子》等。
不服就干干 与恶人相处,核心在于保护自己的精神边界,避免陷入其操控陷阱。视频中提到的“精神解构术”正是恶人常用的手段,以下是具体应对方法:1. 识别并防范“共情伪装” 恶人初期会伪装成知己,诱导你倾诉创伤与自卑,以此掌握你的弱点。应对方法是保持警惕,不轻易暴露隐私,尤其在关系未稳固时。若察觉对方过度探究,应巧妙转移话题或保持距离。2. 打破“逻辑囚笼”与“认知闭环” 恶人通过篡改记忆、切断外界联系,让你陷入自我怀疑。此时需坚守现实检验,多与信任的人沟通,确认事实。若感到思维混乱,应立即暂停互动,避免在情绪波动时做决定。3. 拒绝情感“高频抽吸”与“负氧注入” 恶人会扮演受害者,将负面情绪转嫁给你。应对方式是设立情感边界,不被其情绪左右。可尝试客观分析其行为动机,避免自责。若感到情绪耗竭,需主动寻求支持或暂时回避。4. 保持距离,避免直接冲突 恶人往往以自我为中心,直接对抗可能激化矛盾。应敬而远之,减少不必要的接触。若必须交往,保持礼貌但冷淡,公事公办,避免私下交流。5. 专注自我提升,增强实力 恶人通常欺软怕硬,当你足够强大时,其操控手段将失效。应将精力投入自身成长,提升能力与资源。当你站在更高的平台,对方的攻击会显得微不足道。6. 必要时寻求专业帮助 若已陷入严重的精神操控,出现抑郁、焦虑等症状,应及时寻求心理咨询师或专业人士的帮助,避免问题恶化。总之,与恶人相处需智慧与勇气,核心是保护自己的精神健康,避免陷入其陷阱。
翻开金正耀的《中国道教》,没觉得是本枯燥的学术书,反倒像跟着一条时间线,看道教如何从东汉的巫术与哲学里生根,一路走到明清融入民间烟火。书里把炼丹术、符箓科仪这些“神秘元素”和历史脉络讲得很顺,比如全真七子的故事、《道藏》的编修,既有神话色彩,也有现实逻辑。 最有感触的是道教的“生命力”。它不只是神仙信仰,更是渗透在生活里的文化基因——阴阳五行影响了家居布置,养生理念贴合日常需求,连民俗节日里都藏着它的影子。以前逛道观只看神像,读完才懂这些符号背后的历史演化。 书的篇幅适中,没有堆砌太多专业术语,读起来很轻松。它没刻意神化道教,而是客观讲清它的兴衰、与政治和社会的互动,让我明白这是一种扎根中国土壤的文化体系。合上书再看身边的风水布局、养生习惯,突然有了新的文化共鸣。 如果你想了解道教的来龙去脉,这本不晦涩的入门书很合适,既能涨知识,也能唤起对本土文化的好奇。
道家是中国传统文化中与儒家和佛教并立的三大主流之一。这里所谓的“道家”,既包括以老子和庄子为代表、以“道”为核心范畴的学术派别,也包括以老子为教主、以“道”为最高信仰的宗教派别,是一个十分庞大的文化系统。
第一本弃的书。水平太低了,文革时代的观点太严重了。对道的阐释太错误了。特别是治国里面“绝学弃智”一点也不理性。建议作者读几遍道德经在出来写道家的书。解释的一窍不通。误人误人啊。
本书对老子的生平事迹做了详细的考证,可视为目前较为全面的老子传记来查阅。
85分,很优秀入门读物。优点:将道教划入道家范畴,这很有道理,道教是道家一个重要分支,如果没有道教,道家很可能像墨家一样完全消失,道家作为哲学流派,传承需要人,推陈出新也需要一个大的基数,因此道教的出现和存在对于道家可以说十分重要。对于道家梳理,思想递进,道教的发展都有很中立的叙述,作者尽量加入自己看法,在多个观点之间尽量选取居中的观点,这对于初学者很友好。缺点:篇幅过长,如果能缩减80%-90%,相信对于传播度会好很多,现在这样定位有些尴尬,专业读物来说观点过于平庸,通识读物来说又太长,因此读者寥寥。
看这本书要有所取舍,书中对人物、历史的介绍很详细,比较适合想对道家、道教历史有初步了解的朋友。但是书中对于一些思想观点的阐述及定义就显得有些浅薄和人云亦云了,作者本人可能并未对道家思想进行过深度思考,所以还是有点外行人的感觉。闲来读一读还是可以的。