留一只眼睛看自己

《留一只眼睛看自己》告诉人们不能一味地羡慕别人的长处，更应该好好的发挥自己的优势。 【作者语录】 📖生命是有限的，但只要让我们的理念与思想发光发热，如馨香一瓣，遍满十方，就能赋予它永恒的价值与意义。 📖忍苦、忍难、忍冷、忍热、忍浓、忍淡，最难的是忍下一口气，所谓争一时容易，争千秋就必须以忍为铠，有多少忍耐，就能成就多大的事业。就像经上说：“由忍得解脱，瞋心寂无起。为一切能故，能胜一切人。” 📖人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。中国古谚有句“眼不看嘴不馋，耳不听心不烦”，即是表示不知道的乐趣，才是乐无穷。 📖生命有它的韧性，只要勇敢面对挫败，经得起岁月寒暑的流迁，受得起风霜雨露的考验，就能展现苍劲、瑰丽的生命风采。 📖我们在做人处事上，让人几句言语；在物质福利上，让人几分利益；在人情往来上，让人几分道理；在人我纷争上，让人几许余地。明白“忍”可以人事无喧，“让”可以涵养性德的道理，透彻了解忍让不是弱者，而是心地的开阔、人格圆熟的法味，就能拥有一份超过流水的柔软心，胜过钻石的坚固心地，届时还有什么事情能让我们“动心”呢？ 📖无论学剑、读书、学各种技艺，甚至做任何事情，应该多看自己，省察自心，才会大有成就。 📖佛说：“若以诤止诤，终不能止；唯有能忍，方能止诤。”真是至理名言！ 📖感恩遇见

留一只眼观自己，众生是佛，佛是众生，过于争一时之快，胜便喜形于色，溃则伤身不已，回头看一看，很多事情根本不值得一提。 世间百态，人与尔尔，时光何其珍贵，度过一天犹如翻过一页，成为历史，而眼下时光的你会用什么色彩去涂染自己的世界呢？

凡所有相，皆是虚妄！凡事向内求！🙏

法水清净明澈，能洗涤众生罪业，所以比大海之水更加有力、充沛。而世间之最美，皆由内心出发。美丽的容颜无法历久不衰，美丽的心却能永远动人，唯有心善、心真、心慈，显现于外的相貌、举止、气质才让人动心。世间上忍力最大，谁能忍，谁就拥有世间最大的力量。 世间最美，皆由心生…[玫瑰]

世人都说红尘看透，最后连自己也没能看透自己

烦恼由心起，凡境皆心造。 看不到的，不要过分地强求，没必要啥都知道。看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，那都是圣人。看不开的，那就换一个角度，或许一切都会柳暗花明。 眼睛不光是用来看别人的，留一只眼睛看自己🙏🙏🙏

《华严经》说：“心如工画师，能画诸世间；五阴悉从生，无法而不造。” 心之何如，有如万丈迷津，其中并无舟子可渡人，唯有自渡。 我们来这个世界，在爱我们的人的笑容和期待中来，于爱我们不舍别离的人的哭声中走。一路上，见过无数风景，遇见过无数的人。 我们的心有一个评判标准，什么人让人温暖、感动、珍惜，什么人让人痛苦、失望、放手。我们有的时候会站在局外人的角度，冷冷地看，决绝地转身。可是，我们从来看不清我们自己。我们会陷在在这样或那样的情绪里，苦苦不得解脱;会抓住不爱我们的人的手，只为问一个为什么;我们会思念生命中消失不见的亲人，撕心裂肺，至死方休。 我们在找寻生命的意义，到最后却发现，原来生命本身毫无意义，是我们在活的过程中赋予了它意义。 那么，我们应该怎样过这一生，才不枉来了这一遭。没有标准答案。甲之蜜糖，乙之砒霜。 或许，我们应该坦然接受生命给我们的一切：爱、别离、遗憾、苦痛、成功、失败、得到、失去。世间的种种都有它来的道理。我们无法预知、改变，唯有面对。因为，人生是一张单程票，无法回头，不能回头。 留一只眼睛看众生，看到世人的疾苦。留一只眼睛看自己，看到自己拥有的快乐。或许如此，我们就不会陷入嗔、怒、痴、怨、恨，就会让心更明亮，看得到整个世界。

留一只眼睛看自己 星云大师 释星云，出生于1927年8月19日，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。 其先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。 曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职 ◆ 第1章 出版说明 星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁礼志开上人出家，1967年创建佛光山，弘扬“人间佛教”，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的宗旨。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、慈悲基金会等各种机构，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业的发展。有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众达百万人之多。 星云大师一生致力弘扬“人间佛教”，在广泛参与社会活动之余笔耕不辍，著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。 ◆ 第6章 糊涂的哲学 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。” ◆ 第8章 智者深明 >> 《指月录》中开示的“是非憎爱世间多，仔细思量奈我何，宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他”， ◆ 第13章 留一只眼睛看自己 需要二十年、六十年的时间，是因为你只看到名利，只看到别人，想学到我这样的功夫这是办不到的。真正的剑术名家，应该留一只眼睛来看自己。 无论学剑、读书、学各种技艺，甚至做任何事情，应该多看自己，省察自心，才会大有成就 ◆ 第15章 容忍止诤 >> 若以诤止诤，终不能止；唯有能忍，方能止诤 ◆ 第45章 曹时中化解冤仇 >> 达摩祖师曾提示我们修行的四种至要方法，称为四行：一是报冤行，就是要我们在受苦时，想到这些苦报是“宿殃恶业果熟”，所以甘心忍受，都无冤诉。二是随缘行，是说对一切得失、苦乐、荣衰等事，都要知道是从缘而生，缘尽则灭，不要有所执著。三是无所求行，要我们明了诸行无常，诸法无我的道理，不起妄求之心。四是称法行，修行人当信解诸法空性之理，不着一切法而行六度，乃至圆满菩提。 ◆ 第55章 听经 >> 在《毗尼母经》里记载，闻法可得九种利益：一、生起信心；二、由信心而生欢喜；三、欢喜爱乐；四、可舍弃贪求利养之心而听法无碍；五、成就正见；六、断除无明，增长智慧；七、断除内心的烦恼缠缚；八、于四圣谛中得法眼净；九、于五阴中得苦空、无常、无我观。有了以上的九种利益，最后可得坚固的信心不坏，并可以远离烦恼、证涅槃道，安享解脱的乐趣。 ◆ 第69章 琴弦有短长 >> 万事万物各有相貌，才显得缤纷多彩。人群也是如此，外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的分殊，才有趣味横生的社会百态。 >> 华严经》所言：“如悬镜高堂，无心虚照，万像斯鉴，不简妍媸，以绝常无常之静心，照常无常之圆理。”必定能够减少受外境的干扰，得到心灵的安定和平静。

眼睛要消化声色犬马，耳朵要消化道听途说，大脑要消化信息知识，心灵要消化善恶是非。”六根能造作恶业，六根也能修持善法，凡事多听闻，多思维，多反省，多消化，多力行实践，要能周顾十方，深观因缘本末，切莫以为关闭了一扇窗，就能高枕无忧了。

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”只要是慈悲美善的心，柔和无争的人，都是心灵山，常随佛学，人人皆是未来佛。