
[清]吴敬梓
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,如写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力,到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿,还是念念不忘科举考试。周进路过一处考场,进去观看,触动了一生的辛酸和痛苦,放声大哭,竟然难过得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参加了考试,博得了考官的同情,才时来运转。当他考中举人时,以前讥讽挖苦他的那些人,都来奉承他,把他吹捧成最有学问的人。又如范进,中举前家里穷得没有米下锅,抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时,竟然喜极而狂,变成了疯子,幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌,才使他恢复了清醒。这时候,当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看,有送房屋的,有送财产的,范进的生活立刻发生了变化……等等,反映了当时世俗风气的败坏。一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。
在书中可以遇见,现实生活很多社会现象,都可以在书中找到现成的例子。可以为以后的生活之路,提供某些借鉴的模式。
这本书对当时的有文化的人写的入木三分,反映了当时的社会形态。对当今社会形态,对比看,有传承,这就是当今的文人也有酸腐气。这本书能成为精典书,就是用当时的有钱人生活细节反映人性中的真善美和伪恶臭。对当代人有教育。
可能是关于作者的亲身经历,读来别有一番滋味。
作为名著,初读有些费解。但看,一朝儒生,虽榜上有名,但经历不同;无论是锦衣玉食还是穷困潦倒,他们都守护着各自的尊严,做自己想做的事,该做的事;仅就这点,让人钦佩不已……
作者此书写作方式用了相当于“击鼓传花”的方式来叙述人物,有甲引出乙,有乙引出丙,而甲乙丙后来又相互关联。 通过这种叙述方式,讽刺了很多人物现象,文人皆慕虚名,名士皆是骗子,反而最低贱的戏子类似鲍文卿却保留了最淳朴的感恩怀德救人之心。对比显出了极大的讽刺对比。 不过这种写法人物太多,主线太多,看完也很难记住。
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说,也是一部典型的讽刺小说。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象,如写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力,到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿,还是念念不忘科举考试。周进路过一处考场,进去观看,触动了一生的辛酸和痛苦,放声大哭,竟然难过得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参加了考试,博得了考官的同情,才时来运转。当他考中举人时,以前讥讽挖苦他的那些人,都来奉承他,把他吹捧成最有学问的人。又如范进,中举前家里穷得没有米下锅,抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时,竟然喜极而狂,变成了疯子,幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌,才使他恢复了清醒。这时候,当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看,有送房屋的,有送财产的,范进的生活立刻发生了变化……等等,反映了当时世俗风气的败坏。一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。
《儒林外史》以犀利的讽刺笔触,展现了科举制度对读书人的扭曲与知识分子的精神困境。范进中举后的狂喜、周进进场哭晕的滑稽场面,让读者在笑声中体味酸辛。全书虽无贯穿始终的主角,却以众多人物的遭际串联起对功名富贵的冷眼旁观,结构松而有序,讽刺意味时时闪现。我尤其欣赏作者对市井与官场虚伪风气的细节刻画,既生动又富批判力。若说不足,理想寄托于士大夫的自我救赎,略显无力。总体而言,这是一部用幽默解剖灵魂、以碎片映照时代的现实主义杰作,值得细读体味。
名士风流、跟经济财富可以共存更好!
虽然写透了八股取士对人精神思想的压迫与束缚,写尽了周进、范进的中举丑态;但在所谓“正史”之外,亦存在王冕、杜少卿、庄征君等蔑视功名的注礼乐的“不合时宜”的真儒士。 就像开篇所说“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误”。
这本《儒林外史》,写的很现实,初读感觉有点生涩。再读感觉写人,写事,入木三分。值得推荐!旧书不厌百回读,熟读精思子自知!