传习录（国学大书院）

无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 本体自存、本心自明，致良知，常怀感恩之心，常做有益之事。

王阳明是我国伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家王阳明将“心学”精华凝成4句话28个字——“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。但是，当我们产生意念活动的时候，就会把这种意念加在事物上，这种意念就有了善恶的差别。 格物，致良知，知行合一，何谓“格物”，先生曰：“格者，正也。正其不正以归于正也。修身是格正自己，时刻让自己的不正复归于正。孟子曰:“唯大人为能格君心之非。君仁，莫不仁; 君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国矣。”这就是“一人定国”，就是修身齐家治国平天下。《传习录》中大量篇幅是与朱熹的理学思想做辩论，肯定朱熹的“存天理”，否认“灭人欲”。 王阳明是陆王心学之集大成者，精通儒、释、道，而且能够统军征战，乃中国历史上罕见的全能大儒。在历史上，王阳明（心学）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学）并称为孔、孟、朱、王。 “不忘初心”是心学之根，“致良知，知行合一”是心学之本，《传习录》中每句话都是经典，习之如沐浴春风，修身养性，提高心智。吾乃一介草民，绝非一日可悟。愿与君共勉！

自始至终，王阳明都没有推翻朱熹的理学，而是在现实立场和实践需要上对陆学和朱学的调和，其思想内核还是先圣学说（即先秦儒学）。