罗生门

罗生门下，竹林丛中； 他们理直气壮，强取豪夺； 他们为了私欲，编织谎言。 披着生存的外衣，他们肆无忌惮。

虽然有一些金句，但可能是写作风格或翻译的问题，很多看不明白

最聪明的生活方式是，既鄙视一个时代的习惯，又不打破这个习惯来生活。

对竹林中一章的梳理和猜测—— 这样一个故事并非旨在让读者去讨论一个真相，而是为了揭示人类“利己”的本性，真相本就不可知。但正因如此，没有标准答案，自己引导自己的推理显得格外有趣： 【几个疑点的推测】 1、丈夫的尸体所在地点 樵夫的供词：距离山科路大约四五町远 强盗的供词：走了半町多的路程 ——樵夫的供词可以被证实，故不会出错，多襄丸在此也没有撒谎的必要，是否说明丈夫死后被谁移动过？ 2、绳子 强盗：松开绳子与男人决斗 男人：强盗解开了绳子 女人：杀死丈夫后再次醒来，解开绳子 ——强盗角度，可显示自己的盗亦有道，光明磊落；男人角度，丑化妻子；女人角度，美化自己。三人皆有利益。但女人的供词中松绑的时间为夕阳时分，强盗约在这时被抓并不在场，他又知道男人被松绑，故大体可推断绳子是强盗解开的。 3、关于男人和强盗的决斗 樵夫：尸体只中了一刀，草和落叶杂乱无章 强盗：大战二十三个回合，自己的长刀粘满血，一刀刺穿前胸 ——强盗并未和男人决斗，草和落叶杂乱是女人挣扎造成，男人是不是他杀的未可知，但他见过男人被刺部位，说明当时他在场。 4、真正的凶器 女人：挥着短刀杀掉夫君 男人：将短刀刺进自己的胸膛 强盗：捡起粘满血的长刀 ——强盗在撒谎，杀死男人的是女人防身的短刀 5、短刀的去向 女人：在杀死丈夫后曾用短刀抹脖子 男人：看不见的手拔掉身上的短刀 ——男人自己也疑惑拔掉短刀的人是谁，故没必要撒谎，且死后短刀仍在女人手里，可知“看不见的手”是女人。 6、男人被刺时在场的人 女人：醒来时强盗逃走，用短刀刺杀丈夫 强盗：女人在二人决斗时逃跑 男人：女人和强盗离开后，用短刀自杀 ——女人和强盗都知道男人前胸被刺，故当时二人都在场 7、夕阳时分 女人：夕阳照在丈夫脸上的时间，松开绳子 男人：夕阳暗淡，有人拔掉短刀 ——夕阳西下的时间很短，所以二者大体算同一时间。第5点可知是女人拔掉了短刀，所以夕阳时分男人所说的是真相，女人应该是走后折返拔掉短刀，她撒谎也是为了掩饰走后折返这一点，以美化自己的形象。 8、女人的性格 老妪：刚烈不输男儿 强盗：女人曾说，你们两个男人看着我出丑，我生不如死 女人：夫君一个眼神就万念俱灰，昏死又昏死，胆小懦弱，贪生怕死 男人：听从敌人花言巧语，满身罪孽 ——女人绝非等闲之辈，性强刚烈绝不会忍受别人对她的鄙夷，就算是丈夫也不可以。加之丈夫对她的恨意如此之深，当时她应当表现得十分冷酷无情。“你们两个男人看着我出丑，我生不如死”应当是她会说出来的话。 9、凶手 三人皆说是自己，且各有利益。 假如是强盗，他的身手应该不能战胜一个松绑的武士且一刀致命，用的也应该是自己的大刀所以不是强盗。 假如是自杀，那么便是女人和强盗离开后发生的，男人身体并未受到什么伤害，且内心更多是对妻子的恨意而非对自己的责备，故自杀动机不足。 所以我更倾向于是女人杀了男人。 【由上推测的真相】 强盗：（活动时间：昨日正午到昨晚初更）设陷阱绑住男人-强奸女人-与女人达成某项协议-不知何故给男人松绑-捡走了长刀和弓箭-骑走了马-坠马被捕。 女人：被强奸-被丈夫鄙夷的目光刺激-表露出与强盗站在一边的意思--引发丈夫恨意且更加鄙夷-用短刀杀死丈夫-与强盗或者逃走躲起来-设计使强盗坠马或者待强盗离开-折返拔出短刀-去寺庙忏悔 男人：（活动时间：昨日正午到夕阳落下）被设计绑在树上-目睹妻子被强奸-眼神暗示妻子杀掉强盗-被妻子误解刺杀-被看不见的手拔掉短刀

2024年6月中下旬读完，当时已是毕业倒计时了。

首先，电影《罗生门》选取的是短篇《竹林中》，而不是同名短篇，其次就是黑泽明导演很厉害，这么短小的短篇就拍出了这么经典的电影。 其中《地狱变》最为喜欢 最后一篇《侏儒的话》很碎很碎的随笔，看了以后觉得很像史铁生的《病隙碎笔》 芥川龙之介对于中国了解很多，据说中文非常棒，29岁时游玩过中国很多城市，他竟然很胡适先生认识是很意外的。 还会继续多看几本芥川的书。

个人认为《地狱变》一章全书最佳，日本人的厌女仿佛是刻在骨子里的，温柔美好的良秀女儿，最终成为了伟大画作的牺牲品。 《罗生门》是第一次看，对于心理的描写有些偏激而又觉得合情合理 《河童》一章印象最深刻的是，每一个河童出生的时候，父母都会问其是否愿意开到这个世界，如果不愿意，婴儿便可不出生 另外发现了很有中国文学的影子，比如引用的胡适先生的话对于中国传统戏曲的评价 最后一章《侏儒的话》应该是作者的自白，非常认可《倭寇》部分的论述

还记得好友很认真地跟我说，今天我们一起看一部特别好的电影《罗生门》。当时看到每个人的视角都很真实，真相又好像不够真，还值得推敲。看书才发现那只是里面的一个篇章。经典之作的巧妙就在于寥寥数语就把一个故事说的精彩万分。 我以为的山药粥会是因为一种执念最后自食其果。作者却把主人公的心路历程刻画的很生动，还留有活路。 因有所念想，穷其一生也是一种可贵。明明选择众多，只因自己选择了，那就去坚守也是很酷的。 八卦是传播速度最快的，围观总是得置身度外的。虽然一向怀有同情之心，但总要瞻前顾后，缩手缩脚，从没敢见义勇为，挺身而出。因为怕有所牵连，引火上身。 饱经摧残以后总是会抱着质疑的态度，认为凡是总得有个因果，这也是一种自我保护。最聪明的生活方式是既鄙视一个时代的习惯又不打破这个习惯。革新者总是困难重重，沉默是面对各种话题最好的保护色，光是弱化焦点不树立形象也会默默无为。很多的不合理是因为我们不理解但又不知为何，勇于表达也是发光的表现。 除了年龄会虚长，品性定义是需要环境的，历练是智慧的累积。为了使人生变得幸福，必须热爱日常的琐事，反之亦然。有的人就是合适做一些事，能够发现并做好也是好的。 热门的八卦更吸引人的好奇心，事实的真相往往不如野史源远流长，只有当事人最为关心。 没有经验的时候，容易有所顾忌，也容易大无畏。太多的经验容易固步自封，也容易信手拈来。好在有目的可以统一，和而不同，达成即可。

蛮吃芥川龙之介的文笔的，对人性冷眼旁观，落笔冷峻凛冽，唯独七窍玲珑心又留有一丝温存，表达克制又精准。 鲁迅有点像他。 今晚分享《河童》里的一段话： 谁都不反对打倒偶像，同时谁也都不反对成为偶像。但能够安然无恙地坐在偶像神坛上的是神灵的宠儿——笨蛋、坏蛋、英雄。

原来我认为的罗生门原名叫竹林中。 罗生门-仓廪实则知礼节、衣食足则知荣辱，温饱无忧再谈道德。 竹林中-立场决定观点，利益高于真实 地狱变-地狱不动，人在动 不要随随便便考验人性，得到真实，却没有几个人能承受的起